Autor: Cogorzota
miércoles, 05 de julio de 2006
Sección: Artículos generales
Información publicada por: Cogorzota


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ARAGÓN SEFARAD

Creo que os interesará la historia de los judíos.
Copio este artículo para daros la buena noticia

ARAGÓN SEFARAD

Monumental publicación de la Diputación Provincial sobre los restos y la influencia de la cultura judía en el antiguo Reino de Aragón.
JUAN Bolea (05/07/2006)

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Les hablaba ayer de la clásica y celebrada novela de Noah Gordon, El Médico, donde los judíos altomedievales, que ya frecuentaban las rutas de Marco Polo, y vadeaban el Indo, y seguramente el Yang-Tsé, tienen un cierto protagonismo, y no me resisto hoy a hablarles de Aragón Sefarad.

Lo hago inspirado por los dos tomos, con este mismo título, Aragón Sefarad, que la Diputación de Zaragoza e Ibercaja, en un esfuerzo común, han dado a la imprenta para glosar nuestros ancestros judíos, y dotar de mimbres científicos a este ramal un tanto olvidado de nuestra historia.

Gracias a la calidad y al número de autores participantes en el índice, se trata de una publicación extraordinaria, consecuente a aquella exposición, asimismo notable, celebrada entre las columnas de un Palacio de Sástago transformado para la ocasión en una aljama.

Esto es, en una de esas juderías que, hace no tanto tiempo, abundaron en el Reino de Aragón, contribuyendo a conformar los cascos urbanos de Uncastillo, Tarazona, Jaca o Valderrobres, además de la propia Zaragoza y de las principales ciudades de la Corona de Aragón.

Se calcula que en la segunda mitad del siglo XIV la población judía ascendía en Aragón a unas ocho o nueve mil almas; un porcentaje pequeño, pero significativo, del conjunto de una población que bajo el reinado de los Reyes Católicos pudo alcanzar los doscientos sesenta mil súbditos, a los que habría que añadir los censos de los territorios peninsulares de Cataluña y Valencia, además, naturalmente, de la muy poblada Castilla.

En principio, según algunas de las tesis defendidas en Aragón Sefarad, la función de la comunidad judía estuvo perfectamente incardinada en la desarrollada por el resto de comunidades: la cristiana, la más numerosa, y la mudéjar. Por eso, no se entiende, al menos con nuestra óptica actual, la progresiva presión a la que fueron sometidos sus miembros, hasta el nefasto momento de su expulsión.

Muchos son los temas que suscita hoy nuestro pasado judío, y por eso los coordinadores de Aragón Sefarad, Ignacio Javier Bona y Miguel Ángel Motis, han compartido monografías con otros prestigiosos especialistas: Miguel Beltrán, que nos informa del estado actual de la arqueología judía en Aragón; Abraham Haim, quien hace lo propio con el ladino como lengua viva y legado cultural; Gonzalo Borrás, quien compendia algunos de sus muchos saberes sobre el mudéjar; Joaquín Lomba, a propósito de la filosofía judía; Jordi Casanovas, acerca de la epigrafía; María Isabel Falcón, sobre la sociedad cristiana en la Baja Edad Media: Eleazar Gutwirth, de la Universidad de Tel Aviv, sobre la aljama zaragozana; Judith Coen, extendiéndose sobre el cancionero; Ángel Sanz Badillos y Judith Targarona, sobre la creación poética... y así hasta completar este completísimo elenco.

Rica es también la ilustración de ambos volúmenes, con reproducción de manuscritos, óleos, restos arquitectónicos, tapices o joyas, más toda clase de cuadros estadísticos y sinópticos.



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Comentarios

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  1. #1 Cogorzota 26 de jul. 2006

    Seguimos con buenas noticias

    AYUNTAMIENTO DE ZARAGOZA
    Urbanismo impulsa la adquisición de los antiguos baños judíos

    El conjunto mudéjar data del siglo XIII y se encuentra en el sótano de un edificio del coso. Expropiar el subsuelo y comprar la planta baja para construir el acceso vale 3 millones de euros.
     CELIA SORIA (25/07/2006)
    La Gerencia de Urbanismo ha iniciado los trámites para adquirir mediante expropiación los antiguos baños judíos de Zaragoza, situados en los sótanos del edificio número 126-132 del coso. El objetivo del consistorio es recuperar esta construcción arquitectónica de estilo mudéjar datada en el siglo XIII e integrarla en la red de museos de la ciudad. Para hacerlo realidad, Urbanismo ha adquirido ya el local comercial ubicado en la planta baja, donde se habilitará el acceso a los baños. Ambas actuaciones, compraventa y expropiación, se han valorado en 3 millones de euros.
    Las antiguas dependencias judías se encuentran en el coso, frente al seminario de San Carlos Borromeo que en el siglo XIII albergó la fortaleza Castillo de los Judíos. En su interior, esta población disponía de cárcel, una sinagoga mayor, hospital y carnicería propia. Todo este sector era conocido entonces como la Judería abierta.
    De los baños, catalogados como de interés monumental, se conserva en la actualidad una sala rectangular dispuesta a modo de claustro y otra más pequeña que siguen la estructura de los baños hispanomusulmanes y taifales del siglo XI. No obstante, pese a esa fuerte influencia, la obra es de estilo mudéjar del siglo XIII y las formas recogen elementos cistercienses. Las paredes se levantaron con ladrillo y las columnas, con alabastro.

  2. Hay 1 comentarios.
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