Autor: A.M.Canto
lunes, 22 de enero de 2007
Sección: Artículos generales
Información publicada por: A.M.Canto


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La Dama de Elche se va de viaje

Después de mucha polémica, hoy 19 de enero de 2006 se acordará que la famosa "Dama de Elche" regrese otra vez a su "patria", que no visita desde 1965. Es curiosa la contraposición de opiniones técnicas al respecto de la conveniencia o no del traslado, y el debate de fondo que subyace. Se añaden imágenes y una selección bibliográfica.



Después de mucha polémica, hoy 19 de enero de 2006 se acordará por fin que la famosa "Dama de Elche" regrese el próximo mayo otra vez a su "patria", que no visita desde 1965. Recopilamos más abajo tres noticias recientes al respecto, añadiendo al margen una serie de imágenes curiosas en torno a la Dama, comentadas (figs. 1-16), y al final algo de bibliografía representativa sobre esta importante, discutida y ambigua escultura, que inicialmente fue un "Apolo" y varias veces ha sido puesta en tela de juicio.

Es curiosa la contraposición de opiniones técnicas sobre la conveniencia o no del traslado, desde que se planteó en 1997 y fue rechazada por el Gobierno del PP con base en distintos informes, así como el debate que subyace: Si piezas de este tipo deben ser devueltas de forma permanente al lugar donde y para el que fueron hechas, o debe considerarse consolidada la presente situación.

En el caso de "la Dama" queda además en el trasfondo la sospecha de falsificación que el experto en arte norteamericano John F. Moffitt hizo hace once años sobre ella (Art Forgery: The Case of the Lady of Elche, Florida, 1995, en español El caso de la dama de Elche. Historia de una falsificación, Barcelona, 1997), que parecen haberse despejado en recientes estudios de su pigmentación. El efecto más inmediato del polémico libro de Moffitt fue la celebración de distintos seminarios, mesas redondas y exposiciones sobre la Dama, de los que realmente nunca había sido objeto, y alguna respuesta, todo enfocado desde una autenticidad incuestionable, aunque de todos modos las de 1997 tuvieron como marco la celebración del centenario del hallazgo.

"La escultura fue hallada por casualidad en 1897 en Elche (Alicante) en la finca La Alcudia perteneciente a D. Manuel Campello, coleccionista de arte, siendo bautizada como "Reina Mora". Fue vendida una semana más tarde al Museo del Louvre (París), donde permaneció hasta 1941 en que Pétain se la devolvió a Franco en un canje de obras de arte" (http://www.educared.net/universidad/asp_problemas/problemasvisualizar.asp?
idAsignatura=1&idProblema=337).

Fueron los franceses quienes le cambiaron su significativo primer nombre, "Reina Mora", por el actual. En realidad fue sacada del Louvre en 1939 cuando la invasión alemana de París, y puesta en lugar más seguro hasta 1941, cuando salió para España. El estudio de las piezas que volvieron en ocasión del acuerdo entre Franco y Pétain se debió a Antonio García y Bellido, catedrático de la entonces Universidad Central, quien lo hizo con pulcra objetividad y prescindiendo del lenguaje político grandilocuente típico de la época, en la monografía La Dama de Elche y el conjunto de piezas arqueológicas reingresadas en España en 1941, Madrid, Instituto Diego Velázquez del CSIC, 1943. Curiosamente, García y Bellido, un gran conocedor del mundo clásico y de las culturas mediterráneas, defendía la datación tardía del famoso busto, hasta época augustea.

Durante el primer Franquismo "la Dama" tuvo una clara utilización como icono nacional, siendo objeto de una popular emisión en papel en 1948, en el billete de 1 pta., así como de emisiones de sellos como la de 1969, ésta ya con un objetivo más turístico (véanse figs. al margen). La bibliografía sobre esta escultura es numerosa, y fácilmente encontrable la poca que se halla en Red (véase al final), así como sus imágenes, de las que aquí se seleccionarán algunas curiosas.

