Autor: Servan
jueves, 24 de agosto de 2006
Sección: Artículos generales
Información publicada por: Servan


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SERES MITICOS CIEGOS,TUERTOS, COJOS, UNIPEDES, PATIZAMBOS Y GIBOSOS.

Il y aurait un étude à faire sur cet "unijambisme" du dieu de la génération sexuelle. J. Herbert

Mito de Örwandil.

Branston, Gods of the North: Thor retornó a la Dehesa del Poder con el pedazo de piedra de afilar clavado en el cráneo. Le visitó la Sabia Gróa, mujer de Örwandil el Bravo. Cantó ensalmos hasta que la piedra empezó a aflojarse. Al comprobarlo Thor, convencido que se liberaría de la molestia, anheló recompensar a Gróa por su arte curativo y para colmarla de felicidad le narró cómo había viajado hacia el Norte, por la Olas heladas, y cómo había sacado de Yötunheim, del propio Norte, en una cesta colgada de sus hombros, nada menos que a su marido Örwandil; y en prueba de lo que decía añadió que un dedo del pié de su esposo, asomado entre la trama de la cesta, se había helado y él, Thor, tuvo que romperlo. Lo había tirado al cielo, convirtiéndolo en la estrella llamada el Dedo de Örwandil." Örwandil es el Orión nórdico y el dedo de su pié es arrojado a la región del cielo polar norte. Orión es picado en el pié por un escorpión. Este pié es Rigel (Rij-el-Geuze). En Egipto Set sufre el desgarramiento de su pata, la cual es arrojada al polo celeste en la forma de Rigel, la Maligna pata del Buey rojo (Septentrión). En América Orión es el Cojo: Petlipuni (yaruri), Makabuli (arawac); Hurakán (= el de una pierna). Aparece en el polo cósmico como el cojo (sgambato en la nomenclatura etnológica). En India, Ekapada es el unípede polar. Puede considerarse como el Uno masculino, como un falo insertado en el yoni cósmico, que gira en torno a él como una Rueda (amaxa), a semejanza del Poste de mayo. "Ajaikapâd. ou plus exactement Aja Ekapâd, semble bien correspondre à la force sexuelle génératrice. La première partie de son nom, bien qu'elle signifie "bouc"...veut surtout dire "non-né", c'est-à-dire en l'occurrence qui intervient avant la naissance. La deuxième partie signifie "qui a un seul pied"...c'est-à-dire qui ne fait qu'un acte unique, qui n'est capable que d'un seule action, en l'espèce procréer" "soutient le ciel". J.Herbert, La Myth. Hind. Uno de los nombres de Orión es Aletropodion (¿el vagabundo de pié torcido? ¿el gallo de pié torcido?). Su mito está estrechamente ligado a Hefaisto, dios cojo, prehelénico, asociado a la fragua, quizá forma infernal del sol en su recorrido subterráneo. ¿Será cojo porque el sol al atardecer es un anciano vacilante y enceguecido? El orígen del fuego puede estar asociado a la cojera. Entre los aztecas, el cinturón de Orión y su falo (espada) son los palos para hacer fuego.Es notable que M42 en el falo resplandece, incluso a simple vista, como el fuego en el fogón.El palo duro es masculino y el blando, sobre el que gira, femenino (v. etimología errónea de Prometeo). Marca el inicio de cada Sol, de cada Era cósmica. Quizá la cojera del gigante lo vincule con el rayo como origen celeste del fuego. Cuculhá Huracán= Rayo de una pierna. Orión muere picado en el pié (Rigel) por el Escorpión enviado por la Diosa. En Egipto la Diosa hace una serpiente que pique el pié de Ra. El pié es el lugar vulnerable de los héroes, o su muslo (Adonis). En cierto modo, cortar el pié es un equivalente de castrar, el pié es un equivalente del falo. Satán es cojuelo; Saturno (pre i.e.), cojo que blande una harpé emasculante -transformado en el Padre tiempo con su guadaña. Edipo nace con los pies hinchados ¿Será ello un presagio de su incesto? En algunos casos el unipedismo puede estar en relación con los rituales de impetración de lluvias; el hacedor de lluvias se para en un sólo pié, a semejanza de aves acuáticas como el flamenco. En América son patizambos, tienen los pies hacia atrás, personajes fálicos, enanos guardianes de la selva; el Trauco en Araucanía, Jurupari en Amazonía. Los enanos en general son personajes fálicos, con bonetes prepuciales. En América el viejo dios del fuego es curco, curcuncho (estas palabras fueron erróneamente tomadas como quechuas por el Prof. Lenz en su Dic. Etimológico). De allí que muchos volcanes son llamados Corcovado, etc.

DE CIEGOS Y TUERTOS.

