Autor: Estrabón
miércoles, 28 de noviembre de 2001
Sección: Roma y Grecia en Celtiberia
Información publicada por: Silberius
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Costumbres de los antiguos pueblos hispanos según Estrabón.

El geógrafo griego Estrabón, que vivió en tiempos de Augusto, nos dejó una viva descripción de la Península Ibérica. Según este escritor, la región del Betis, la Turdetania, más culta e industriosa, estaba ya muy romanizada. Sus naves eran las mayores que arribaban a Italia. La Celtiberia, de suelo y clima inhóspitos, y la fértil tierra levantina, también habían adoptado las costumbres romanas, aunque en grado menos avanzado. En cambio, los lusitanos seguían aferrados a sus costumbres ancestrales, los galáicos, astures y cántabros, aislados en sus reductos montañosos, practicaban aún una vida selvática. A pesar de esta visión individualizada de los pueblos peninsulares, Estrabón ve en ellos un conjunto humano dotado de algunas características comunes. Como a los griegos, el orgullo les impidió a los hispanos aglutinarse en una comunidad política grande y poderosa que hubiera podido defender su independencia nacional frente a los invasores de Carthago o de Roma. He aquí cómo nos describe Estrabón las costumbres de los lusitanos:

  • «La comarca situada entre el Tajo y los Artabros (costa norte) está habitada por cincuentra tribus. Aunque el país es, en parte, rico en frutos del campo y en ganado, en oro y plata, la mayoría de sus habitantes preferían el oro al cultivo de la tierra y vivían en contínuas guerras entre sí y con sus vecinos del otro lado del Tajo.» «Los lusitanos son sacrificadores fervientes, y examinan las entrañas de las víctimas inmoladas, pero no las cortan; también examinan y tientan las venas de los costados. Tal adivinación visceral la practicaban asimismo en los prisioneros, y para ello los envuelven en capas; si entonces dan en las entrañas de la víctima, por la caída de ésta, efectúan el presagio. También cortan las manos a los prisioneros y cuelgan la derecha.» «Todas las tribus de la montaña viven de manera sencilla, beben agua y duermen sobre el suelo desnudo. Los hombres llevan el pelo largo, como las mujeres; durante la pelea se lo atan con un frontal. Comen preferente carne de cabra; a su dios de la guerra le sacrifican un macho cabrío y asimismo los prisioneros con sus caballos. Organizan sacrificios en masa (hecatombes) de toda especie, como los griegos. Les gustan también los desafíos, tanto gimnásticos como en armas y a caballo, y se ejercitan en el pugilato, en el tiro y ela lucha en bandos. Dos tercios del año viven de bellotas, que se secan, machacan, muelen y convierten en pan, a fin de tener provisiones. También tienen cerveza. Les falta vino; pero si alguna vez logran poseerlo, lo beben pronto, organizando para ello una fiesta del clan. En lugar de aceite usan manteca. Para comer se sientan en un blanco adosado a la pared, según edad y rango; el manjar da la vuelta. Para beber se sirven de vasijas de madera, como los celtas. Cuando están embriagados bailan una danza en círculo, al son de la flauta o el cuerno, durante la cual saltan y se arrodillan. Su vestido consiste, por lo general, en una capa negra, sobre la que duermen en el suelo; pero las mujeres gustan de trajes abigarrados. En lugar de monedas usan objetos de cambio o rudas piezas de plata. Los condenados a muerte son despeñados de lo alto de las rocas, y al parricida lo apedrean delante del a frontera del país. Tienen una sola mujer, como los griegos. A los enfermos los colocan junto a un camino, por si pasa alguien que entienda la enfermedad. Hasta el tiempo de Bruto usaban barcos de piel a causa de las inundaciones y pantanos, así como tambien piraguas; pero actualmente son raros. Su sal es roja, pero se vuelve blanca triturándola. Esta es la vida de las tribus montañesas, entre las que comprendo los batiantes de la región nórdica: los galaicos, astures, cántabros, hasta los vascones y los Pirineos.»
  • La descripción es el fiel retrato de un pueblo primitivo. Sin embargo se trata de una aportación masiva de hechos aislados, de costumbres privativas de ciertas tribus, que no podríamos atribuir a todos los pueblos hispanos del Norte y Noroeste, desde los vascones del Pirineo a los lusitanos del Tajo.

    Más informacióen en: http://usuario.tiscalinet.es/dulcitius/hispaniaprerromana


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    1. #1 Brigantinus 01 de sep. 2005

      En algunos lugares de la costa gallega, cuando te picaba una faneca, el remedio habitual era echarle orina encima. Y no estamos hablando sólo de los pueblos del norte. Recordemos la referencia de Catulo a la costumbre celtíbera de lavarse los dientes con orina. Al respecto de lo dicho por Sencha... es cierto que los galaicos de "ateos", nada. Ahora bien, afirmaciones como que las instituciones indígenas sobrevivieron hasta la Edad Media o que la mayoría del folclore gallego es de origen celta... en efecto, son las teorías de Graña y Fernández-Albalat. Pero no es ni mucho menos la opinión de todos los autores.