NOTICIAS

Desde mayo a noviembre
EL TRASLADO TEMPORAL DE LA DAMA DE ELCHE SERÁ APROBADO HOY
Actualizado jueves 19/01/2006 01:13 - Agencias

MADRID.- La Dama de Elche tendrá desde hoy billete de ida y vuelta para esta ciudad alicantina si, tal y como está previsto, la Comisión Permanente del Museo Arqueológico Nacional da el visto bueno a este traslado, anunciado este martes por la ministra de Cultura, Carmen Calvo. La estancia de esta pieza en la Comunidad Valenciana será sólo temporal.
Esta pieza fue hallada en el yacimiento alicantino de la Alcudia en 1897 por arqueólogos franceses y británicos [1]. La Dama de Elche permaneció en el Museo Louvre hasta que, en 1941, el Gobierno español pactó la devolución con el país vecino a cambio de un cuadro de Velázquez y otro de Murillo, que pasaron a los fondos de la institución parisina.
Está previsto que la comisión ratifique una decisión a la que el pleno del Museo Arqueológico Nacional se mostró favorable el pasado mes de noviembre, puesto que, según explicó Calvo este martes, esa comisión "tiene las instrucciones de que nos parece bien que la Dama viaje a Elche y pueda ser disfrutada en el territorio de la Comunidad Valenciana".
En cuanto se conozca la resolución definitiva, la ministra de Cultura comunicará oficialmente al alcalde de Elche, Diego Maciá, el traslado temporal de esta pieza, una decisión consultada después de que los informes técnicos sobre la seguridad y conservación de la pieza hayan resultado favorables.
Sin embargo, varios expertos en arte han mostrado su rechazo al traslado, entre ellos el director de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, Ramón González de Amezúa, que la considera una pieza "delicadísima".
De hecho, cuando el Gobierno valenciano y el Ayuntamiento de Elche solicitaron el préstamo temporal de la pieza en 1997, coincidiendo con el centenario del descubrimiento de la escultura, el ministro de Cultura, dirigido entonces por Esperanza Aguirre, negó el traslado porque un dictamen de la Comisión de Museos desaconsejó el traslado.
Su exposición en Elche está prevista a partir de mes de mayo y hasta el 1 de noviembre
Fuente: http://www.elmundo.es/elmundo/2006/01/19/cultura/1137625860.html

[1] El dato es erróneo.
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Sábado, 15 de enero de 2005
La pieza podría regresar en 2006
EXPERTOS EN ARTE, CONTRARIOS AL TRASLADO DE LA DAMA DE ELCHE A SU CIUDAD ANUNCIADO POR CALVO
Ana Bravo / Agencias