Orión, como Edipo, es enceguecido. ¿Será ello el castigo de los incestuosos? Merope en una variante del mito podía ser su madre. Enceguecer sería equivalente a castrar. Sansón, otro gigante solar, termina enceguecido. También hay gigantes monóculos. En un mito hitita el dragón Ilullankas arranca los ojos a Teshub, el que posteriormente los recupera (a semejanza del arrancamiento de los tendones de Zeus por Tifón), en lo que parece una representación estacional de la lucha con el dragón; el dragón arranca el ojo luminoso en la época invernal, para ser después vencido por el dios (o héroe, San Jorge) quien recupera su ojo y ata al dragón acuático en la época que las cosechas se pudrirían por el exceso de agua. Ra pierde un ojo (momentáneamente), Horus es herido en el ojo por el falo de Set-Tifón. Odín pierde un ojo en la fuente de Mimir. Orión es el Guardián, el Vigilante (*WER, veiller sur-Pokorny) de modo que enceguecerlo es lesionarlo en lo más profundo de su ser. Recupera su vista viajando hacia el sol. Miran hacia atrás Orión, Orión egipcio, Caronte egipcio, griego y etrusco. Según Junker existió en Egipto una divinidad celeste Ur (WR) el cual en un mito interviene sanando la ceguera temporal de sol. De este dios dice Vandier: "le dieu grand, qu'il foudrait appeler "le plus grand de dieux", n'est à l'origine, ni le dieu-soleil Ré, ni Osiris, mais le trés anciene maître du ciel, celui dont on croyait que le soleil et la lune étaient les yeux". El sol es el ojo derecho y la luna el izquierdo (Lefébure, Les yeux d'Horus). El dios pierde sus ojos en los eclipses, en los períodos de invisibilidad de la luna. Un texto de 300 A.C. relata que el dios lloró (aparentemente después de recuperar su ojo) "Me trajeron mi ojo (que venía) detrás de ellos. Después que hube unido mis miembros lloré sobre ellos. El origen de los hombres fué (entonces) de las lágrimas que brotaron de mi ojo", donde se hace un juego de palabras entre REMY (llorar) y RÔME (hombre) (Muller). La crecida del Nilo, el inicio del año sótico con el orto helíaco de Sirio, se produce debido a las lágrimas derramadas por la Diosa, perseguida incestuosamente por su hijo Horo. "Observad, Horo violó a su madre...sus lágrimas cayeron en las aguas" (Texto mágico).


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Comentarios

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  1. #1 Servan 25 de ago. 2006

    Image Hosted by ImageShack.us Ekapada Image Hosted by ImageShack.us orion Image Hosted by ImageShack.us Horus Set

  2. #2 Servan 26 de ago. 2006

    Observa el dibujo que puse de Orión. Está mirando hacia atrás, como Caronte. No está mirando al Toro como algunos creen erróneamente. Su pié izquierdo herido se hunde el el Erídano, el Río del Llanto, el rio de la muerte. Su espada en realidad es su falo. Está sobre la Liebre, hierofanía de la Luna y del sexo y de la muerte. En el que puse de Horus se observa que el también es Orión, y que está vigilando a su propio doble, la pata de Set. Es Arcturus, el guardián de la Osa, que aquí es una Hipopótamo y que también es Santa Marta.

  3. #3 Servan 29 de ago. 2006

    Maruos: Te confieso que estoy de acuerdo con todo lo que has dicho. No se debe generalizar al absurdo. La luna es generalmente femenina en América y Eurasia, pero a veces no lo es. Pero creo que son como variantes musicales del mismo tema. Por ej. en América tenemos (v.gr. Guayana) el tema luna-falo-serpiente que por alguna extraña razón se imbrica con el tema de Orión cojo, y el ciego. El luna es responsable de la primera menstruación, es el amante de las mujeres, es el padre de la tribu (se le llama "papa"), es el hermano incestuoso, es el responsable del crecimiento de las plantas cultivadas. Pero también debe decirse que pertenece al ámbito de lo femenino. Tan es así que durante los eclipses los hombres ruegan a las mujeres que actúen de forma de impedir su extinción. En Amazonas la alfarería es cosa de mujeres y está muy relacionada con la serpiente. Como tú dices, hay dioses masculinos alfareros semitas, egipcios, etc. Lo natural de la mujer lo tomo especialmente en el sentido matrimonial, habitualmente la mujer pertenece a lo extraño, al enemigo, en caso contrario se trataría de incesto. Tengo algún material sobre los cojos americanos, si el tema te interesa tanto como a mí, lo pondré para compartir opiniones al respecto. Saludos.

  4. #4 Servan 02 de sep. 2006

    Edmundo Magaña es un escritor muy interesante, desgraciadamente sólo tengo un libro de él, Literatura de los pueblos amazónicos, Ed Mapfre, Madrid, Paseo de Recoletos 25-28004; ha escrito además Contribuciones al estudio de la mitología y astronomía de los indios de las Guayanas, Orión y la mujer Pléyades (me encantaría tener este libro). es Ph en Antropología. Los misterios femeninos son los de llegada y los de retorno. ¿Has analizado alguna vez el útero gestante? El feto está en una esfera líquida, recibe la sangre a través de un conducto serpentino, la placenta es muchas veces considerada un "doble" del recién nacido. Cortar el cordón umbilical es una función de las Parcas, la otra cortar el cordón de la vida. Entre los aztecas, el cordón lo corta una mujer con un pedernal sobre una mazorca de maíz, ello repite el mito cosmogónico en que la serpiente es cortada y su sangre, unida al maíz, da origen al hombre. La Serpiente es el alma celeste, el ancestro.

  5. Hay 4 comentarios.
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