Autor: Francisco Albo
domingo, 18 de febrero de 2007
Sección: Tradiciones y Fiestas
Información publicada por: ainé
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Expertos de Francia y Japón vinculan el Oso de Salcedo con una religión paleolítica
Extraído de:
La Voz de Galicia
http://www.lavozdegalicia.es/se_sociedad/noticia.jsp?CAT=105&TEXTO=5557681
Hasta hace algunos años, el Oso de Salcedo sólo era conocido por los habitantes de esta parroquia del municipio lucense de A Pobra do Brollón. Pero en los últimos años esta peculiar figura del entroido rural, de carácter único en Galicia, ha visto crecer su fama considerablemente y está llamando la atención de expertos extranjeros en tradiciones populares. Cuando el Oso salga mañana a hacer de las suyas, tendrá dos espectadores de excepción, el etnólogo francés Jean-Dominique Lajoux y el arqueólogo japonés Tetsuya Amano, muy interesados en conocerlo en su hábitat nativo.
Lajoux, investigador del Centre National de la Recherche Scientifique de Francia y toda una autoridad en etnología, lleva más de treinta años estudiando en el mundo entero todo tipo de manifestaciones de cultura popular que tengan relación con el oso. Es autor de numerosos documentales y de libros como L'homme et l'ours ( El hombre y el oso ), en los que ha desarrollado su propia teoría. «Pienso que las fiestas populares y las mascaradas protagonizadas por osos son pervivencias lejanas de una religión de origen paleolítico, un antiguo culto al oso que existió en todos los lugares donde viven o vivieron estos animales», explica. Antes de interesarse por el Oso de Salcedo -de cuya existencia se enteró gracias a Yvon Dupouy, un compatriota suyo experto en carnavales rurales- ha estudiado innumerables tradiciones folclóricas vinculadas con el oso en lugares tan dispares como Austria, Rumanía, el País Vasco, Laponia o Siberia. No es la primera vez que Lajoux visita Galicia, puesto que hace unos veinte años estuvo filmando el entroido de Laza.
Por su parte, Tetsuya Amano, arqueólogo de la Universidad de Hokkaido, tendrá ocasión de ver personalmente, por primera vez, una mascarada europea de osos. Una de sus especialidades es el estudio de la cultura ainu -antiguo pueblo indígena de la Siberia oriental y de Japón-, una cultura en la que la figura del oso ocupa un papel fundamental. Aprovechando un viaje en el que también visitó Altamira y otros enclaves arqueológicos de la Península, ha acompañado a Jean-Dominique Lajoux hasta Salcedo para conocer esta singular tradición del carnaval rural gallego.
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Imágenes y vídeo del...DESFILE DEL OSO DE SALCEDO:
http://www.jrcasan.com/2006/carnaval/salcedo/oso.html
Más informacióen en: http://www.lavozdegalicia.es/se_sociedad/noticia.jsp?CAT=105&TEXTO=5557681
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Comentarios
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En el Pirineo hay leyendas asociadas al oso y personajes legendarios célebres, como Juan el Oso. Algunos de estos mitos tienen un sAbor que ciertamente recuerda al paleolítico superior. Hay un foro sobre esto en "Hispania Deorvm".
http://groups.msn.com/HISPANIADEORVM/mitosmitologa.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=644&LastModified=4675584844986198347
El hombre salvaje en España por Angel Morant
( Artículo publicado en "El mundo de los Pirineos". Con un "Anexo" sobre la "Osa" de Andara )
y más en la web de la Sociedad Española de Criptozoología
http://www.criptozoologia.org/colAbo.htm
«Pienso que las fiestas populares y las mascaradas protagonizadas por osos son pervivencias lejanas de una religión de origen paleolítico,
¿Ah sí? ¿Y por qué?
un antiguo culto al oso que existió en todos los lugares donde viven o vivieron estos animales»
¿En "todos", en toditos todos los lugares en donde hubo osos existió esa "religión de origen paleolítico"?
Yo cada día me sorprendo más de la seguridad que tiene la gente. En definitiva, que si bien no cuenta cómo sabe que existió esa religión, supongo entra dentro de lo posible, pero no me acAbo de creer que en cualquier lugar en donde hubiese osos y hoy este animal sea protagonista en las fiestas populares, hubiese una "religión paleolíca", neolítica o castreña.
Hay 3 comentarios.
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