MADRID.- El director de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, Ramón González de Amezúa, se ha declarado contrario al traslado temporal de la Dama de Elche a esta ciudad alicantina, que anunció el jueves la ministra de Cultura, Carmen Calvo, durante su visita a la ciudad. El traslado ha sido confirmado por el director general de Bellas Artes, Julián Martínez, cuando termine la remodelación del Museo Arqueológico Municipal.
González manifestó que la escultura es una pieza "delicadísima" que "más valdría no moverla" de su emplazamiento actual en el Museo Arqueológico Nacional, tal y como han defendido los expertos.
González de Amezúa cree que la devolución a Cataluña de los papeles de Salamanca "ha abierto el melón de las reivindicaciones", y en este contexto cabe enmarcarse el hipotético viaje de la obra.
Contrario a este traslado se ha mostrado también el profesor Francico Vives, otro experto de la localidad y autor del ensayo 'La Dama de Elche en el año 2000. Análisis tecnológico y artístico' quien, en declaraciones a elmundo.es, ha expresado que a pesar de que "como ilicitano desearía con toda mi alma que estuviera en Elche aunque fuera por una temporada, pensando fríamente y sabiendo lo que sé, creo que el mejor sitio para ella es el Museo Arqueológico Nacional".
Y añade que "las piezas arqueológicas pueden exponerse en cualquier lugar, pues la técnica hace posible en la actualidad cualquier traslado asegurando el perfecto estado de la pieza. Pero utilizar una pieza arqueológica como símbolo nacional desde Elche me parece de necios".
Otra voz que se ha manifestado reacia al traslado es la del ex director del Museo Arqueológico Nacional, Miguel Ángel Elvira, quien consideraba el traslado de la pieza "una batalla política".
Reacciones a favor
El director general de Bellas Artes, Julián Martínez ha asegurado que la Dama de Elche se instalará en el Palacio de Altamira en torno al mes de mayo de 2006. "Las nueva condiciones que ofrece este museo, rehabilitado y ampliado recientemente garantizan las condiciones de conservación y seguridad de la pieza", afirmó.
Martínez explicó que el Ayuntamiento de la ciudad quiere hacer coincidir la finalización de las obras y el traslado de la pieza con el III Aniversario de la Declaración del Palmeral y el Misterio de Elche como Patrimonio Universal de la Humanidad.
Por su parte, el alcalde de Elche, Diego Macià, afirmó tras conocer la noticia que la exposición de la pieza coincidirá con la inauguración de la remodelación del Palacio de Altamira (lugar donde se encuentra el Museo Arqueológico Municipal), previsto para el 18 de mayo de 2006.
El alcalde explicó que ahora debe solicitar formalmente la cesión temporal de la pieza, ya que de momento la petición sólo se ha hecho de forma verbal.
Así, el primer edil ha mostrado su "satisfacción" por el hecho de que la pieza íbera vuelva a la ciudad en la que fue hallada en 1897 y que después viajó al Museo del Louvre de París (Francia). Posteriormente, la obra fue devuelta en 1941 a España y trasladada al Museo Arqueológico Nacional, donde se encuentra emplazada actualmente.
El director del Museo Arqueológico Municipal de Elche, Rafael Ramos, ha explicado también a elmundo.es que "en Elche se han acogido con mucha ilusión las palabras de la ministra", ya que en 1997 el traslado no pudo llevarse acabo.
Según el responsable del museo, la pieza estaría alojada en el espacio central de la primera planta de la Torre del Homenaje, una de las almenas del Palacio de Altamira. El lugar se está acondicionando adecuadamente para que la pieza se encuentre en óptimas condiciones de temperatura y humedad.
Además, expresa, "existirán pocas piezas en el mundo con la protección y seguridad con la que contará la Dama, ya que se va a poner en la torre de un antiguo alcázar, cuyos muros tienen un grosor superior a los dos metros".
El traslado fallido de 1997
La afirmación de la ministra contradice la decisión tomada en 1997 por la entonces titular de Cultura, Esperanza Aguirre.
Por entonces, y coincidiendo con el centenario del descubrimiento de la escultura, el ministerio rechazó la petición del Gobierno valenciano y del Ayuntamiento de Elche para que el busto fuera expuesto en la localidad.
Según Rafael Ramos, en 1997 un dictamen de la Comisión de Museos desaconsejó el traslado. Una decisión "injusta" que en realidad reflejaba un "miedo a que la Dama saliera del Museo Arqueológico Nacional".
En aquella ocasión se adujeron "razones técnicas" por parte del director general de Bellas Artes y Bienes Culturales, Benigno Pendás, para negar el traslado a la ciudad, lo que provocó manifestaciones y movilizaciones ciudadanas en favor del traslado de la Dama.
La Dama de Baza
El director de Bellas Artes, Julián Martínez, ha negado también haber recibido ninguna petición por parte de la Delegación de Cultura de Granada para que la Dama de Baza, expuesta también en el Museo Arqueológico de Madrid, vuelva a Andalucía. "La Dama de Baza será tratada en el contexto de cualquier otra pieza que nos piden de cualquier museo para cualquier exposición", respondió.
Igualmente, aseguró que el Museo Arqueológico Nacional en ningún caso se va a "desmontar o desmantelar" repartiendo patrimonio. "Lo que está dispuesto este nuevo equipo de Gobierno es a tener una política abierta a la colaboración con el territorio español. Por tanto, cualquier pieza que se pida para una cesión temporal, podrá ser aceptada".
Fuente: http://www.elmundo.es/elmundo/2005/01/14/cultura/1105706192.html
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HISTORIA DE LA ESCULTURA. LOS SECRETOS DE LA DAMA DE ELCHE
Ana Bravo