    2. #2 A.M.Canto 01 de sep. 2005

      Ainé: A la primera pregunta: Tal como lo dice él, que en este caso está basándose posiblemente en la Geografía de Iberia de Artemidoro, de hacia 100 a.C., sí. Pero hay que combinar con ello que D. Junio Bruto, hacia 137 a.C., fue llamado por su triunfo "Galaico"; de paso, te recuerdo, aquí: http://www.celtiberia.net/verrespuesta.asp?idp=4449. A la segunda pregunta: En efecto, como dije arriba (Ayer, a las 10:04, punto a), los Vascones de Iberia eran un pueblo interior, excepto la franja costera de Oyarzun/Irún, unos 15-20 km. Pero creo que los Cántabros no llegaban a los Pirineos, pues entre ellos estarían las tribus de origen céltico, costeras, que Estrabón dice que son de nombres complejos, como los Bardiétai, que deben ser lo mismo que los Várdulos del latín. Si me permites, te recomendaría este estudio, aunque aún sin terminar en su versión electrónica: http://es.geocities.com/los_vascones/, y sobre todo este mapa, donde se aprecia mejor: http://es.geocities.com/los_vascones/vascones_tierra_toro.htm Había olvidado citar este útil resumen del libro III de Estrabón, de F. Beltrán, de la Univ. de Zaragoza (aunque, al modo tradicional, incluye a los Vascones entre las tribus salvajes montañesas): http://155.210.60.15/HAnt/Hispania/Hisp.Str.3.html

    3. #3 ainé 01 de sep. 2005

      A.M.Canto...dos cuestiones más, dice: 1- "Pero creo que los Cántabros no llegaban a los Pirineos, pues entre ellos estarían las tribus de origen céltico, costeras, que Estrabón dice que son de nombres complejos, como los Bardiétai…( bardyétai) Lo que dice Estrabón: "los kallaikoí, ástoures y kántabroi, hasta los ouáskones y el Pyréne…..Podría hacer la lista de estos pueblos más larga…. a nadie le agradaría oír hablar de los pleútauroi, bardyétai, allótriges y otros nombres menos bellos y más ignorados." Menos bellos ¿?, será porque le sonaban muy “raro”?………Yo entiendo que es “hasta” los Pirineos, puede que hubiera alguno de estos pueblos “salvajes”, pero no los vascos. ¿? 2- Menciona en el otro artículo (http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=1478): "III. 4.10 (al final): “Esta misma región está cruzada por la vía que parte de Tarrákon y va hasta los ouáskones del borde del Océano, a Pompélon y a Oiáson, ciudad alzada sobre el mismo Océano. …..Yo entiendo la via va “hasta” los vascones del borde del océano y (continúa más allá) “hasta” Oiáson, ciudad que está “tocando” el océano” . ¿Esposible que Oiáson fuera ciudad de uno de esos pueblos “de nombre complejo” y “menos bello”? Si esa ciudad fuera de los vascones, ¿por qué decir que la via va hasta los vascones y "además" llega a la ciudad "oceánica"? (debería decir "va hasta la ciudad vascona de Oiáson", ¿no?) (no entiendo nada...supongo será cosa de tiempo)

    4. #4 DelaCarpetania 03 de sep. 2005

      Hola, muy interesante el debate sobre la descripción de Estrabón, yo soy el tal Antonio Morales que menciona A.M.Canto y casualidades de la vida, llevo más de tres años sin tocar esa web que tengo inacabada, pero precisamente en estos días estaba pensando en ponerme otra vez con ella para terminarla y mejorarla, y aquí me encuentro con esta mención jajaja, así que nada, ahora me siento un poco, bueno mucho más obligado, aparte que soy un poco chapuzas porque se pierde mucho tiempo acudiendo a los comentarios, así que los quiero poner en la misma página del texto para que el enlace sea más rápido, porque los servidores gratuitos ya se sabe que van muy lentos, así que nada, cuando lo tenga completado con los comentarios de J.R.Pellón y bien colacados los comentarios para que se llegue a ellos más rapidamente ya os aviso, por cierto, A.M.Canto, ya que eres una especialista en el tema, ¿qué te parece el diccionario ese que sacó J.R.Pellón sobre la vida en Iberia durante el primer milenio antes de C. y que estoy usando para añadir a los comentarios de García y Bellido?, ¿es de fiar este autor?, a mi la verdad que me ha hecho ver de manera más clara muchos temas sobre los pueblos prerromanos, pero claro, cada autor te dice una cosa y siempre le queda a uno la duda; por ejemplo sobre el tema de los vascones, que tanto se está tratando aquí, despeja un poco las dudas sobre su origen, según este autor, más o menos te viene a decir, que los vascones era un pueblo de origen racial céltico, o de contenido genético mayoritario céltico, que hablaba una lengua íbera, con lo que queda un poco zanjado el problema sobre el origen de esa lengua, claro que sigue estando el problema de encontrar el origen de la lengua y del pueblo íbero, aunque la configuración de éste sea muy complejo, pero vamos para simplificar un poco, esa fue más o menos la idea que me quedó al respecto, ¿qué nos puedes decir al respecto?, gracias de antemano a ti y a todos, se aprende mucho por aquí.

    5. #5 panoramixperez 30 de sep. 2005

      para empezar Estrabon es un tipo que trabaja a sueldo de los romanos, para el todos los pueblos del norte son unos salvajes que Roma a de civilizar, similar a la vision de muchos europeos cuando se colonizo Africa.Sus escritos evidentemente son la unica referencia a las tribus prerromanas. pero no es objetivo, para empezar las tribus de galicia no tienen tanta similitud con los cantabros aunque el dice que son iguales, la fiereza de los cantabros no creo que fuera comun a los galaicos, o los zoelas astures. sobre el tema vasco recientes estudios de ADN, demuestran su similitud con el resto de españoles y los norteafricanos, su lengua no es indoeuropea, posiblemente su origen este en el actual Magreb ( pueblo ibero), que por sus caracteristicas permanecio aislado. Repito Estrabon no es imparcial es un cronista romano.

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