Autor: zu2wait
viernes, 16 de junio de 2006
Sección: De los pueblos de Celtiberia
Información publicada por: zu2wait
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NECROPOLIS DE FORUA (DEIA 16/06/06)

Forua concentra la secuencia histórica más completa de Bizkaia, desde la época romana hasta la actualidad. En la iglesia San Martín de Tours también se ha hallado una de las necrópolis más importantes, con un centenar de tumbas

-Forua concentra la secuencia histórica más completa de Bizkaia, desde la época romana hasta la actualidad.

Pues no sé lo que pasa, últimamente, por aquí, pero de ser casi un "desierto arqueológico" se ha pasado a un goteo incesante de, descubrimientos, informaciones y árticulos. Aunque, evidentemente, eclipsado por el tema de Iruña-Veleia, la noticia aparecida hoy en DEIA, también tiene su importancia (y mucha) En la iglesia San Martín de Tours también se ha hallado una de las necrópolis más importantes, con un centenar de tumbas. Han sido seis meses de duro trabajo, de calzarse las botas, vestirse el mono de faena y aliarse con los cucharines, espátulas, pinceles y demás utensilios imprescindibles para llevar a cabo una importante serie de trabajos arqueológicos en la iglesia de San Martín de Tours, en el municipio de Forua. A la vista de los resultados, el trabajo, llevado a cabo de la mano de la Diputación Foral de Bizkaia, «ha merecido la pena», comenta el equipo de arqueólogos y demás profesionales, quienes han hallado en el subsuelo de la iglesia una de las necrópolis más antiguas e importantes de Bizkaia. Ésta cuenta con cerca de un centenar de tumbas cuya antigüedad oscila entre 200 y 1.600 años y asimismo, han localizado la secuencia histórica más completa de todo el territorio, aportando restos arqueológicos que abarcan desde la época romana hasta la actualidad. Posteriormente, el estudio de estos restos dejará conocer, por primera vez, las características de una misma comunidad a lo largo de casi un milenio. Será como pasear por Forua desde la época romana haciendo hincapié en los vecinos que lo poblaron en cada periodo de tiempo, con los cambios que éstos fueron sufriendo. «Se trata de uno de los escasos descubrimientos documentados del Cantábrico Oriental junto a Santa María la Real de Zarautz y la ermita de San Martín de Fínaga, en Basauri», relataba ayer la diputada foral de Cultura, Belén Greaves.

Sucesivas edificaciones

Según la misma institución, el potencial patrimonial de ese centro religioso, próximo al poblado romano del municipio, apuntaba la necesidad de realizar, aprovechando las obras de acondicionamiento de este recinto, una completa campaña de excavación. Llevada a cabo por el Departamento de Cultura, «más allá de lo que se preveía, han salido a la luz conclusiones sorprendentes, hasta el punto de haberse convertido no sólo en la necrópolis más importante, sino en uno de los conjuntos arqueológicos con la secuencia histórica más completa». Y es que San Martín de Tours, levantada sobre el solar del poblado romano, concentra entre sus frías paredes de piedra una secuencia que abarca desde la época romana, en el siglo I después de Cristo, hasta la actualidad. «La intervención arqueológica en la iglesia vino impuesta por la necesidad de remodelación en el interior del templo, planteada por el Obispado de Bilbao de cara a sanear y reacondicionar sus instalaciones», comentaba ayer Belén Greaves. Así, y ante la presunción del rico potencial que aquí se escondía, en otoño del pasado año se autorizaron los trabajos que recientemente han finalizado y han sacado a la luz unas conclusiones de tal envergadura que les ha llevado a continuar en sus trabajos arqueológicos, ya que «ha aparecido una necrópolis románica, por lo que tenemos que indagar a ver si aparece el templo, como sería lógico», comentaba ayer Mikel Unzueta, uno de los responsables del departamento foral de Arqueología y que ha seguido de primera mano estos seis meses de trabajo. De este modo, se dará comienzo en breve a una nueva fase que se prolongará durante dos meses más. La documentación de las sucesivas edificaciones religiosas cristianas, que desde la alta Edad Media se han ido sucediendo es un caso excepcional que ayudará a establecer los tiempos, modos y maneras de crear y ordenar los recintos eclesiásticos y los rituales funerarios a ellos vinculados, con la ventaja de pertenecer a una misma comunidad histórica; el enclave de Forua. La recuperación de la compleja colección de los restos antropológicos humanos, en todas las diferentes fases históricas, permitirá conocer las características tanto físicas como vivenciales de quienes habitaron la zona en cada momento, revelando datos importantes como la edad, el sexo, la alimentación que llevaban en cada época, las enfermedades, las causas de sus muertes y la relación genética o incluso la familiar.

