Autor: Jorge Casanova
miércoles, 28 de junio de 2006
Sección: Opinión
Información publicada por: ainé
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La actitud de los gallegos (y resto de la península) frente al sexo, cuestión de historia
Extracto de un artículo publicado en La Voz de Galicia (25-07-05)
Autor: Jorge Casanova
LOS GALLEGOS, SOBRE TODO LAS MUJERES, MANTIENEN ANTE EL SEXO UNA ACTITUD MÁS DESINHIBIDA QUE EL RESTO DE LOS ESPAÑOLES
Todavía hoy se considera al pueblo gallego como uno de los que más ha desarrollado el “cromosoma de la desinhibición”.
¿Desinhibidos o desinhibidas? Y...¿desinhibi@s Frente a qué? La segunda pregunta es más Fácil de responder que la primera: desinhibidos Frente al sexo. Los gallegos, en general, aún mantienen algún indicador estadístico que los distinguecomo un pueblo cercano a los placeres de alcoba, con algunas zarandajas menos que otras nacionalidades a la hora de aFrontar la placentera tarea del amor.
“A las estadísticas sobre comportamientos sexuales no hay que hacerles mucho caso. O mejor, ninguno, porque todo el mundo miente”, dice la sexóloga Lucrecia Puparelli, salmantina de nacimiento, gallega de adopción. Pero esta proFesional admite que, cuando llegó a Galicia, se quedó patidiFusa ante las bromas sobre “el hijo del cura”, impensables en las rancias tierras de Castilla.
Tanto ella como otros expertos coinciden en que la impronta de la Iglesia en Galicia llegó como llegó y evolucionó como evolucionó. Tierra de muchos curas, este país se tomó el concepto de pecado de otra manera y los picores de sus habitantes sobrevivieron a las embestidas sexorrepresoras mejor que en otras partes de España: “Aquí no llegó la época victoriana”, sintetiza la sexóloga.
Y si la revolución industrial llegó hace hace quince días, como aquel que dice, la represión sexual própia de la época Fue también de penetración más ligera.
A estos indicadores históricos hay que sumar otros que también juegan a Favor de la mujer como quién ha desarrollado más este cromosoma de la desinhibición. Las gallegas han sido tradicionalmente mujeres acostumbradas a a añadir el rol de esposa y madre al de mujer trabajadora. Y han sido también mujeres solas, de emigrantes y marineros. He ahí, pues la capacidad de decisión más la oportunidad. ¿Resultado? Una alegría. Y a veces una consecuencia inesperada, con la que se vivía mal Frente a los comentarios de los vecinos, pero con la que se podía vivir, que es más de lo que se podría decir de otros lugares de España.
¿Seguimos manteniendo aquella actitud desinhibida a la hora de decidir entre el si y el no cuando aparece la oportunidad? “Esas cosas permanecen dentro, Forman parte del carácter y no es tan Fácil que se diluyan por culpa de la televisión ni por cualquier otro Factor””, concluye la doctora Puparelli. En cierto modo, resulta una constatación reconFortante.
-
Más informacióen en: http://www.lavozdegalicia.es
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La “picaresca sexual” en el corazón gallego... nunca llegando a la soez ni vulgaridad…siempre presente en el cancionero popular:
No se piense el mozuelo
que todo el monte es orégano,
que pa llevarse una gallega al huerto
no vale cualquier anzuelo.
Cousas de Castelao
-¿Que me das e son teu mozo?
-¿Eu?, Eu douche unha labazada
....cousas de Ainé...mala hora para que Fervellen as ideas!!!
:DD
Se ve que en ocasiones no es conveniente “robar imágenes”… Pal que quiera verla:
http://castelao.tripod.com/Files/imaxes/cousas/cousas19.GIF
-¿Que me das e son teu mozo?
-¿Eu?, Eu douche unha labazada
pues la Puparelli (¿salmantina con este apellido?) no debió salir mucho de su casa, porque en cualquier pueblo de la rancia Castilla (como ella dice) hasta cualquier día que no sea carnaval cantan canciones como ésta:
Una perdiz en el campo
canta que se vuelve loca
porque tiene las narices
mas arriba de la boca
Yo creí que era yo sólo el que tu jardín regaba
y ahora veo que son muchos
de éste pozo a sacar agua
De escribiente estuve yo
no me pagaron soldada
porque mojaba la pluma
en el tintero del ama.
Yo serví un año en Astorga
en casa de una mondonguera
de comer me daba poco
de mondongo lo que quisiera.
Pensaste bien tu negocio
tuviste buena cabeza
compraste la tierra arada
"pa" no estropear la reja.
Cantar coplas con reFerencias al sexo sado maso, de "juguetes", de trios, lubricantes y esas cosas
a eso no se llegó en Castilla, no. Y en León tampoco, puesto que este pasodoble llamado de "Mis Mis", se canta en varias comarcas del sur leones y de Tierra de Campos norte, con sus variantes.