MADRID.- La historia de la Dama de Elche, como de tantas otras piezas artísticas, es también la historia de los tejemanejes políticos y de la evolución de la mirada que, durante todo el siglo XX, el grueso de la Humanidad ha ido educando hacia el Arte.
Cuando fue descubierta, de forma casual, en el yacimiento alicantino de la Alcudia, un 4 de agosto de 1897, la Arqueología era una ciencia joven y Francia y Gran Bretaña se encontraban en la avanzadilla de los hallazgos y excavaciones. En este sentido, la contribución de los arqueólogos franceses fue fundamental para valorar la importancia de la obra y de la cultura prerromana en la Península Ibérica.
Pierre Paris y Arthur Engel vinieron a España comisionados por el Museo del Louvre. Realizaron múltiples viajes para reunir todas las informaciones posibles sobre el mundo ibérico. La figura de Paris estuvo estrechamente relacionada con la marcha a Francia de la Dama de Elche.
Las hipótesis
La pieza fue hallada en una urna de losa y su realización se ha fechado en el siglo IV a.C. Según una hipótesis del profesor Francisco Vives, experto en la escultura y autor del ensayo 'La Dama de Elche en el año 2000', fue una figura de cuerpo entero sentada y con una policromía bien definida de rojos y azules.
Esta hipótesis explica que podría haberse tratado inicialmente de una imagen de culto en posición sedente. Posteriormente, se rompió en dos partes para reutilizar la zona del tronco y transformar la parte dorsal de la figura en una incompleta urna funeraria.
La vuelta a España
En 1941 la Dama volvió a España gracias a las gestiones de ambos Gobiernos y al canje de obras, un cuadro de Velázquez y otro de Murillo, que pasaron a los fondos de la institución parisina. En un primer momento, la pieza estuvo expuesta en el Museo del Prado. En 1965 se produjo el único traslado a Elche que ha tenido la pieza, en el contexto de los actos de conmemoración del Centenario del Misteri. En 1967 pasó al Museo Arqueológico Nacional, su actual casa.
Allí ha permanecido hasta ahora.
Sin embargo, la reivindicación de la escultura por parte de las autoridades locales no es nueva y, en 1997, alcanzó su punto más álgido, cuando fue reclamada para conmemorar el centenario de su descubrimiento.
Por aquel entonces, el desencuentro entre el Ayuntamiento socialista de Elche y el Gobierno central, que presidía José María Aznar, provocaron un dictamen de la Comisión de Museos que desaconsejaba el traslado, así como importantes movilizaciones en la ciudad a favor de la cesión de la escultura.
También se adujo una razón técnica, ya que las condiciones que ofrecía el Museo Arqueológico Municipal de Elche no eran adecuadas para la buena conservación de la pieza.
Por eso hoy las autoridades municipales parecen haber subsanado este obstáculo. En ese mismo año, emprendieron una faraónica remodelación del Palacio de Altamira, que alberga el Museo Arqueológico y que pretende acoger a la Dama cuando, en 2006, acaben las obras de remodelación.
Originales y copias
Además de las numerosas ocasiones en las que se han lanzado bulos sobre la autenticidad de la pieza, en la actualidad se conservan dos importantes copias de la obra en Elche y Alicante.
La copia de Elche se realizó en 1991 y está hecha de fibra de vidrio, fue un trabajo de gran minuciosidad que mejoró la anterior copia de arcilla expuesta, que en 1908 había esculpido Ignacio Pinazo a partir del original, que se encontraba ya en el Louvre.
La última copia hecha ha sido encargada por la Diputación de Alicante. Se trata de una copia de gran fidelidad, que se hizo digitalizándose la imagen para no perder ningún detalle y con el mismo material que la original, caliza porosa de tonos ocres.
Fuente: http://www.elmundo.es/elmundo/2005/01/14/cultura/1105734375.html
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SELECCIÓN BIBLIOGRÁFICA

Algunas publicaciones inmediatas:

Ibarra Ruiz, P.: cartas y artículos en “La Correspondencia Alicantina” (8-8-1897), “Las Provincias” (19-8-1897), “La Ilustración Española y Americana” 32, 126 y 131 (30-8-1897, con el primer grabado publicado).

Mélida, J. R., “Busto ante-romano descubierto en Elche”, Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos 1, 1897, 440-445 (con las dos primeras fototipias de fotografía).

Paris, P. noticia en L’Illustration (2-10-1897).

Heuzey, L., "Le buste d'Elche", Revue Encyclopedique VII, 1.897 y "Le buste d'Elche et la mission de M. Pierre Paris en Espagne", Comptes rendues de l’Academie des Inscriptions et Belles Lettres, 1897, 505.

Paris, P., “Le buste d'Elche au Musée du Louvre”, Revue de l'Art ancient et moderne III, 1898, 193-203.

Paris, P., “Buste espagnol de style greco-asiatique trouvé à Elche”, Monuments et Memoires Piot IV, 1898, 137-168.

Hübner, E., “Die Büste von Illici”, Jahrbuch des Archäologischen Instituts 13, 1898, 114 ss.

Paris, P., Proménades archéologiques en Espagne, París, 1910.

(En las pp. 62-63 del libro de García y Bellido que se cita a continuación se encontrará una lista exhaustiva hasta 1942)

Algunas publicaciones a partir del regreso de la Dama

Giménez Caballero, E., “La Dama de Elche ¡a su paisaje ibérico!”, diarios Pueblo, 4 de enero y Arriba, 11 de enero, de 1941, Madrid.

García y Bellido, A., La Dama de Elche y el conjunto de piezas arqueológicas reingresadas en España en 1941, Madrid, Instituto Diego Velázquez, 1943.

Ramos Folqués, A., La dama de Elche. Nuevas aportaciones a su estudio, Madrid, Uguina, 1945.

