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   #1 Uma 10 de mar. 2007

   !hola!
   En esta foto se ven mejor los dibujos de la Pedra .F de Briteiros.
   A los lados parece que hay unos signos en forma de herradura como los que salen en algunos petroglifos.
   A mí me parece que la forma de los grabados en esta piedra pueden reproducir un primer modelo primitivo
   de "cabaña sauna"
   hecha con madera,etc.
   A lo mejor eran como las "casas de hombres" de tantas tribus del mundo;los hombres se reunen en ellas
   para charlas,repara sus armas,prepara sus adornos y tocados ceremoniales,y también suele ser el sitio
   donde se celebran los ritos de paso de la adolescencia a la adultez.
   Esto también explicaría los bordes de la pila de piedra,desgastados por el hecho de afilar armas,que comentaba Abo.
   
   
   
   Copio este párrafo del artículo de Brigantinus
   guerreros galaicos
   "-Galaicos ¿belicosos o no?
   Una de las vertientes principales del debate sobre la celticidad de los galaicos es hasta dónde llegaba su
   belicosidad y qué papel jugaban los guerreros en su sociedad.
   Los autores celtistas entienden una sociedad trifuncional, según el esquema de Dumézil, en el que los guerreros estarían vinculados a la Segunda Función, teniendo una gran importancia en el conjunto del entramado social. Describen una Galicia prerromana en estado de guerra casi permanente, con pillajes y saqueos constantes, como actividad social y económica de gran relevancia.
   Frente a ellos, los no celtistas rechazan el trifuncionalismo, al que consideran que se da una importancia exacerbada. Las refererencias estrabonianas al caos y al desorden las intrepretan como propaganda para resaltar los beneficios pacificadores de la conquista romana. Insisten estos autores en la idea de una sociedad galaica fundamentalmente campesina. Una sociedad de castros que no habrian sobrevivido a una situaciónd e incursiones y ataques más o menos constantes. Finalmente, llaman la atención sobre las poquísimas armas -con excepción de puñales y algunas puntas de lanza- presentes en el registro arqueológico prerromano.
   Los celtistas defienden la probable existencia de fratrías guerreras, al estilo de la "Mannerbund" indoeuropea. Para ellos, los llamados "monumentos con horno" serían las saunas donde tendrían lugar los baños de vapor iniciáticos de los miembros de estas cofradías. Los no celtistas, lo rechazan. Y consideran que los monumentos con horno serían saunas, sí, pero sin connotaciones bélico-iniciáticas"
   Copio también un párrafo de M.Eliade en referencia a las "männerbün" y al papel del herrero.
   ""...El caballo y el caballero han ocupado un lugar considerable en las ideologias y rituales de las "sociedades de hombres"(Männerbünde".Aquí es donde encontramos al herrador:el caballo fantasma venía a su taller,a veces con Odín o la tropa de la "caza furiosa",para ser herradao.
   En ciertas regiones de Alemanis y Escandinavia,el herrador participaba,hasta en una época reciente,en representaciones del tipoMännerbünd...."
   
   
   

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