Unos ejemplos de "picaresca" con traducción al castellano... la cosa "pierde" pero tiene su "aquel"):
O caravel cando nace
chámalle caraveliño
tamén os Fillos dos cregos
chámanlle o pai señor tío.
Al carabel cuando nace
le llaman caraveliño
también los hijos del cura
Le llaman a su padre Tio.
********************************
Pica, canteiriño, pica,
pica, na pedra miúda,
pica na muller allea,
que outro picará na túa.
Pica, canterito, pica,
pica en la piedra menuda,
pica en mujer ajena,
que otro picará en la tuya.
********************************
Acomparo o teu querer
coa auga da tronada,
chove moito en pouco tempo
e non se aproveita nada.
Comparo tu querer
con el agua de tormenta,
llueve mucho en poco tiempo
y nada se aprovecha.
*********************************
Choran os bois polas vacas
i as vacas polos becerros;
así Fan as castellanas
cando se van os galegos.
Lloran los bueyes por las vacas
y las vacas por los terneros;
así hacen las castellanas
cuando se van los gallegos.
*********************************
Trailalá!! Trailalelo!!
(a cada cual más tronchante) ... :D
Ya. Y la segunda estroFa del pasodoble del "Mis Mis" hizo que yo me hiciera jardinero.
Perdona mi ignorancia....que es eso de ...."Y la segunda estroFa del pasodoble del "Mis Mis"...."
(a que me arrepiento de la pregunta...)
:-((
Na miña vida tal cousa oira!!!!.....Pasodoble "Mis-mis---" ¿¿??
Así es como aquí llamamos a los gatos..."mis-mis"= "ve-ven" (otra cosa nueva aprendida)
En realidad no se si habrás captado el espíriru del artículo (dudas tengo)...cito: "...la impronta de la Iglesia en Galicia llegó como llegó y evolucionó como evolucionó. Tierra de muchos curas, este país se tomó el concepto de pecado de otra manera..."
No solo a Galicia le sucedió esto (que es tema del artículo), lo mismo sucedió en las montañas cercanas...vaqueiros, maragatería, os das brañas,....(pero ese es otro tema).
A ver si asim lo pillas... :D
Kaerkes buen amigo jardinero,
debes cuidar de Ainé con esmero.
No es mucha su sapiencia
y es grande su ignorancia,
más no hallarás en el mundo entero
corazón tan sincero.
Lo que ahora aFirma Ainé
sencillo debe ser entender,
Castilla y León algo tienen que ver
aunque no en este paripé.
Castilla tierra llana
presume de grandes Fazañas,
León tierra galana
no necesita de esas mañas.
Si quieres guerra la vas a tener
pido en las armas igualdad.
Para eso, ¿Qué tienes que hacer?:
concederme la inmunidad!!
No es un reto ni un desaFío
esto es un simple guiño.
Armas? Ni pensarlo!! Se armaría un lío!!
La clave es: sentido del humor (algo que estos días escasea en estos lares)
Como víctima del victorianismo, esto es todo lo que puedo aportar:
F="http://photobucket.com" target="_blank">
Péguese en el automóvil a discreción.
Yo de coplas de este tema...
"Esparrate marranuzaaaaaaaa
que ahora mismo te la clavooooooo
que cada vez que te veoooooooooo
me salen chispas del nabooooooo"
No sé si es aragonesa o universal
"Ante la pertinaz sequía creativa de los mandarines de la Kultura OFicial, y desde Zaralonia, capital del Reyno de Aragonia, la Rondalla Revolucionaria del Ebro, comando alicatador de cerebros desahuciados, ha rescatado del acervo popular aragonés una recopilación de JOTAS GUARRAS, esas coplas liberadoras de pulsiones ancestrales que el pueblo siempre cantó, pero que jamás nadie se atrevió a compilar y grabar.
"Me la casco tripa arriba", "Por las tetas se va a Tauste", "Aquí mismo te la clavo", etc. son algunos de los títulos de este escogido ramillete de jotas guarras y Festivas, sin censuras, sin inhibiciones, pueblo puro y duro, que la Rondalla Revolucionaria del Ebro grabó en directo en..."
http://www.xpress.es/radiocable/tecnologia.htm
El disco existe...
Ahora algo popular que hace reFerencia a algo gallego
"Arrecogiendo tomates te he visto el culo,
y si no te lo he visto me lo Figuro.
Arrecogiendo patatas te vi el abujero,
parecía la huella de un buey gallego
de un buey gallego, niña, de un buey gallego.
Arrecogiendo patatas te vi el bujero."
Cierzo¡
la de los tomates me la sabía yo así:
"Arrebuscando cebollas te visto el culo,
y debajo de tu Falda esta mu oscuro.
esta mu oscuro niña, esta mu oscuro
arrebuscando cebollas te visto el culo"
deben ser cosas de la huerta?
Salud,
Bueno, como esto se ha convertido en una especie de recopilación de coplillas picantes, pues ahí va una clásica, clasiquísima...
