Autor: Varios
lunes, 02 de octubre de 2006
Sección: Roma y Grecia en Celtiberia
Información publicada por: lucusaugusti
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Hallan en Asturias un balneario del siglo I «espectacular»
Un equipo de arqueólogos ha descubierto en la inmediaciones de la iglesia de Santa Eulalia de Valduno, en el concejo de Las Regueras, el balneario romano mejor conservado de Asturias, que pertenece a la época Alto-Imperial.
Descubren el balneario romano mejor conservado de toda Asturias
Un equipo de arqueólogos ha descubierto en la inmediaciones de la iglesia de Santa Eulalia de Valduno, en el concejo de Las Regueras, el balneario romano mejor conservado de Asturias, que pertenece a la época Alto-Imperial, entre los siglos I y II despues de Cristo.
El director de las excavaciones, Rogelio Estrada, destacó a Efe el nivel 'espectacular' de conservación que tiene la piscina encontrada.
Indicó que este hallazgo lo han confirmado esta semana después de varios años excavando en las proximidades de esta iglesia que se localiza a pocos kilómetro de Oviedo.
El arqueólogo aseguró que estas primeras hipótesis podrán ser confirmadas dentro de un mes y medio, cuando se hayan realizado la mayor parte de los trabajos de excavación.
Explicó que la labor de las excavaciones se han visto complicada porque las ruinas romanas están cubiertas por enterramientos de la época medieval.
Añadió que los trabajos para liberar la piscina fueron muy penosos, ya que había cuatro tumbas encima de ella, y adelantó que todavía quedan muchas partes por desenterrar de este balneario que se construyó en la época Alto-Imperial.
Entre ellos, apuntó que ha de aparecer el muro exterior de la ruina, que tiene que tener un alzado que ronde los dos metros y medio, así como el horno que calentaba esta bañera, que estaría lógicamente en el exterior del edificio.
El arqueólogo precisó que los trabajos de búsqueda de restos romanos se comenzaron a realizar a partir de la Navidad de 2004 y que, en esta última campaña, de la que llevan una semana y media, se han comenzado también los trabajos de reconstrucción de los restos de la bañera (alveus), que tiene restos de pintura y una serie de características que la hacen 'más singular'.
Estrada explicó que al final de esta campaña se procederá a cubrir los hallazgos con una cubierta provisional con el fin de conservar estos restos romanos.
El arqueólogo precisó que en esta zona habría una villa romana de notable tamaño, como demuestra la construcción de este balneario, y confirmó que está 'mejor conservada' y tiene 'un tamaño mayor' que la hallada en Veranes (Gijón).
Terra Actualidad - EFE
>«Los baños romanos de Valduno tienen un gran potencial y están a diez minutos de la calle Uría»
«Aún tenemos un conocimiento muy epidérmico de los restos de la romanización en Asturias»
El arqueólogo Rogelio Estrada, villaviciosino de 42 años, ha dirigido desde su comienzo en el año 2004 las excavaciones desarrolladas en el entorno de la iglesia de Santa Eulalia de Valduno, donde han sacado a la luz los restos de los baños romanos mejor conservados de Asturias, que ahora intentan dejar listos para su visita pública. Estrada forma parte, junto con Jorge Camino y Yolanda Viniegra, del equipo de arqueólogos que dirige las muy comentadas excavaciones de La Carisa y del Muro de Somiedo. Allí tratan de esclarecer todo lo concerniente a la oposición que presentaron los antiguos pobladores de Asturias frente a las distintas invasiones que penetraban por esas dos milenarias vías de comunicación con La Meseta.
-¿Cómo valora los baños de Valduno en el contexto de otros restos de romanización hallados en Asturias?