Más informacióen en: http://www..deia.com/es/impresa/2006/06/16/bizkaia/herrialdeak/260752.php


Comentarios

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  1. #1 Viriato 16 de jun. 2006

    zu2wait, nos hemos duplicado, ya había metido yo la información en un artículo viejo sobre Forua. Hasta el momento no ha provocado ningún comentario, y la verdad es que me parece trascendental la noticia. Un saludo.

  2. #2 Brandan 16 de jun. 2006

    Bastante interesante sin duda. Hay bastante información en : http://terraeantiqvae.blogia.com/2005/111002-abierto-al-publico-el-yacimiento-romano-de-forua-el-mas-grande-de-bizkaia.php

  3. #3 zu2wait 16 de jun. 2006

    Si, recuerdo el árticulo, no hace muchos meses. Creo recordar que, se refería, mas bién, al puerto u pequeño poblamiento exterior, no a la necrópolis dentro de la actual iglesia de San Martín de Tours, al igual que el enlace que nos presenta Brandan (gracias) que, por otra parte, trae mucha mas información que la que pueda traer un diario de información general. Y es que, como decía, parece que las novedades son continuas. Saludos.

  4. #4 Viriato 16 de jun. 2006

    No zu2wait, la información a la que me refiero es la misma que tú has puesto, sólo que en lugar de ponerla como un artículo nuevo, lo he añadido al otro de antes para mantener la información junta. También he puesto la noticia que da sobre el tema El Correo Digital. Un saludo.

  5. #5 ainé 16 de jun. 2006

    :DD Os siguen sorprendiendo tanto estos hayazos porque empeñaos estáis en estudiar la historia dende un punto de vista "regionaldebarrio"...pero bueno, es un Defecto Nacional que espero dure poco más (no tiene sentido). La zona está en el Camino de Santiago...que es lo mismo que decir en el "Camino de las Peregrinaciones Ancestrales a Tierra Sagrada". Podéis segui pensando que gallegos, cántabros, leoneses y asturianos nada tienen que ver con los vascos y ni siquiera entre ellos...el cristianismo surgió en la zona por "generación expontánea" y "providenciadivina. Todo tiene un lógico proceso. Pa los que le interese "ampliar miras" (que de todo siempre hay): en la Hispania post-romana, la influencia de "Tours".....San Martín de Dumio=San Martín de Braga=San Martín Dumiense “San Martín desciende de familia Romana que ocupaba algún puesto en la Panonia (Hungría). Visita de joven los santos lugares y vive en oriente varios años. Estando en Palestina decide ir a «Finis Terrae+ (Galicia), tal vez por contactos con monjes españoles. En su viaje pasa algún tiempo en las Galias. Llega en torno al 550 y trabaja varios años como sacerdote y como monje. Levanta un monasterio en Dumio (cercano a Braga) junto a la iglesia que el Rey Suevo, Karrarico había levantado en honor de San Martín de Tours.” “Se despide de Tierra Santa en plena efervescencia del Imperio Bizantino cara a Occidente. De la fecha en la que arribó a costas gallegas se afirma la del 550 d.C., desembarcando probablemente en Portucale al mismo tiempo que llegaban de la Galia las reliquias de S. Martín de Tours solicitadas por el rey de los suevos Carrarico con el fin de lograr, por intercesión del santo, la curación de su hijo. Se ha llegado a afirmar que ya antes de alcanzar la Galicia el Dumiense haya entablado amistad –supuesto un desembarque previo en la Ciudad Eterna- con el Papa; además, se reseña una visita a Francia donde establecería lazos tan estrechos con Gregorio y Fortunato.” More en Celtiberia: San Martín de Braga - DE CORRECTIONE RUSTICORUM http://celtiberia.net/articulo.asp?id=1864 PD: "El Camino" es un hervidero de interensantísimos restos...es una estupenda noticia cada vez que aparece uno nuevo.