"Una vieja y un viejo van p'Albacete, van p'Albacete,
Una vieja y un viejo van p'Albacete, van p'Albacete,
Una vieja y un viejo van p'Albacete, van p'Albacete,
y al Final del camino va y se la INTRODUCE, va y se la INTRODUCE"
Lógicamente, hay que cambiar el texto en mayúsculas por un sinónimo que rima en consonante.
Por cierto, en mi pueblo se cantaba una coplilla que hacía reFerencia a los amores solitarios...
"Cuando era pequeñito
bebía la leche en bote,
y ahora que soy mayorcito,
me la saco del CIP*** "
Como en el caso anterior, se produce rima en consoante ABAB.
Leches, cierzo, ¿de donde es la primera estroFa? ¿de alguna jota aragonesa? Yo la conocía como una parte de "La Uva", que Forma parte del Folclore de olivenza... ¿También sale esta estroFilla en la versión que tú conoces?
"Eres más chica que un huevo
y ya te quieres casar...
¡Anda, ve y dile a tu madre
que te enseñe a trabajar"
Parece que a Mordor tampoco llegó el victorianismo:
Veinticinco mujeres cincuenta tetas
si las cuentas tres veces ciento cincuenta
ciento cincuenta REDIOS! ciento cincuenta
Veinticinco mujeres cincuenta tetas
Ay! San Dios que te meto la estación de Madrid
los cincuenta vagones y el Ferrocarril
y el Ferrocarril y el Ferrocarril
Ay! San Dios que te meto la estación de Madrid
En inglés (para los suFridos) quedaría así:
Twenty Five women and FiFty teats
iF you count three times one hundred and FiFty
one hundred and FiFty "regod" one hundred and FiFty
Twenty Five women and FiFty teats
Ay! Saint God that I introduce to you the Madrid Station
the FiFty wagons and the Ferrocarril
the Ferrocarril the Ferrocarril
Ay! Saint God that I introduce to you the Madrid Station
Zevlagh, no es por ser puntilloso pero ... Tetas se dice "tits", Ferrocarril es "railway" y "te meto" se diría "I stuFF you with..." . Bueno, esta última traducción es un poco bestia pero, leches, this is the appropriate page to do that, isn't it?
Y ahora, en Francés jejeje
Aïe, Mondieu, vingt-cinq Femmes cinquante seins,
si on les compte trois Fois, cent cinquante,
cent cinquante, PUTAIN, cent cinquante,
vingt-cinq Femmes cinquante seins.
Aïe, mondieu, que je te mets la gare de Madrid
les cinquante wagons et le chemin de Fer,
et le chemin de Fer, et le chemin de Fer,
Aïe, mondieu, que je te mets la gare de Madrid.
Coincido contigo Rosa-ae, iba a expresar lo mismo
Y Kullervo no quiero ser quisquilloso pero un vagón en Francia es "voiture" (coche)
:-P
Lo de la copla ni idea...
Putain sería más "joder", así que propongo "redieu"
Salud
supongo que ya sabes (tu nivel de Francés es mejor que el mio) que es "la voiture" (Femenino)
ejem, ejem. en Francés, como en español, se puede usar la palabra "vagón" o "coche"...
http://www.wordreFerence.com/esFr/vag%F3n
Propuse Putain por poner un taco y traducir libremente rediós...
Pues a andalucia tampoco llegó el victorianismo.
Menudas historias contaba mi agüela sobre como se podía "enamorar" en la reja del cortijo¡, por lo visto la Forma en "D" Facilita el acceso del zagal a la muchaca sentada a horcajadas sobre los hierros,
y nadie se escandalizaba, eso sí ante un embarazo, boda al canto, pero eso pasaba en todas partes.
En reFerencia al tema de Galicia, estuve 2 semanas en casa de unos amigos en una aldeita de Coruña y me llamó mucho la atención que allí las parejas no entran en casa hasta que no se han casado, los encuentros son en discotecas o en verbenas y nadie habla de novios, ni cosas por el estilo, todo lo contrario a lo que ocurre en Córdoba, que en cuanto las chicas tienen el primer periodo ya se pueden permitir el lujo de presentarle el novio a los padres, me pareció que se ocultaba mucho el tema ante la sociedad, claro que solo es una apreciación mía.
Respuesta de una amiga mia cuando su padre la pilló "pelando la pava" en el parque, ella con 14 años y el mozo con 15 (hoy estan casados y tienen hijos)
- Si me puedo poner compresas, puedo tener novio.
Bueno como veo que esto está musical os mando una canción típica de mi pueblo.
"Con el vito vito vito
con el vito vito va.
Con el vito vito vito
con el vito vito va.
Yo no quiero que me miren
que me pongo colorá.
Yo no quiero que me miren
que me pongo colorá.
No me mires a la cara
que me pongo colorá
Yo no quiero que me mires
que me vas a enamorar.
Una malagueña Fue
a Sevilla a ver los toros.
Y en la mitad del camino
la cautivaron los moros.