-Su estado de conservación es realmente excepcional. Esos arquillos del hipocausto (sistema de calefacción subterránea) que yo había visitado en las Termas del Campo Valdés de Gijón, no los había visto tan bien conservados en Asturias hasta que pude hacer la foto de lo que excavamos en Valduno. Y, desde luego, la bañera, que iba toda pintada, es algo único en la región. Tiene un gran potencial como yacimiento y también por su ubicación y accesibilidad, a diez minutos de la calle Uría de Oviedo. Otra cosa es lo que se desee apostar económicamente por este yacimiento, que hasta ahora contó con el respaldo de la Consejería de Cultura y de la mancomunidad. Tenemos el inconveniente de que el tepidario (piscina de agua templada) está bajo la capilla del ábside de la iglesia, pero existen soluciones para hacerlo visitable, bien por arriba o por debajo. El frigidario se encuentra debajo de la casa del cura (construida en la década de los setenta) y no puedo decir hasta qué punto las obras de este edificio pudieron afectar a los restos romanos. Otro handicap que tenemos es que, como todos los yacimientos que están en el entorno de una Iglesia, también existe el inconveniente de tener que mover y documentar todos los enterramientos que no encontramos, lo que supone no sólo un esfuerzo sino también un incremento del coste económico de la excavación. En Veranes, que era un templo abandonado, debieron sacar más de 500 enterramientos.
-¿Es la villa de Valduno mayor que la de Veranes?
-El baño de Veranes no tiene nada que ver con éste. El de Valduno es mayor y tiene una calidad excepcional. Como anécdota le diré que, mientras excavábamos los baños, se acercó por allí un jubilado que había trabajado en la construcción y comentó que no había visto en su vida un muro de esa calidad. ¡Y no estaría harto de hacer muros!... Pero, de todas forma, hay que tener en cuenta que no aún excavamos el resto de la villa, por eso hay que ser prudente. Puede ocurrir con estos baños lo que ocurrió con los de San Juan de Maliaño, en Cantabria, con los que la bañera de Valduno tiene sólo diferencias de unos pocos centímetros. Allí aún está por determinar si había una villa o se trataba de unos baños de carácter semipúblico.
-Lo que sí evidencia este nuevo hallazgo es una romanización de Asturias que dista de la imagen tradicional del ástur indómito, inconquistable.
-Esa visión de los ástures como el buen salvaje tiene sus partidarios. Como comenta la profesora Carmen Fernández Ochoa (directora del proyecto de excavaciones del Gijón romano) parece que casi no hubiese existido la romanización en Asturias. Pero eso también depende en gran medida de los costes que tienen las excavaciones y los presupuestos destinados a este fin, que son limitados y para ello hace falta una inversión continuada. Por ejemplo, en el caso de La Carisa, donde la actuación de Cajastur es ejemplar, estamos consiguiendo unos resultados que son espectaculares. El caso de Gijón también es un ejemplo de trabajo sistemático, con un proyecto claro y unos fines. De todas formas, la verdad es que aún estamos en una fase epidérmica de conocimiento de los restos de la romanización en Asturias, que quedará para generaciones futuras y dista mucho de estar completamente analizada.
-Usted apunta en sus primeras conclusiones sobre el yacimiento de Valduno que estos baños son la expresión más refinada de la implantación de la cultura romana en Asturias.
-La cultura del baño es uno de los signos de civilización más evidentes y en este caso esa tradición forma parte sustancial de la vida cotidiana en la villa de Valduno. Cuando la civilización romana decae y pasamos al período altomedieval, lo primero en desaparecer es la cultura del baño.
La Nueva España
http://www.lne.es/secciones/noticia.jsp?pNumEjemplar=1415&pIdSeccion=31&pIdNoticia=448322
Más informacióen en: http://actualidad.terra.es/cultura/articulo/descubierto_valduno_asturias_1117264.htm
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I. Alonso | Oviedo www.lne.es 08/10/2006
Las termas de Valduno podrían ser unos baños domésticos o los de una posada junto a una carretera
La historia romana de Valduno (Las Regueras) se intuía: una lápida del siglo IV, un molino de agua, cerámica o monedas habían sido desenterrados durante los siglos XIX y XX. Pero no se había demostrado hasta que, bajo la iglesia parroquial y como consecuencia de unas obras de adecuación de las inmediaciones del templo, se encontraron los restos de un balneario romano: una de las muestras mejor conservadas en Asturias de la máxima expresión del refinamiento de la civilización romana. Y estaba en un pueblo casi abandonado, alejado de los grandes centros económicos, sociales y culturales de la región. El hallazgo de Valduno, datado de forma provisional en la época del alto Imperio romano, difiere en ese sentido de otros edificios similares hallados en el Principado, como las termas de Campovaldés, a los pies de la iglesia de San Pedro, o el conjunto de Veranes, ambos Gijón.
