Comentarios

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1. 

   #1 A.M.Canto 03 de jun. 2006

   Hasta ahora se venía considerando que "La decoración pictórica de San Julián [post. a 812 d.C.] está claramente enraizada en el mundo clásico, en los estilos ilusionistas pompeyanos (en la representación de arquitecturas y cortinajes) y en el primer estilo de incrustaciones (en la decoración imitando mármol del zócalo) . En cuanto a la transmisión de esos estilos, así como en lo referente a la simbología de la Jerusalén celeste y de las arquitecturas, tendríamos que volver otra vez a remitirnos a la existencia de una miniatura visigoda que actuara de intermediaria entre el mundo clásico y el mundo prerrománico. Yarza alude también al precedente en Pintura mural de la iglesia de Santa Eulalia de Bóveda. (http://www.iesjosehierro.org/prerromanico/prerom_asturiano.htm)
   Los que no tengan en mente las Pinturas que se citan en la noticia, pueden verlas aquí:
   http://www.iesjosehierro.org/prerromanico/images/esquema%20Pintura%20de%20san%20julian%20de%20Prados.jpg

2. 

   #2 A.M.Canto 03 de jun. 2006

   Eyna: La fórmula más corriente (unos 80 ejemplos) es sólo Utere felix, pero a veces se añade qué, y aquí, por lo que dicen (aunque es un riesgo sin ver al menos una buena foto) probablemente sea "domum o hanc domum, sería más raro tuam domum. Entre la decena de ejemplos hispanos el más parecido está en la segunda frase del famoso mosaico de Carranque (Toledo): Ex of(f)icina Mas[- - -]ni / Pingit Hirinius. / Utere felix, Materne, / hunc cubiculum.

Hay 2 comentarios.
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