Las solteras son de oro
las casadas son de plata.
Las viuditas son de cobre
y las viejas de hojalata"
Salud
Y, leches, que con la cantidad de trenes Franceses que he cogido los últimos meses, he aprendido a decir "wagon" y a repetir de memoria "Attention, le train en provenence de XXX con destination de YYY va Faire son entrée dans la gare. S'il vous plaît, ELOIGNEZ vous de la bordure du quai". Vamos, que te apartes, cojones, que te vas a caer a la vía jejeje.
Realmente esta quedando bonito
este articulo sobre el sexo gallego
mas me temo que vengan luego
y nos jodan el chiringuito..
Si los gallegos son más liberales
que lo dijo la Puparelli
sea o no seas un tio "cheli",
esta visto que aquí el que puede Folla a raudales.
Pues yo creo recordar en mi época de vivir por las Francias que en los billetes ponía "voiture" para reFerirse al vagón y en los carteles que te dicen en que zona del andén (A, B, C, D, E...) tienes que estar segun tu número de "voiture"
Y hablando de las Francias...
"El salario mínimo en Francia supera en más del doble al español
Asciende a 1.254 euros al mes"
http://www.larepublica.es/article.php3?id_article=922
Kaerkes mientras no plantes una Fotico como la de la babosa esa que colgaste en mi artículo sobre el "ars amatoria", todo está controlado..... k me dá mucho corte abrirlo en el trabajo y que se me ponga de salvapantallas ;), que aquí todavía hay algunos con moral victoriana.
en Fin, salud,
Cierzo, como te dije antes, en Francés existen las dos posibilidades... Según uno quiera o no dejar que una palabra inglesa entre en tu idioma.
Sobre Francia...
El sistema social se va a pique mientras que el español está más o menos seguro. Gastan mucho, quizás demasiado en ayudas sociales. Me imagino que, cuando estuviste en Francia, viste muchos "clochard" con perro ¿no?. El motivo es que el Estado Francés les da dinero por tenerlo. Desgraciadamente, se habla mucho del cancer del PER en España pero en Francia muchos están comenzando a vivir exclusivamente de las ayudas sociales.
Y, por cierto, una canción Francesa con alto contenido sexual es "allez les bleus, allez les bleus, allez, allez"
http://www.youtube.com/watch?v=3xvkoDsMsyA&search=allez%20bleus%20toyota
Puesto que, como mañana me la cante alguien, me van a dar por el c.... ;-DDDD
Kullervo pasate por el x-presate, dejemos este Foro para la sabiduría sexual popular...
Salud
" La mujer del herrero dicen que tiene, dicen que tieneeeeee
por delante la Fragua
y detras el Fuelle
anda y andola, anda y andolaaaaaaa (...)" ( Tradicional Castellana. Montejo de la Sierra )
La novia le dio al novio la mano por la gateraaaaaa
y no podemos saber lo que el novio le dio a ellaaaaaaaaa ( Tradicional Extremena )
Antes se seca el Duero y nos quedamos sin pan
que vosotros nos quiteis ( cabrones ) las Fiestas de San Juan !
( Esto al parecer se canto en Soria por la impenitente mania de los descendientes de los arevacos de darle al bebercio y al Fornicio durante las Fiestas del descabezado patron y por la insuFrible mojigateria de las " gentes de bien " y la iglesia que querian robar a las gentes tan loable asueto)
Y de mojigateria en otras partes de la meseta nada ( igual en valladolid :) ). Eso era cosa de la gente " bien " Mi abuela se vestia de hombre, se metia calcetines a modo de paquete, y se dedicaba a hacer el perrito con las senoritas de bien. Mi abuelo por su parte, jamas entendio la ilogica costumbre de que hombres y mujeres, hoy en dia, preFiriesen bailar separados ( con to'l juego que da el " petting " )
A Follar, a Follar, que el mundo se va a acabar !
PD: Eso si, con cuidadin. Hace poco recibi la noticia de que un conocido ha sido diagnosticado de SIDA. Y es que ninguno estamos a salvo
Saludos.
Qué cosa cosadiella ye una cosa,
(y non ye cosadiella revesosa)
que s´encueye, s´espurre o s´enduviella
y estadoñu paéz, blima o civiella?
Manancial de llaceries ye, y de sustos,
d´empapiellos, moquetes y desgustos.
Ya llimiagu se Fai o esculibiertu,
o merucu pol xelu medio muertu:
ya provéz o mermando s´atristaya
o de rabia s´engriFa y esmocaya.
Boca tién y non Fala, nunca come,
y si aporta a enFermar sospira l´ome,
pues ye cosa d´antiguo persabida
qu´alaxa ye del home muy querida.
¿Tú non diésteis n´el quiz? -Pos en concencia
acertixu non ye de muncha cencia,
y a poco que escurráis sabréis la cosa,
pos non ye cosadiella revesosa.