  6. #6 F. 16 de jun. 2006

    No quiero entrar en polémicas, pero ¿todo esto de Martín de Fumio qué tiene que ver con el tema tratado? El cristianismo hispano lógicamente no nació por generación espontánea. Los primeros testimonios de cristianismo en Hisania son de la segunda mitad del s. II. El primer texto que aporta datos relevantes lo proporciona la carta 67 de Cipriano, que respondía a una misiva enviada desde Hispania. El contexto histórico es complejo ya que se inscribe en la persecución emprendida por el emperador Decio contra los cristianos en el año 250. Teniendo en cuenta las rutas comerciales (las otras para el que crea en esoterismos variados), es razonable encontrar testimonios de cristianismo temprano en el actual País Vasco ya en el s. III. Podemos añadir que todo parece indicar que uno de los núcleos del cristianismo es la legio VII gemina. Saludos

  7. #7 Viriato 16 de jun. 2006

    Si conocieras un poco más la historia "regionaldebarrio" te habrías dado cuenta que este lugar está mucho más al norte que Iruña-Veleia, y no tiene nada que ver con el Camino de Santiago Francés. De todas formas, procuraré "ampliar miras" y reconocer que el origen del mundo está en Galicia. Estoy trabajando en ello.... ¡Habrase visto!

  8. #8 ainé 16 de jun. 2006

    Si leyérais las cosas...entenderías mucho mejor "la historia global". -----ainé Hoy, a las 21:13 --------F. Hoy, a las 21:24 (has escrito y leido en 11 min....la próx vez espera un poco para disimular) --Viriato Hoy, a las 21:25 (F. te ha superado en un min...había premio?) San Martín De Tours y San Martín de Dumio nada que ver ¿? ah... "El Camino" tiene "ramificaciones seculares" (casi todo el mundo lo sabe)...las "influencias del Camino/os", abarcan unos cuantos km a cada lado (10, 20, 30,...en ocasiones más). Nada más que comentar...solo lo que antes dije y que cada uno se quede con la copla que más le interese. PD: "El Camino" es un hervidero de interensantísimos restos...es una estupenda noticia cada vez que aparece uno nuevo....os seguiré con interés.

  9. #9 zu2wait 16 de jun. 2006

    Vaya, Viriato, perdona, eso me pasa por no haber entrado en Celtiberia en todo el día. De todas formas, parece que, según dices, está resultando mas exitoso que el publicado por ti, je, je (aunque a base de una tonta polémica) Si nos sorprendemos de lo prolífico de los hayazgos en los últimos tiempos, no creo que sea por "ombliguismo", si no, simplemente, porque, hasta ahora, eran bastante escasos (Y lo siguen siendo, en comparación con otros ámbitos geográficos)

  10. #10 F. 16 de jun. 2006

    Estimada ainée, leemos, al menos yo, perfectamente. Yo estaba leyendo un artículo sobre el yacimiento de Forua en Vizcaya y me he encontrado un comentario sobre el camino de Santiago (¡¡??). Es más,me ha parecido leer en un mensaje tuyo "historia global"...en fin, que contradicción (¿o es ironía y no lo he pillado?) Saludos P. S. Once munutos para leer lo escrito hasta ahora no creo yo que sean muchos. Por cierto, no tengo nada que disimular, ya lo sabes. No me escondo.