Obras de carácter lúdico e higiénico, las termas eran lugar de reunión, tertulias, gimnasio y esparcimiento. Las casas de los ciudadanos más acomodados solían contar con un recinto para baños, «balnea», bien anexo a la casa, bien exento. Quien no podía costearse semejante inversión, podía podía acudir a los baños públicos, construidos por particulares, o a las termas, de mayor tamaño y lujo, que eran propiedad del Estado.
La costumbre del baño diario, originada en el mundo griego, fue adoptada por la civilización romana hasta el punto de que termas y «balnea» son los restos arquitectónicos más significativos en todo el antiguo imperio romano. Emperadores como Trajano, Caracalla y Diocleciano construyeron termas monumentales, uno de los pocos puntos de reunión de todas las capas sociales, pues tenían acceso a ellas todos los habitantes de cualquier ciudad, fueran hombres, mujeres o niños, patricios, plebeyos, libertos o esclavos.
Aunque las ruinas de baños domésticos son las más abundantes en Asturias, los investigadores que excavan el yacimiento arqueológico aún no tienen indicios suficientes para determinar si en Valduno había unos baños privados, pertenecientes a una villa, o públicos, relacionados quizá con alguna posada -mansio- junto a la vía romana que, se supone, atravesaba la vega. La misma vía que fue espina dorsal del Camino de Santiago, pues todo apunta a que por esa vieja autopista romana peregrinó Alfonso II el Casto hasta la tumba del Apóstol.
Cuenta el director de la excavación de Valduno, Rogelio Estrada, que la iglesia parroquial de Santa Eulalia de Valduno se construyó aprovechando los antiguos baños, prácticamente sobre ellos. No es de extrañar, explica, ya que en la Edad Media, la costumbre de los baños cayó en desuso y la fuerza emergente, la Iglesia, se asentó sobre las ruinas de la romanización. Siguiendo criterios estrictamente prácticos, el santuario se habría construido sin respetar la orientación canónica de las iglesias cristianas, con la cabecera al Este, mirando a Jerusalén, y la entrada al Oeste. La disposición Sureste-Suroeste del templo respondería entonces a la orientación más probable de un conjunto termal, mirando al Sur para aprovechar todo lo posible el calor del sol. Los baños se tomaban, según la costumbre establecida, entre las primeras horas de la tarde y la hora de la cena, al atardecer. El espacio entre la iglesia y el río Nalón se aprovecharía entonces como camposanto. El equipo arqueológico de Valduno ha descubierto decenas de enterramientos de muy diversas épocas que fueron alterando y dañando los restos de los baños.
En Valduno cabe también la posibilidad de que la propiedad de la villa -el conjunto de casas que albergaban a la familia, con sus esclavos y sus dependencias para el almacenamiento- continuara transmitiéndose a lo largo de la Edad Media, mientras la vega del valle se seguía dedicando a la explotación hortícola y ganadera. Eso podría explicar, según apunta Rogelio Estrada, por qué se desarrolló el pueblo en la parte más escarpada del valle, anclado en el monte, ya que en la planicie sólo hay dos conjuntos de edificios. Pero todas las respuestas sobre la romanización de Las Regueras, y del centro de Asturias, no se pueden arrancar sólo a las PIEDRAs, aunque estén tan bien conservadas como las de Valduno.
http://www.lne.es/secciones/noticia.jsp?pNumEjemplar=1421&pIdSeccion=31&pIdNoticia=450431
Asaltado me ha una terrible duda...el Puente de Corias es realmente romano?
La imágenes que he colgado:
http://celtiberia.net/verimg.asp?id=4343
http://celtiberia.net/verimg.asp?id=4344
http://celtiberia.net/verimg.asp?id=4345
Hay una inscripción en PIEDRA "poco legible" que "parece decir":
+ PEDRO (...) EDIFICO ESTA
PUENTE ANO DE MDXX
Edificado o reedificado sobre el anterior? existen datos sobre ello?
Querida ainé,no digas Cangues que van date dos yoyas.Jjajaja.