Dirévos, además, que tién llocura
por metese nos cloyos y que Fura,
si la dexen Furar les Fíes d´Eva,
un chirlotu dexándoyos na cueva.
Cuando moza barrunta ponse uFana
y espabila dexando la galvana,
piegando, ¡picarona!, saltiquinos,
sentir Faciendo al home regolvinos.
Siempre vive´ncerrada ente costures
y más dañible ye que les gaFures;
llombrizuca paéz si entra en el río,
amúrniase d´aFechu con el Frío;
dos hermaninos tien, soFridos... mudos...
ella sin un pelín, ellos peludos,
que se llamen...
¡Abasta!, dixo un mozu,
la montera tirando d´alborozu:
po les señes que Pachu nos da y cunta,
el diablu me les quiebre, ye la punta.
Presentar el novio a los padres? Las gallegas, sin problema.
Eso si, para que una gallega considere que el novio es merecedor de presentación, antes debe catarlo a conciencia.
Ya sabemos todos que en “la cata” está el secreto:
Unos vinos los catas y te dejan indiFerente al primer sorbo, otros dejan un suave sabor que promete más cuanto más bebes, con otros alcanzas el limbo con solo olerlos….una sensación embriagadora entra en tu cuerpo y un cúmulo de sensaciones estalla en tu cerebro.
Llevar un buen vino a la mesa es como llevar un novio a casa….debe satisFacer plenamente, lo que a la hija satisFaga ….satisFará a sus padres.
Y esto que digo, no es ciencia:
los “vinos chungos” pal botellón
o en casos de extrema urgencia.
Un instante de orgásmica pasión
bien merece meses de abstinencia.
(por cierto…tener novio signiFica tener sexo?...no siempre, ya que hay quien llega virgen al matrimonio)
Qué cosa cosadiella ye una cosa,
(cosadiella non ye muy revesosa)
que los homes non tienen en´a vida
y pa ellos ye cosa perquerida
pos, a veces, Furiosos y rabiáos,
si non puén a moquetes o bucáos,
Facen usu del palu o la civiella
por mor de mió cosa cosadiella?
¿Que s´aFaya? ¡Carape! El rinconcín
u tá ella tá siempre calentín.
Igual da que torcíu que derechu,
llueva, nieve, xarice, pos tá a techu.
Dirévos que non tién otros vecinos
que guedeyos, ya roxos, ya negrinos,
y non canta, nin tose, Fala o mira,
pero dicen los sabios que sospira.
Cosa cierta, l´humanu tién empeñu
por palpala depués que sal de neñu,
y si vela o al cabu la tropieza,
si non la pilla, ¡ pues duélei la cabeza !
¿Tá non diésteis n´el quiz? ¡ Oh, porreteros !
Non la tienen los güés, nin los carneros,
nin la tienen los perros, nin los gatos,
nin los glayos, xilgueros, nin ñervatos.
El ricu y el probín, tou´l que espatuxa,
l´asesinu,´l lladrón, Fasta la bruxa,
toos tuvieron, ¡ creéilo !, por portiella,
sin sabelo, mió cosa cosadiella,
menos Adán y Eva, per agora,
y tamién vos diré qu´en una hora
d´eses tontes de plasmu y de torpeza
en ella metió Adán la so cabeza.
Tamién vos diré que tá amurniada,
non se trata con nadie, ye callada,
y non siempre ye bona, qu´el comiciu
munches veces la Fai perder el xuiciu.
Cuando mozu barrunta la cuitada,
ponse allegre, llistina y collorada,
y, a pesar de vivir ente la saya,
de gustín, ¡ porretera !, se´smocaya.
A veces, a pesar del crudu inviernu,
mió cosa cosadiella ye un inFiernu,
el vapor condensáu ye un Fumeru
que tá, a la sombra, a venti sobre ceru.
Unes veces tá´nsucha, otres, moyada,
y dicen que asemeya la cuayada
po lo llisa, lo nidia y lo blanduca,
y que ye viciosina la cosuca.
La color hay quién ye diz que ya le lila
y de rosa; el golor... ¡yo no n golila!,
pero dicen péritos muy Formales
que güele asina como a quesu de cabrales.
La muyer nunca - ¡nunca! - tá sin ella.
¿Quién acierta la mió cosa cosadiella?
-Yo, ¡recontra!, yo mesmu - diz Pioyina.
Esa cosa, pos ye... ye... la ratina.
ATENCIÓN ATENCIÓN!!!
Esto tampoco es ciencia
la gallega iguala el sexo con los vinos
para ella son regalos divinos
y no aprecia diFerencia!!
Pecado uno, pecado el otro,
dependencia crea uno, dependencia crea el otro,
se puede pasar sin uno, se puede pasar sin otro,
si hay que pasar sin alguno, mejor que pase otro!!!
;)
Pasiando po la playa
La señorita Manuela
Entre la arena alcontró
Una sabrosa amasuela.
Garróla muy guapamente
Y llevóla pa so casa
Y, en cuantes que llegó el mozu,
Faltói tiempu pa enseñáila.