  11. #11 elpater 16 de jun. 2006

    Pues claro que sí, señora Ainé. Similia similibus curantur y Dios en la de todos, es decir, no hay casualidad sino causalidad, que ya lo dice Ikerito en Milenio X. Y si no, siempre se puede hacer un listado.

  12. #12 Viriato 16 de jun. 2006

    "El Camino" es la verdad y la vida. El que crea en él vivirá, el que no, que se aplique la copla que más le interese. Ainé, sería el camino más ancho que se hubiera conocido, tendría unos 160 Km de anchura, metro arriba, metro abajo. Un poco exagerado, aunque sea con ramificaciones, ¿no?. Un cordial saludo. Sigo mirando globalmente al noroeste...

  13. #13 Coronel Foucellas 16 de jun. 2006

    Y Genghis Khan, que también está relacionado con el tema. Que ganas de marear la perdiz.

  14. #14 ainé 17 de jun. 2006

    Perdón…debo aclarar cierto detalle. No se en que “sentido” habéis interpretado mi comentario (en ocasiones soy demasiado sincera y digo lo que pienso sin reflexionar). Mi mayor deseo es ver un día un debate civilizado sobre NUESTRA HISTORIA EN CONJUNTO…sin separatismos ni exclusivismos, ameno, cordial, dinámico, instructivo, lleno de aportaciones interesantes,…(y todos los calificativos positivos que se os ocurran) entre Druidas de cualquier comunidad española. Me duele que así no sea…pero despierto y me doy cuenta de que mis deseos son imposibles a día de hoy. DISCULPAS a tod@s aquell@s que haya podido molestar con mi comentario (sobretodo con l@s que siempre que he coincidido en distintos temas, han sido siempre de lo más correcto y cortés….no menciono a nadie por no excluir a nadie…a buen@ entendedor@ pocas palabras bastan) EN ESPECIAL….lo siento Zu2wait, si no hubiera hecho tal comentario, no se hubieran producido otros que nada tienen que ver con el tema. Y ahora si, nada más que comentar (seguiré el asunto de la NECROPOLIS DE FORUA en la sombra…porque de verdad me interesa).

  15. #15 zu2wait 17 de jun. 2006

    Nada que disculpar Ainé. Es el problema de éste método de comunicación, se pierden tonos, matices, y, dan lugar a malas interpretaciones.

  16. #16 excalibur_ 17 de jun. 2006

    Aine: bellisima la descripcion que S. Martiño hace de la espiritualidad gallega y su religion cristiano-pagana en DE CORRECTIONE RUSTICORUM. Hay que tener en cuenta que en esa época, la religion cristiana en Galicia era algo distinta que la que seguia el Canon oficial: el Priscilianismo y todo lo que ello conlleva seguia teniendo un fortisimo vigor en las tierras galaicas. Muy interesante es este articulo que ha descubierto hace unos dias sobre Prisciliano. Merece la pena leerlo: http://www.nodulo.org/ec/2006/n047p08.htm

  17. #17 F. 17 de jun. 2006

    excalibur_,el artículo que citas es, en conjunto, bastante interesante y completo. Tengo algunos peros, como por ejemplo, asegurar que Prisciliano nació en Iria Flavia, cuando no se sabe siquiera si era galaico (podría haber sido Lusitano). Lo que más me ha sorprendido es que lo presenten como un ácrata (¿?) antirromano, lo que desde luego no era. Su doctrina era peligrosa para la Iglesia principalmente al eliminar a los sacerdotes como intermediarios entre los fieles y Dios. Pero Prisciliano no era antirromano y su perpecia indica que utilizó el sistema romano como todos. Intentó ser nombrado obispo de Emerita, pero no pudo, así que lo nombraron obispo de Ávila. Cuando fue procesado intentó, lógicamente, acabar con sus enemigos y su grupo utilizó, como todos, tanto el soborno como el aprovechamiento de los contactos políticos. Posteriormente a su muerte, el movimiento priscilianista ha sido ampliamente sobrevalorado y, sobre todo, en Galicia. Una lectura de Hidacio lo prueba de sobras. Curiosamente, el episodio de luchas entre priscilianistas y oficialistas, de ser cierto, tuvo lugar en Tarraconense, en los años 418-420, como puede leerse en la epistola 11* de Consencio. Saludos y disculpas a zu2wait por salirme del tema de su artículo.