Como sabes difiere bastante el habla del centro de la región de la de Cangas.En Cangas no usamos ese cambio de la e final.Hablamos muy parecido o igual a los del otro lado de la cordillera,el Bierzo.De hecho pienso,(ya ves tú) que los Amacci son descendientes de Pésicos del mismo Cangas.Y dirás tú en que me baso.Pues la verdad,no tengo muchos argumentos salvo el lugar de Amago,en la parroquia de Obanca,que es en el mismo Cangas.O sea antes eran las afueras,ahora ya está siendo absorbido.Y algúnos topónimos más cercanos a la villa y cercanos también a Santolaya y el cementerio de Arayón,como por ejemplo:Berguño y Bergame,Araniego...La riqueza hídrica de la zona con la confluencia del Narcea y el Luiña,la presencia de abundante oro,caza,pieles,harían del lugar un establecimiento ideal para el hombre primitivo.
Creo que esta gente viviría de la pesca principalmente,de ahí lo de Cangas.Cangas no puede ser otra cosa que esas cabañas de pescadores que he leido en alguna parte.Es fácil darse cuenta.De las cuatro cangas que conozco,sólo tienen una cosa en común:que se puede pescar,pues dos están en la costa y dos son fluviales.Que nadie busque parecidos orográficos,que no los hay.
Del caracter castramental de la villa hay huellas (La cogolla),y aunque no puedo demostrarlo,yo diría que tambien en el Corral.
El camino de Santolaya parte del llamado puente romano de Cangas.Si bien el puente parece datado en el siglo XII,XIII,no recuerdo bien,y posteriormente reconstruido o reparado en el XVII,creo,aquí siempre se le llamó el puente romano,lo que hace pensar que ése fuese su origen.Por detrás de la capilla de la virgen del Carmen,en el barrio de Ambasaguas,que dicen ser el primer asentamiento cangués, parte el camino que te llevará a Santolaya en una paseo de 15 minutos,muy bonito paralelo al río.No te puedo dar datos del enlosado,pues mis recuerdos se difuminan,pero aquél camino era demasiado perfecto a los ojos de un niño curioso como era yo.
El puente de Corias lo considero romano porque me lo dijo mi abuelo,que llegó a ser alcalde en funciones en la villa,y encarcelado en el 34.No hay datos que yo sepa que confirmen lo que digo.Sin embargo sí que estoy convencido al menos de algo,el puente ya existía en el siglo X,XI.Precisamente dicho puente une el monasterio de Corias con el castillo del conde D.Piñolo,fundador del monasterio.El castillo debió ser vilentamente destruido,pues lo único que hallé yo cuando era niño eran tejas,muchas tejas,bajo PIEDRAs demasiado grandes para moverlas con facilidad.Sí sé que la hermana de unos amigos tenía monedas halladas en el lugar.
Pero el argumento que yo encuentro más adecuado para pensar en la romanidad del puente de Corias es que junto con el de Cangas resolvían el problema de las comunicaciones.Es decir,el de Cangas une las orillas derecha del Narcea e izquierda del Luiña,con la orilla derecha de éste último.Sólo faltaba unir ambas orillas del Narcea,y esa tarea la realizaría el puente de Corias.
Seguiré en otro momento,no puedo escribir tan seguido.Pero si puedo ayudarte en algo,aquí me tienes.
Taluego.
No me acordaba ni donde estaba este coment....coincido en que sobre las antiguas PIEDRAs de Asturias se conoce muy poco (o casi nada)...el por qué?...pos porque hasta hace dos días a nadie interesaba...todo empezaba en Pelayo y "saltaba" a los Reyes Católicos...entre medias...no pachó nada... ;)
Lo bueno....creo que las cosas están cambiando.
Solo dos hilillos (no tpo pa más)....dije que el recorrido del Narcea me recordaba a la gallega Ribeira Sacra....pues creo se puede reafirmar que el Narcea sería la cuna de vuestra Ribera Sacra, solo fijaros en el tramo Pravia-Cornellana-Corias-Cangas y la tremenda historia que "rezuman"...la cantidad de Iglesias dedicadas a los santos "pioneros de la cristiandad"...San Martín, Eulalia, Salvador,...y la cantidad de castros cercanos (solo en las inmediaciones de Cangas...tres), lo que indica un poblamiento ancestral en la zona.
Otra coincidencia entre las Riberas....la producción de vino.
En otro mom more
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