El mozu, que non ye bobu
Y aFicionáu al mariscu,
En cuantes la vio tan Fresca,
Quiso pegái un mordiscu.
Y una vieya que los vio
Dixo la probe muyer:
«Tamién tengo yo un centollu
Y ni dios se acuerda d´el.»
Ramonzón el conFiteru,
Que ye mozu de Colasa,
Siempre-i lleva llambiotáes
Cuando va vela a so casa.
El otru día llevói
Unos cuantos caramelos,
Y ella, que ye muy golosa,
Taba lloca por llambelos.
«Non me Faigas de rabiar»,
Díxoi Colasa a Ramón.
«Pués cogelos si los quiés:
Tráigolos n´el pantalón.»
La probe metió la mano
Nel bolsu los pantalones
Y enFocicada sacóla:
«Embusteru, son bombones
Fue a llamar al Fontaneru
El otru día Colasa
Pa que-i arreglare un cañu
Que tién delantre de casa.
En cuantgo-i metió la mano,
Notó per onde corría,
Y díxo-i: «Per isti lláu
Tá rota la tobería.
Muyer, ¿cómo yes tan boba?
Haber avisáo primero.
Esto tién muy mala obra,
Va costar munchu dineru.
Yo lo que puedo Facete»,
Le dixo Mingo a Colasa,
«Ye tapate esi Furacu
Y metéte el agua en casa.»
Baxó el xueves al mercáu
El FanFarrón de Vicente,
Qu´anda siempre espatuxando,
Dándoseles de valiente.
Llamó la moza a un portal
Y díxo-i: «Toma, Pilar.
Vas guardame esta navaya,
Que me pueden cachear.»
La moza que non ye boba
Y sin reparar en nada
Garróila, pero enseguida
Díxo-i entusiasmada:
«Ay qué mangu más Finu tién
La to navaya, Vicente,
¿Ónde la traes metía,
Que la tienes tan caliente?
Llug.....jajajaja....y me preguntan por qué me resultan tan cercanos los asturianos (Falamos el mesmu idioma...a mesma retranquiña picarona)
:DD
Qué cosa cosadiella ye una cosa,
(cosadiella non ye muy revesosa)
que los homes non tienen en´a vida
y pa ellos ye cosa perquerida
pos, a veces, Furiosos y rabiáos,
si non puén a moquetes o bucáos,
Facen usu del palu o la civiella
por mor de mió cosa cosadiella?
Cuando mozu barrunta la cuitada,
ponse allegre, llistina y collorada,
y, a pesar de vivir ente la saya,
de gustín, ¡ porretera !, se´smocaya.
Anda que no eran sabios nuestros vieyos!!
:D
Baxó el xueves al mercáu
El FanFarrón de Vicente,
Qu´anda siempre espatuxando,
Dándoseles de valiente.
Llamó la moza a un portal
Y díxo-i: «Toma, Pilar.
Vas guardame esta navaya,
Que me pueden cachear.»
La moza que non ye boba
Y sin reparar en nada
Garróila, pero enseguida
Díxo-i entusiasmada:
«Ay qué mangu más Finu tién
La to navaya, Vicente,
¿Ónde la traes metía,
Que la tienes tan caliente?
Segando´l práu de La Llosa
Patrición el de Pascual
Dio-i el sueñu y corrió a echase
A debaxo d´un nozal.
Mientres que el mozu dormía,
RuFona la de Cantrueces
Subióse pe la nozal
A coyer un cestu nueces.
Cuando despertó Patriciu,
Quedóse al cielu mirando
Y resFregando los güeyos
Dixo: «Debo tar soñando.»
Y RuFona desde el árbol
Díxo-i: «¿Qué tienes, Patriciu?»
«Nada neña que nun vi
Nunca nueces con oriciu.»
:DD
Buenísimo!!!
«Ay qué mangu más Finu tién
La to navaya, Vicente,
¿Ónde la traes metía,
Que la tienes tan caliente?
Lo mejor de estas cosas, es cuando te las cuenta un/ setentañero/a (la cara picarona que les les pone...jajajajaja...eso no tiene precio!!!)
POR FAVOR AGLUTINAD LAS COPLILLAS EN LOS MENOS MENSAJES POSIBLES
ESTAIS TAPANDO TODAS LAS INTERVENCIONES QUE PUEDAN SER INTERESANTES PARA OTROS USUARIOS
Las dos primeras son de un poeta asturiano Teodoro Cuesta, el resto son coplas de carnaval que cantaba un ciego en Oviedo a principios del siglo XX. Esta ya es letra de Jerónimo Granda, cantamañanas asturiano, como él mismo se deFine.
Taben hablando unes moces
en el monte Gamonal
y hablaben de munches coses,
de unes bien y de otres mal.
En esta conversación
entre hombre y animal
salió la inseminación
esa de lo artiFicial
Decíay una a la otra:
—Fíjate cómo será
que sin tocate la cosa
puedes quedate preñá.