García y Bellido, A., “Sobre la fecha romana del busto de Elche”, conferencia inaugural del III Congreso del Sudeste Español, Murcia 1947. Cartagena, 1948, 146-152 (publicado también en Archivo Español de Arqueología 67, 1947).

Ramos Folqués, A., Los viajes de la "Dama de Elche", Elche, 1947.

Fernández de Avilés, A., “De coroplastia ibérica: figurita con el tocado de la dama de Elche”, Actas del I Congreso Arqueológico del Marruecos Español, Tetuán, 1953, 297-302.

Figueras Pacheco, F., “Cronología de la Dama de Elche : el busto de la Alcudia es cartaginés”, Actas del IV Congreso Arqueológico Nacional (Burgos 1955), Zaragoza,1957, 163-174.

Blanco Freijeiro, A., Museo del Prado. Catálogo de la escultura, Madrid, 1957.

García y Bellido, A., “¿Es la Dama de Elche una creación de época augustea?”, Archeologia Classica 10, 1958, 129-132.

Nicolini, G., “La Dame d'Elche, question d'authenticité”, Bulletin de la Société Nationale des Antiquaires de France 1974, París, 59-72.

Canales, S., “Perfil edafológico del yacimiento donde se encontró la Dama de Elche”, Actas del XXX Congreso Luso-Español para el progreso de las ciencias, Instituto de Estudios Alicantinos nº 13 II época, sep. 1974, 26-38.

Bendala Galán, M., “Reflexiones sobre la Dama de Elche”, Revista de Estudios Ibéricos 1, 1994, 85-105 (en red: http://www.ffil.uam.es/reib/manolo.htm).

Ramos Fernández, R., El templo ibérico de La Alcudia: La dama de Elche Elche, Ayuntamiento, 1995.

Moffitt, J. F., Art Forgery: The Case of the Lady of Elche, Univ. Florida, Gainesville, 1995, ed. española: El caso de la Dama de Elche. Crónica de una leyenda, Barcelona, 1995 y el mismo, con un subtítulo de más “garra” editorial, Historia de una falsificación, Barcelona, 1997. Un resumen de sus argumentos puede encontrarse en: http://www.cultuamericas.org/rev/elche.html

Olmos, R.y Tortosa, T., “El caso de la Dama de Elche: más que una divergencia”, Archivo Español de Arqueología 69, 1996, 219-226.

VV.AA. Cien años de una dama, 1897-1997 (catálogo de la exposición), Madrid, Ministerio de Educación y Cultura, 1997.

VV.AA., La dama de Elche. Lecturas desde la diversidad (Actas de la mesa redonda Madrid 30-11-1995), eds. R. Olmos y T. Tortosa (eds.), Zaragoza, Pórtico (colección La arqueología de la mirada), 1997 (interesante conjunto de artículos, incluyendo algunos escépticos y un detenido debate final).

VV.AA., La Dama de Elche, más allá del enigma (Actas del seminario Valencia 10-11 mayo 1996), ed. R. Ramos Fernández, Valencia, Generalitat Valenciana, colección Debates sobre Patrimonio Artístico 1, 1997.

Nicolini, G., “La Dama de Elche: Historiografía y autenticidad”, en VV.AA., Lecturas..., 1997, 107-121, breve en: "La Dame d'Elche: Historiographie et authenticité", Bulletin de la Société Nationale des Antiquaires de France 1997-2000, 82-85.

Vives Boix, F., La Dama de Elche en el año 2000 : análisis tecnológico y artístico, Valencia, Tilde (colección Gorgona 8), 2000.

Ramos Fernández, R., Documentos y reflexiones sobre una dama, Elche, Institut Municipal de Cultura, 2003.

Ruiz, A., Sánchez, A. y Bellón, J.P., “Aventuras y desventuras de los iberos durante el Franquismo”, Antigüedad y Franquismo (1936-1975), eds. F. Wulff y M. Álvarez, Málaga, Diputación, 2003, 161-188 (en red: http://www.ujaen.es/centros/caai/articFRanquis.htm).