  18. #18 Viriato 17 de jun. 2006

    Dices que debes aclarar cierto detalle, ¿cuál detalle?. ¿En qué sentido debo interpretar que "me empeño en estudiar la historia desde un punto de vista "regionaldebarrio""?. ¿Y lo de que es un Defecto Nacional?. ¿De qué nación?. Quizás no te refieres a éso, quizás te refieres a que debes aclarar lo que querías decir al escribir: "Si leyérais las cosas...entenderías mucho mejor "la historia global"." Ya que das muchos consejos a los demás, me voy a permitir darte a ti uno, reflexiona antes de decir lo que piensas, porque, por si no lo sabes, la mayoría de la gente pensamos, y a pesar de ser sinceras, no nos vamos metiendo gratuitamente con la gente por ahí. Aunque tengamos una pésima opinión sobre ellas. Dices: "Mi mayor deseo es ver un día un debate civilizado sobre NUESTRA HISTORIA EN CONJUNTO…sin separatismos ni exclusivismos, ameno, cordial, dinámico, instructivo, lleno de aportaciones interesantes,…(y todos los calificativos positivos que se os ocurran) entre Druidas de cualquier comunidad española. Me duele que así no sea…pero despierto y me doy cuenta de que mis deseos son imposibles a día de hoy.". Y yo te contesto que la mejor forma de conseguirlo no es la de entrar como un elefante en una cacharrería en los foros, dando lecciones de todo tipo a los demás. Por otra parte, no creo que exista ningún problema para que se puedan discutir temas entre druidas de diferentes comunidades autónomas. El problema más bién proviene del carácter particular de algunos de los druidas, sean de la comunidad que sean, y no precisamente por serlo. Por lo demás, un cordial saludo.

  19. #19 ainé 17 de jun. 2006

    REPITO LO QUE ANTES DIJE: ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ainé Hoy, a las 00:43 Perdón…debo aclarar cierto detalle. No se en que “sentido” habéis interpretado mi comentario (en ocasiones soy demasiado sincera y digo lo que pienso sin reflexionar). Mi mayor deseo es ver un día un debate civilizado sobre NUESTRA HISTORIA EN CONJUNTO…sin separatismos ni exclusivismos, ameno, cordial, dinámico, instructivo, lleno de aportaciones interesantes,…(y todos los calificativos positivos que se os ocurran) entre Druidas de cualquier comunidad española. Me duele que así no sea…pero despierto y me doy cuenta de que mis deseos son imposibles a día de hoy. DISCULPAS a tod@s aquell@s que haya podido molestar con mi comentario (sobretodo con l@s que siempre que he coincidido en distintos temas, han sido siempre de lo más correcto y cortés….no menciono a nadie por no excluir a nadie…a buen@ entendedor@ pocas palabras bastan) EN ESPECIAL….lo siento Zu2wait, si no hubiera hecho tal comentario, no se hubieran producido otros que nada tienen que ver con el tema. Y ahora si, nada más que comentar (seguiré el asunto de la NECROPOLIS DE FORUA en la sombra…porque de verdad me interesa). --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

  20. #20 Servan 17 de jun. 2006

    San Martin es un santo muy interesante, ya que en su figura se ha sincretizado el antiguo culto de Marte.Tambien Sta. Marta.

  21. Hay 20 comentarios.
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