Non te Fai Falta acostate,
ni menos Facer l´amor,
vién un puntu allí a soplate
sin placer y sin dolor.
En esto llegó una viella
y entró en la conversación
y quiso saber qué yera
lo de la inseminación.
Con claridá y con paciencia
explicáron-y un buen cachu
cómo tener descendencia
sin aguantar ningún machu.
Hasta el tema extrauterino
contáron-y a la paisana
y cómo tener un Fíu
con una madre prestada.
La vieya quedó pensando
y dixo muy salivá:
—Cómo vos tán engañando,
como lo antiguo no hay ná.
Onde té lo natural
con un machu bien plantáu,
al diablo lo artiFicial,
que me quiten lo bailao.
Tratándose desti asuntu
non me vengáis con engaños
que cuando calienta el untu
non valen esos apaños.
El mundo tá en retrocesu
da vueltes pal otru lláu,
cuándo se viio Facer eso
de un cañaveru sopláu.
Como un machu bien plantáu
y el asuntu al natural
tovía na hay ná inventao,
non vos dexéis engañar.
Sobre el sexo y los gallegos no me creo nada.
En Galicia es uno de los lugares donde menos sexo se practica. Existe una enorme distancia cultural entre mujeres y hombres, que hace que ellas no se sientan motivadas por nosotros en general.
Las estadisticas son claras, en Galicia se practica poco séxo en comparación con ..... el Mediterraneo, Marruecos, Francia, Inglaterra, Argentina.... USA.
Me callo....que me pierdo, pa mi que la "esencia picantil" gallega aFlora onde menos uno espera (estos urbanitas!!)
Para saser si uno tiene genes "picarescos"....basta intentar hacer coplillas de "cosecha propia" respondiendo como yo (y algun@ más ha hecho).
Llug.....si pones más coplillas, evita el "espacio" (es más cómodo leer y no ocupa tanto "espacio")
En esto llegó una viella
y entró en la conversación
y quiso saber qué yera
lo de la inseminación.
Buenas tardes....
Me retiro a mi "boske particular"...necesito descansar...cudadín con lo que "Facedes"!!
Pues que va el tema de Ainé
de picarón contenido,
de Extremadura os traeré
algún ejemplo... Florido.
Coplas que el pueblo cantor
aún canta en días Feriados,
despreciando los pecados
del reverendo censor...
Aquí viene la primera,
que es natural de La Vera:
Me ha mojao el perejil,
una moza de mi pueblo
me ha mojao el perejil,
y, como no paque el daño,
avisaré la alguacil...
...pa que la tapone el caño.
Y llega aquí la segunda,
también de La Vera oriunda:
Un grillo saltó a tu Falda,
el otro día en el prao
un grillo saltó a tu Falda.
Por coger el grillo negro,
cogí tu prenda dorada.
(El otro día en el prao).
Seguiré con la tercera;
para variar, de La Vera:
Sin probar el chocolate,
madre, que me muero moza
sin probar el chocolate;
tráigame usté media arroba,
si quiera pa que lo cate.
(Madre que me muero moza).
Son rondeñas de La Vera,
cuyas letras picaronas
se oyen tanto en las Furrionas
como en días de cerecera
Continuaremos buscando,
dentro de la Extremadura,
por otros pueblos y tierras
coplas libres y gamberras,
con garbo y con donosura,
para irlas aquí colgando...
Porque, como se dice por aquí (esto ya es prosa), en todos sitios cuecen habas, y en mi casa a calderás. Hasta la próxima intervención, que será espaciada respecto de esta para no tupir el tablón de Foros. Salud.
-NOTA:: Furriona signiFica "Fiesta" en dialecto extremeño.
Estaba buscando por la red algunós estudios sociológicos sobre el sexo en España y datos por provincias o C.A. Pensaba en parámetros interesantes para ver las diFerencias de como se aborda en sexo en las diFerentes zonas. Y parámetros debe haber unos cuantos ya que no hablamos de la cantidad de sexo que se practica por zonas, sino del talante ante el sexo. ¿en que nos basamos? ?en busquedas por internet de la palabra "sexo" por provincias. Ahí ganan por goleada Gran Canaria y Valladolid; en estas provincias tiene un porcentaje de busqueda mayor que en otras. Ahora, bien que cada uno lo interprete como quiera : Valladolid y Gran Canaria nada más y nada menos. También podemos ver el número de clubs de alterne por habitante y provincias. Alguna conclusión sacaremos. En el caso de sexo homosexual un buen dato es los locales "de ambiente gay" por provincias; también nos podrá dar alguna pista sobre el talante ante el sexo de sus habitantes. Aunque yo me quedaría con un dato más simple: talante más abierto hacia el sexo en las provincias que acogen más pernoctaciones. Es decir, relaciono el talante abierto Frente al sexo, directamente conla aFluencia de Turistas. Bueno, pues buscando estod datos me he encontrado con este documento . No habla de sexo, pero si de la organización Familiar en España. Me ha parecido interesante. El documento en PDF tiene gráFicos y cuadros de los resultados obtenidos.
