Autor: flavio
lunes, 01 de mayo de 2006
Sección: Artículos generales
Información publicada por: flavio
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Los grabados rupestres fueron el primer Kamasutra, según arqueólogos de la UPV
Marcos García Díez y su compañero Javier Angulo, autores del libro 'Sexo en piedra', defienden que en el Paleolítico superior el sexo dejó de ser un comportamiento biológico vinculado exclusivamente a la reproducción y se integró como un elemento cultural más.
Marcos García Díez y su compañero Javier Angulo, autores del libro 'Sexo en piedra', defienden que en el Paleolítico superior el sexo dejó de ser un comportamiento biológico vinculado exclusivamente a la reproducción y se integró como un elemento cultural más.
El erotismo no es algo exclusivo de los humanos actuales, los primeros Homo sapiens que llegaron a Europa hace unos 40.000 años tenían ya un complejo comportamiento sexual del que dejaron constancia en unos pocos grabados y pinturas rupestres, convirtiéndolos en el primer Kamasutra de la humanidad.
El doctor en Prehistoria de la Universidad del País Vasco Marcos García Díez y su compañero Javier Angulo son unos de los pocos arqueólogos que han estudiado estas manifestaciones artísticas de patente carácter erótico que, según han explicado a Efe, demuestran que ya en el Paleolítico superior (38.000-9.000 A.C.) el sexo dejó de ser un comportamiento biológico vinculado exclusivamente a la reproducción y se integró como un elemento cultural más.
Para Marcos García, coautor con Angulo del libro 'Sexo en piedra', esta temprana separación de lo sensual y lo meramente reproductivo se debe a que "el apetito sexual condiciona a los humanos como especie" y lo hace de una forma tan grande que nos ha llevado a plasmarlo en el arte desde la Prehistoria.
García ha recordado las relativamente numerosas imágenes femeninas "sexuadas" datadas en esta época como las conocidas Venus, de rotundas y generosas formas, con las que los primitivos pretendieron "dejar constancia del papel generador de vida de las mujeres", o las representaciones de figuras masculinas en las que el falo erecto es la característica más visible de la virilidad.
Imágenes un tanto abstractas que simbolizan vulvas y penes por medio de puntos y líneas son otras expresiones artísticas con las que los hombres primitivos documentaron su actividad sexual, aunque también lo hicieron de una forma totalmente realista en las paredes de unas pocas cavernas, desde Siberia hasta la península Ibérica.
Javier Angulo ha aclarado que, aunque las imágenes de contenido sexual son muy escasas, en España existen algunos buenos ejemplos en la cueva de Los Casares (Guadalajara), donde puede verse una escena de coito, y en las grutas cántabras de Chufín y El Castillo, que cuentan con sendos grabados con formas fálicas.
En otros yacimientos, sobre todo de Francia y Portugal, se han descubierto imágenes de cópulas, abrazos, besos, algún trío, sexo oral, un supuesto caso de bestialismo y hasta masturbaciones, todas ellas con un profundo carácter simbólico y erótico que "nos hablan de la forma en que estas personas entendían su propia sensualidad".
Masoquismo, tríos y masturbación
Angulo ha precisado que, aunque resulta "muy difícil" afirmar que los hombres prehistóricos practicaban el masoquismo, existe una "sospechosa" figura maniatada en el yacimiento ruso de Kostienki I que apunta en esta dirección, mientras que en Portugal se ha encontrado una roca que muestra una posible escena de bestialismo.
El experto ha comentado que tampoco los tríos han podido ser constatados de una forma explícita, si bien en la excavación francesa de Enlene se localizó una placa grabada hace unos 13.000 años con dos personas en posición de coito y una tercera que los mira "en una actitud que recuerda al voyeurismo".
El sexo oral también está presente en este Kamasutra prehistórico pero en muy pocos casos, tal vez el más significativo de ellos sea un grabado hallado en La Marche (Francia).
La masturbación está documentada en un fino grabado de Foz Coa (Portugal), en el que unas líneas que salen de la cabeza de un hombre reflejan, en opinión de los investigadores, el momento del orgasmo.
En cuanto a la homosexualidad, para García, que participará este mes en las VII Jornadas de Arqueología que la Sociedad de Ciencias Aranzadi celebra en San Sebastián, "no se puede afirmar ni negar" la existencia de esta tendencia sexual, porque "el carácter poco definido de los personajes" que participan en algunas de las escenas "deja abierta esta posibilidad".
EFE. SAN SEBASTIÁN
Más informacióen en: http://www.diariovasco.com/pg060501/actualidad/aldia/200605/01/DVA_sexo.html
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y empiezo a estar hasta el nAbo de todos los
AcAbo de leer el artículo periodístico en el Diario de Mallorca. Es un artículo de un tal Carlos López (San Sebastian), sobre el libro de los dos arqueólogos vascos; y creo que juzgar el trabajo (sin haberlo leido) en base a un artículo de un tercero (periodista) es, como poco, osado.