Moffitt, J. F., “La Dama de Elche tras diez años polémicos”, Empiria (UNED) nº 10, jul-dic 2005, cf. http://www.uned.es/dpto-sociologia-I/empiria/RESUMENES/resumen10%20johnmoffitt.htm

(Bibliografía añadida el 22-1-06)





Comentarios

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  1. #1 Cierzo 20 de ene. 2006

    Estoy totalmente de acuerdo Exegesis. Además si a unos de un pueblo, de esos que se están muriendo (no es el caso de Elche), les sale una obra de ese estilo que hicieron sus antepasados y acondicionan un espacio con unas mínimas garantías de conservación y seguridad ¿por qué no van a poder quedarse la obra? Son ingresos para ese pueblo a través de la cultura, además de contextualizar la obra ya que seguramente puedes visitar el yacimiento de donde fue sacada. Quizá no es un modelo sostenible
    En caso contrario aun soy más radical, para mí la Dama de Elche como símbolo máximo de la cultura ibérica debería estar en el mejor museo del mundo, donde se expone el arte máximo de muchas culturas, el Louvre. Por mucho que duela es así. Pero es un templo de homenaje a lo que el hombre puede llegar a hacer y ha hecho a través del tiempo. Y no olvidemos que la Dama de Elche esta tan descontextualizada geograficamente en Madrid como en París.

  2. #2 A.M.Canto 22 de ene. 2006

    Gallo: Gracias por su opinión. En cuanto a la recuperación por el acuerdo entre Franco y Pétain, las cosas son como son, o fueron como fueron. Aunque también hay que decir, en honor a la verdad, que no fue sólo un tema de amistades personales, sino que se puede ver fácilmente que España (o sea, Franco) en esos momentos en cierto modo se estaba aprovechando de la situación crítica de una Francia invadida y ocupada en su mayor parte por Alemania. Cosas de la política internacional, sin duda, pero que también son verdad...

    Precisamente en uno de los volúmenes que cito en la bibliografía, Lecturas desde la diversidad, hay un artículo de J.-M. Delauney, catedrático de París-I, de título “La Dama de Elche, actriz de las relaciones francoespañolas del siglo XX”, que lo deja bastante claro (p. 103 y 105), del que extracto esto:

    “En efecto, la repentina y tremenda fragilidad de Francia [i.e., como consecuencia de la derrota francesa ante Alemania en 1940] hubo de dejar al país en clara situación de inferioridad frente a su vecina ibérica, señor de rutas imperiales y de suministros mineros y agrícolas. El único horizonte libre de compromiso de una Francia vencida era entonces la Península Ibérica [...]El mariscal francés [Pétain] no había sido el instigador de este negocio [el intercambio]... Si el gran cuadro de la Virgen [la Inmaculada de Murillo o “de Soult”] y los documentos de los archivos [de Simancas] provenían de saqueos o de compras forzadas, si el origen de las coronas [de Guarrazar] podía haber sido resultado de un presumible tráfico artístico, la presencia de la Dama en Francia, en cambio, era fruto de la adquisición legal entre su propietario y un comprador [...]el trueque había sido desigual... Christiane Desroches Noblecourt... indica cuán ardua fue la labor de Jacques Jaujard y de René Huyghe contra las pretensiones del gobierno español de reclamar la Dama de Elche, objeto de compra regular por el Museo [del Louvre]...”

  3. #3 A.M.Canto 03 de mayo de 2006

    Una exposición sobre arte y cultura ibérica, romana y visigoda reunirá en Elche piezas de primera calidad arqueológica procedentes de 14 museos españoles, con motivo del regreso de la Dama el próximo mes de mayo.

    La exposición "Iberia, Hispania, Spania, una mirada desde Ilici" reunirá unas 300 piezas de arte ibérico, romano y visigodo de museos de Murcia, Albacete, Valencia, Alicante, la Alcudia de Elche y el propio Museo Arqueológico Nacional, que ha cedido para la ocasión piezas de la colección de Pedro Ibarra.

    La muestra hace un recorrido sobre la evolución cultural de España desde el año 500 a.c. hasta el 700 d.c., con la metrópoli de Ilici (actual Elche) como núcleo central, explicó el comisario de la exposición, Lorenzo Abad.

    Entre las piezas que conforman esta exposición, Abad destacó principalmente el sarcófago romano de Santa Pola, elaborado en mármol blanco y que se encuentra en el museo de Cataluña, así como de piezas de joyería visigoda y esculturas ibéricas de La Alcudia y del museo de Albacete.

    La muestra pretende divulgar la trascendencia de la ciudad de Elche como enclave importante de la España de aquellos años y, por ello, recoge una muestra de la evolución cultural hasta los albores de la época islámica.

    La exposición es itinerante, y por ella han pasado ya más de 100.000 personas en museos como el de Alicante, Murcia, Palma de Mallorca y Barcelona, donde se encuentra en la actualidad.

    'Iberia, Hispania, Spania' forma parte del proyecto cultural que arropará el regreso de la Dama a Elche y está patrocinada por la Caja de Ahorros del Mediterráneo (CAM).

