Autor: PG-DF
miércoles, 07 de febrero de 2007
Sección: Historia
Información publicada por: PG-DF
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Iglesias Prerrománicas del Alto Aragón II
Estudio de las iglesias preerrománicas de Alto Aragón
Estimados druidas,
Como continuación de mi artículo anterior sobre el tema, en el que me comprometí a a estudiar este conjunto de iglesias y los posibles motivos de la gran densidad de edificios religiosos de esa época en la zona, he cargado esta noche en mi página sobre Arte Prerrománico Español una primera fase del estudio, que incluye el análisis de las 39 iglesias seleccionadas de la comarca de Alto Gállego, y una propuesta de datación semiautomática en base a un algoritmo que evalúa en años las características de la iglesia, con unos resultados que me parecen interesantes.
Por supuesto, todo ello como una propuesta a analizar y sin ningún ánimo de polémica.
Me interesaría conocer vuestra opinión sobre el tema.
Con mi agradecimiento a ainé, Cierzo, Cogorzota, Brigantinus, jeromor, silmarillion, Roldan e Ixeya por vuestra colaboración en el primer artículo sobre el tema. Si conseguís llegar hasta las conclusiones - provisionales -, podréis ver que estoy de acuerdo con muchas de vuestras sugerencias. Espero nuevas ideas de todos vosotros.
Un cordial saludo a todos.
Más informacióen en: http://logotur.e.telefonica.net/
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Comentarios
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PG-DF
El manejo de la página me parece sencillo y bien estructurado.
http://logotur.e.telefonica.net/arterural/base/listamoz.htm#altoaragones
La iré ojeando con calma... (la primera en la frente!)… me has cambiao Santa Eulalia de Bóveda de sitio!!!
Santa Eulalia está al sur de Lugo capital, en Santalla de Bóveda de Mera (Lugo-Lugo). La que debes tener marcada es Santalla de Bóveda (Begonte-Lugo)
(Originales que somos los gallegos con los topónimos)…. ;-)
Si quieres situarla en el mapa fácilmente, busca en “guiacampsa.com”, seleccionas Lugo como origen y Bóveda como destino. Aparecen varias “Bóveda”, seleccionas la última de Lugo y ya tienes la ruta a seguir.
Puede que el siguiente enlace sea de tu interés:
Símbolos en Piedra. Catálogo de Imágenes
Símbolos en Piedra. Catálogo de Imágenes
Aunque la mayoría de los temas son una simple exposición de imágenes en este (por ejemplo) hay información detallada sobre la iglesia, su construcción e historia:
Iglesia de Santa María de Doroña. Vilarmaior (Coruña)
Iglesia de Santa María de Doroña. Vilarmaior (Coruña)
La iglesia actual data del s. XII, hubo una anterior, y antes que esta, es muy posible hubiese otra todavía “más anterior” . Un alto porcentaje de iglesias románicas están construídas sobre o aprovechando templos anteriores (sillares que no “encajan” en forma, color o material en la actual construcción, simbología prerrománica en iglesias románicas,…)
Con seguridad (en muchos casos) donde hoy se levanta un templo del s.XII, hubo un templo durante todo el milenio anterior (modificaciones, amplicaciones, reconstrucciones,…el mismo lugar de culto para diferentes edificaciones (según la moda del momento o necesidades por aumento de población) y reutilización de la mayoría de los sillares antiguos (en ocasiones desperdigados y si orden alguno)
QUE CONSTE… hablo del románico gallego (es el que conozco en vivo y en directo).
Un saludo!
Hablando de Doroña, no soy la única en decir que hubo anteriormente otra iglesia (una pista nos la da la inscripción del dintel...parcialmente tapada por la actual construcción):
"Portada. En la parte baja del dintel figura una inscripción que no podemos leer al completo, de ahí su dudosa interpretación: "ERA MILES (año 962) / ERA [M] CLI LES... (año 1113)"
"Clicka" en la segunda imagen del dintel para ver la inscripción ampliada (por cierto, la figura no es un cordero...tiene la cornamenta perfectamente definida, por lo que es un carnero):
http://caminodepiedra.blogspot.com/2007/02/iglesia-de-santa-Mara-de-doroa.html
---en el Informe detallado, se habla de la hipótesis de las "varias iglesias a lo largo del tiempo en el mismo lugar":
Extensa descripción de la iglesia y su historia en:
LA IGLESIA ROMÁNICA DE SANTA MARÍA DE DOROÑA. Su iconografía medieval.
Rafael Tobío Cendón. Miembro del Centro de Estudios “Chamoso Lamas”.
http://www.estudioshistoricos.com/articulo/rtc/rtc_01.htm
(pequeño extracto) "...El primer documento medieval que hace referencia a la iglesia de Santa María de Doroña, está fechado el 2 de agosto del año 953, en el cual el presbítero Ero junto con otras personas, hace donación de la mitad de dicho templo, sito en la villa de “Leoni et Transarici”, englobada en el territorio de Pruzos, entre los ríos Eume y Doroña, al obispo San Rosendo y a los monjes del monasterio de Celanova. En el documento en cuestión se menciona
“ Erus presbiter, Mundinus Mitoni, mundinus Froilani, Guttier Froilani, Cesarius Hordoni, Nepotianus Gotini...medietatem de eclesia nostra propria que fundauerunt auii et parentes nostri, uocabulo Sancte Marie, in villa Leoni et Trasarici, territorio Flutios, inter duos riuulos uocitatos Eume et Doronia...”
Un saludo!
PD...curioso que las mejores guías y estudios sobre lo nuestro, suelan ser de autores extranjeros... :-(
Bueno, veamos:
¿Son o no son estas iglesias un fenómeno nuevo?
¿Necesitan o no necesitan para su construcción determinadas técnicas y medios entre los cuales no es el menor una mano de obra "especializada" y "masiva".
¿Están o no situadas en lugares propicios para la agricultura intensiva?
¿Son o no son transportables?
¿Alguien ha estudiado la Maravillosa historia de la agricultura de regadío en la "Olla de Huesca"?, a relativamente pocos kilómetros de la zona que nos ocupa.
¿Creeis que sus posteriores reformas son siempre indicio de que el pueblo al que pertenecen está habitado, osimplemente tienen la consideración de "ermitas" por parte de otros? (Creo que esto es muy interesante).
Ahora bien, si creeis que, endogámicamente, las poblaciones montañesas tuvieron la necesidad de construir estos monumentos por causas culturales, es decir que no fueron gentes, sino ideas lo nuevo; de abandonar sus pueblos enriscados para descender a las gleras de los rios, y a ir siguiendo así la línea de frontera, pues bueno. Bajo mi punto de vista es mucho más improbable. Me gusta mucho la línea principal de esta discusión, pero cuidado con posturas dogmáticas y comparaciones demasiado alejadas.
Respecto a la aportación de cultura material y elementos humanos griegos, púnicos, etc. a la cultúra "ibérica", estaré encantado si abrimos una nueva página, Cierzo, es un tema que me interesa y seguro que puedes enseñarme algo.
Muchas gracias.
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