Sobre la escena de Foz de Coa, del orgasmo: la figura se está masturbando y le salen lineas de la cabeza. No me parece muy descabellada la opción simbólica del orgasmo ya que se está masturbando, aunque tambien puede estar cabreado y pueden simbolizar erstas lineas las típicas serpientes de las viñetas de cabreos de Mortadelo y Filemón. Como vuestras excelencias deseen.
Tambien me ha sorprendido la nueva categorización sexual mezclada con el género que nos presenta tejar un poco más arriba:
"Macho, hembra,homosexual, zoófilo, masoca, sádico, etc,etc........"
Y último comentario al comentario de Amerghin:
"Para empezar el voyerismo implica existencia (o supuesta existencia) de pudor del observado... y no creo que en esa época se anduviesen con nimieces para "fornicar" en privado".
No sé hasta que punto el pudor humano es propio de nuestra época. Algo recuerdo al respecto sobre la existencia del pudor en sociedades indigenas (supuestamente no contaminadas por la moral occidental).
Deducir que en el paleolítico no existía el pudor es tan arriesgado como deducir su existencia para justificar el voyeurismo, cosa que tampoco comparto. No veo tanta relación directa entre voyeurismo y pudor. ´Veo más relacionado este fenómeno con el morbo que despierta obervar a alguien en actitud sexual o realizando un coito. Presuponer que en paleolítico no existía ese morbo y que realizaban el coito publicamente como quien se hurga la nariz, no me termina de convencer y puede ser una imágen bucólica de la arcadia feliz prehistorica. Pero no tiene porque ser así.
Rectificación en autores y "chorrito": en la memoria Arte rupestre e pré-história do Vale do Côa (coord. Joao Zilhao), Ministério da Cultura, 1997 es donde se encuentra "larvada" la idea del orgasmo. Autores: de Carvalho, Baptista, Almeida, Zilhao, Meireles, Varela Gomes, Aubry. Descripción del panel de la roca 2, sector central lado izquierdo (Ribeira de Piscos): "La figura masculina se encuentra de pie mirando hacia el lado derecho y ligeramente inclinada hacia delante. La cabeza se grabó de perfil mostrando un cráneo ovoide, nariz prominente y una boca muy abierta (o una nuez de Adán exagerada). Se puede observar el ojo, de forma oval, y la oreja. El cuello es alto y largo, el tronco proporcionado, y la cadera, algo ancha, sugiere obesidad. Se esbozó uno de los brazos [hasta el antebrazo], dirigido hacia delante, y las piernas acaban en V, una de ellas con la curva del tobillo; no se representaron los pies. La figura es itifálica, con el pene en erección inclinado para abajo. Un trazo que sale de la zona del meato uretral parece representar el esperma. Mide 0.505 m de altura total. En torno a la cabeza se descubrieron trazos finísimos, algo arqueados, ¿querrán representar emociones? Es en cualquier caso un individuo cuya fisonomía algo caricatural puede compararse con otras figuraciones humanas del Paleolítico, como los grabados de La Marche o de Rouffignac, del Magdaleniense"
Podrá representar el esperma, otro líquido, a lo mejor al artista se le fue la mano unos milímetros al trazar la línea del meato, a lo mejor esa línea no es parte de ese dibujo (el panel tiene muchísmas superposiciones y se hace muy difícil decidirse qué líneas son de un dibujo y cuáles de otro). Pero podría haber chorrito, no digo que no. Entonces emociones = orgasmo < masturbación?
Si serás ! Una intentando culturizarte y tu más descreído que mi tío Manolo!
The Argentine Blue-bill or Argentine Lake Duck (Oxyura vittata) is a small South American stiff-tailed duck. It is notable for possessing, in relation to body length, the longest penis of all vertebrates; the penis, which is coiled up in flaccid state, can reach About the same length as the animal itself when fully erect, but more commonly is About half the bird's length. It is theorized that the remarkable size of the spiny penis with its bristled tip may have evolved in response to competitive pressure in these highly promiscuous birds, removing sperm from previous matings in the manner of a bottle brush.
en.wikipedia.org/wiki/Argentine_Blue-bill
Érase un pato a un pene pegado
La mayoria de las aves macho no tienen pene ya que la copula en la aves se produce por medio de breves contactos de las aberturas genitales conocidas como cloacas. Algunas especies de patos y avestruces si tienen pene, pero desde luego no esperaban encontrarse con la sorpresa que le ha dado una especie de pato lacustre argentino (Oxyura vittata): 42.5 centimetros.
www.xente.mundo-r.com/diretes/2004_07_01_archive.html
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