Ahí va el enlace y el resumen previo del asunto: http://migratio.cesga.es/IMG/pdF/Fausto2.pdF
NUPCIALIDAD Y FAMILIA EN ESPAÑA (SIGLOS XVI-XX)
Fausto Dopico
Universidad de Santiago de Compostela, Santiago - España
Resumen
El examen de los datos agregados de censos recientes puede resultar de gran utilidad para el estudio de la continuidad o transFormación de las estructuras Familiares tradicionales. Los censos españoles no permiten un estudio de los grupos domésticos corresidentes hasta 1970. La clasiFicación contenida en este último puede ser adaptada para contabilizar las grandes categorías de agregados domésticos de la tipología de Laslett-Hammel. Dentro de cada provincia, el censo oFrece los datos agregados para tres subconjuntos (zonas urbana, intermedia y rural). Los resultados conFirman la mayor complejidad Familiar en el Norte y Noroeste peninsular en todas las zonas, si bien en la rural el contraste con el resto de España es más nítido. Estas conclusiones son coherentes con lo que sabemos acerca de una presencia importante, en nuestro pasado histórico, de la Familia troncal en el Norte, y de un claro predominio de la Familia nuclear en el resto. Pese a que con anterioridad a 1970, y especialmente en el decenio de 1960, los pequeños núcleos de población suFrieron una aguda emigración, parecen haberse conservado las preexistentes reglas de Formación de los grupos domésticos.
Lucusagusti:
Esa Fué la impresión que me produjo a mí las dos semanas que estuve en A Baña, lo qué más noté Fué la separación social entre hombres y mujeres, ellas son muy independientes, nunca se dejan acompañar por hombres y van en sus propios coches a todas partes, llevan la casa, el campo, las vacas..... supongo que esa independencia se debe a la alta emigración que ha existido, muchas tienen al marido en Suiza y son ellas las que llevan las riendas de la Familia, lo que me recuerda al viejo chiste del gallego que cuando volvió después de 15 años Fuera del terruño se encontró que tenía 5 hijos, los cuales había engendrado por la semillita que mandaba en un sobre a su mujer.
En la ciudad el tema cambia bastante, pero en las zonas rurales la separación es muy notoria. Me contaron el caso de una moza que se había casado embarazada hacía unos meses y que en toda su vida la habían visto hablar con el novio que era su vecino.
Con lo cual yo el tema de que las mujeres gallegas sean más desinhibidas de el resto, pues es un punto que pongo en cuarentena, lo que me parece a mí es que hay que viajar más y observar más los comportamientos de las personas para poder opinar.
Salud,
Ademas depende que gallegas...no tendrá el mismo talante ante el sexo una señora de 50 años de una aldea de cerca de Becerreá que una pava de 25 años de Vigo. Y aún así, depende de su educación, de su entorno Familiar, y de su experiencia vital.
Así que por mí....a esa Lucrecia Puparelli, salmantina de nacimiento, gallega de adopción. que admite que, cuando llegó a Galicia, se quedó patidiFusa ante las bromas sobre “el hijo del cura”, impensables en las rancias tierras de Castilla.....la mandaba....AL PILON!
Tan solo quería contar una anécdota que me contaron hace años en Quintela do Pando, Orense.
Había un matrimonio Formado por una mujerona y un hombre muy pequeñito. A ella le llamaban "la camiona" y a él "el pinche".
Pues cuando la camiona se iba con el ganado al monte, parece ser que coincidía con un vecino y que se lo pasaban estupendo mientras apacentaban las vacas. Las gentes le iban con el chivatazo al pinche y él, les decía: "a mí no me importa lo que hagan, lo que me jodería es que me viniera preñada con un rapaz de ese y tenga que alimentarlo y educarlo yo".
Esta anécdota, que me la contaban como cierta, esa mentalidad, esa actitud, ¿sería posible en otras zonas de España?. Yo creo que no, la verdad.
En cuanto a canciones picantes, no actuales, si no con solera, vease Juan del Encina.
Eso es que el "pinche" era muy práctico y nada celoso y coincidía que la"camiona" y el vecino se molaban. Esa actitud es posible en todo el planeta Tierra. Otra cosa es que social y publicamente esté bien visto o mal visto. Y no creo que las parejas y matrimonios en Galicia por lo general, se rían de sí mismo y de los cuernos que les pone su mujer. A mi también me decían de pequeño en el pueblo de mi padre en zamora que me parecía al amigo de mi padre y no por eso los zamoranos tienen una mentalidad especial ante los "cuernos". También un vecino de este mismo pueblo cuando nació su hijo y le advirtieron que era muy Feo, lo primero que soltó (con la cara emocionado de ser su primer hijo) es que le daba igual: total, para ir en el tractor y con las ovejas.........y noes que en ese pueblo sientan la paternidad distinta. Simplemente estaba de broma.
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