    La muestra se abrirá al público en el aula de cultura de la CAM el mismo día 18 de mayo, fecha de regreso del busto ibérico, y se trasladará el 1 de noviembre con la Dama hacia Madrid, ya que pasará a ser expuesta en el Museo Arqueológico Nacional junto al busto ibérico.

    Fuente: http://actualidad.terra.es/cultura/articulo/exposicion_dama_arte_iberico_romano_842876.htm

  4. #4 A.M.Canto 07 de jul. 2006

    Un congreso internacional sobre el busto abre el debate sobre los enigmas que le han rodeado desde su hallazgo. Personalidades académicas de España e Italia participan en el encuentro.

    LA DAMA DE ELCHE EN LA OIKOUMENE MEDITERRÁNEA, es decir en el mundo conocido y cuna de la cultura (3), en tiempo de la civilización íbera, es el nombre del congreso que se inició ayer y concluirá hoy, en el centro Ciutat d'Elx. El evento cultural es fruto de la presencia temporal de la Dama en la ciudad, «circunstancia que se ha aprovechado para mostrar la riqueza cultural y las características de nuestro patrimonio a través de este emblemático busto, embajador a nivel mundial de la cultura íbera», afirmó ayer el alcalde Diego Maciá en el acto inaugural.

    El director científico del congreso, profesor de la Universidad de Alicante, José Uroz, precisó que el congreso pretende estudiar el contexto histórico en el que se gestó la Dama de Elche con la ayuda de prestigiosos estudiosos europeos. Las ponencias ofrecidas y programadas son fruto de las investigaciones de expertos en Arqueología e Historia de España e Italia. Los inscritos son cerca de un centenar. Además de expertos y profesores se han desplazados a Elche muchos estudiantes en Historia, Arqueología e Historia del Arte.

    Uroz insistió en que la pretensión de los ponentes es reabrir el debate entorno a las enigmas que han rodeado el busto ibérico desde su descubrimiento en agosto de 1897, en La Alcudia. Entre ellas están su funcionalidad, sus influencias y sus joyas en comparación con otras damas, como las de Baza y Guardamar, y otros conjuntos escultóricos de España e Italia.

    Primera enigma

    Las primeras dudas que se han planteado sobre el busto ibérico desde su descubrimiento tienen que ver con su feminidad y su humanidad. El director del Museo Arqueológico y de Historia de Elche, a su vez profesor de la Universidad de Alicante, Rafael Ramos Fernández, aportó diversos datos tendentes a demostrar que la pieza no es el retrato de una divinidad sino de una mujer real.

    El análisis de las joyas que porta en el pecho no tiene una finalidad solamente decorativa. Según Ramos se trata de joyas propias de una mujer noble de la época. Además, tal como ocurre con las caras humanas, las dos mitades de su cara no son iguales y uno de sus ojos está más cerrado que el otro. Insistió que todos los gestos de su rostro son muy humanos.

    José Uroz, por su parte, habló de una posible idealización porque, pese a ser el rostro muy humano, el busto no tiene pechos. [¡!]

    Por otra parte, Ramos afirmó que la Dama no es una parte de una escultura completa que habría sido cortado en algún momento sino un busto.

    El arqueólogo ilicitano, en su conferencia inaugural, explicó las circunstancias que rodearon la venta de la Dama al Museo del Louvre, a los pocos días de su hallazgo. Insistió especialmente en «la indagación [será “indignación”] que produjo en la prensa española de la época», cuando gran parte del patrimonio arqueológico había sido ya vendido y nadie había dicho nada.

    Recordó que se produjo el mismo escándalo en Francia cuando en 1941, el gobierno de Vichy devolvió la escultura en virtud de un convenio que fue, prácticamente, una tomadura de pelo para el país vecino. Precisó que a cambio del busto y de todas las piezas ibéricas del Louvre, los franceses se llevaron cosas sin importancia. Dejó claro que fue un regalo a Franco para que no entrara en la segunda guerra mundial.

    Autenticidad verificada

    Uno de los debates de hoy girará en torno a la autenticidad del busto, que fue puesta en duda por el historiador estadounidense John Moffit[t] hace unos años. El profesor Uroz quiso dejar muy claro que «ya no hay ninguna duda sobre la autenticidad de la Dama». Añadió: «No vamos a dar sus minutos de gloria a Moffit[t], sino [a] aportar los nuevos argumentos que apoyan la veracidad de la pieza, sin lugar a dudas».

    Asimismo, la profesora de la Universidad de Sevilla, María Cruz Marín Ceballos, hablará de la Dama de Elche desde la perspectiva púnica. Por su parte, el profesor de la Università di Sassari, Gianpiero Pianu, disertará sobre la situación en Cerdeña en el siglo V-VI antes de Cristo. Martín Almagro cerrará el congreso.

    Fuente: G. MARTÍN / ELCHE / La Verdad.es, 7 de julio de 2006 (noticia por cortesía del boletín de terraeantiqvae.com)
    Enlace: http://www.laverdad.es/alicante/pg060707/prensa/noticias/Cultura_Alicante/200607/07/ALI-CUL-240.html

    El programa del congreso en detalle:
    http://www.elche.com/fichas.aspx?w=1&t=sisEvents&i=810
    La web del congreso:
    http://www.tarsa.es/gesconet/Paginas/inicio.asp?ConID=13&NombreC=LA%20DAMA%20DE%20ELCHE%20EN%20LA%20OIKOUMENE%20MEDITERR%C1NEA&Idioma=E

    …………..

    Un par o tres de cosillas que la noticia (que he dejado en sus propios términos) sugiere:

    1) Resulta curioso eso de que “la Dama no tiene pechos” (J. Uroz). Pues no sé qué tendrá debajo, pero vista de perfil (véase por ejemplo aquí la imagen nº 15), presenta un gran avance hacia delante, que, aunque aparece cubierto, no se rellena sólo con los brazos bajo el manto.

    2) En realidad la última conferencia no es la de M. Almagro, sino la de José Mª Blázquez (Universidad Complutense de Madrid y Real Academia de la Historia), quien justamente hablará sobre “La polémica en torno a la autenticidad de la Dama de Elche”. Ésta de mi viejo maestro sí que siento perdérmela, seguro que se saldrá de todos los cánones posibles… como la Dama.

    3) En la formación de arqueólogos e historiadores y arqueólogos desde hace muchos años se viene ignorando insistentemente el estudio de las lenguas antiguas, especialmente griego y latín.
    Así ocurre luego, que el título o lema de este Congreso resulta un anacronismo, porque para la época en la que se suele datar a la Dama, siglos V-IV a.C., la realidad es que no existía ninguna "oikouméne mediterránea". Por entonces la "oikouméne" era justamente la parte no habitada de la tierra. Más adelante a veces se usó para definir sólo el territorio habitado por los griegos, lo que en Elche tampoco es el caso ni la intención. Para la idea de "mundo" o "koiné cultural", que es lo que supongo que querían decir los organizadores o quien pensara el título, hay que esperar a época imperial romana, época en la que sólo el recordado García y Bellido fechaba la famosa escultura (augustea) ... pero para esa época, "oikouméne" significaba simplemente “el mundo romano”.

    En fin, que nunca en la Antigüedad la “oikouméne” fue ”el mundo conocido y cuna de la cultura”, como se nos dice, y menos en la supuesta época de la Dama. Ya imagino que se trata de un detalle insignificante, y me disculpo por señalarlo. A alguno incluso le molestará, seguramente. Pero quizá sirva a otros para evitar la comisión futura del mismo error. Saludos.

  5. #5 A.M.Canto 16 de nov. 2007

    Noticia de 16-11-2007, nuevamente sobre el debate de la autenticidad:

    Congreso
    miradas sobre España



    «La puso
    allí y vendió una obra de arte falsificada»
    , afirmó ayer el hispanista
    norteamericano John Moffitt, catedrático de la Universidad de Texas,
    en su intervención en la mesa redonda, dentro del congreso internacional
    Miradas sobre España. Las argumentaciones de Moffitt calaron en los asistentes,
    porque las apoyó con imágenes, comparaciones, y sus preguntas tocan puntos
    sensibles.



    Puso en
    duda que sea auténtica, una pieza ibérica y del siglo V antes de Cristo, que de
    veras estuviera en el sitio donde se halló -La Alcudia- y que por su
    estilo sea próxima a otras piezas ibéricas. Pero hay también otras objeciones,
    que desde que publicó su libro sobre El caso de la Dama de Elche, hace 10 años,
    han levantado ampollas.



    Primera
    y principal, duda que cavando en el sitio que indicó el coleccionista y
    comerciante Manuel Campello, dieran con ella, entera, sin daños. Y que
    justamente coincidiera con el paso del coleccionista francés que la compró
    enseguida. No hubo según él ni una excavación hecha por expertos, ni se
    hallaron en el sitio otras piezas enteras, ni la vieron expertos españoles
    antes de venderla... Y pesar de todo la compraron para el Louvre por una cifra
    cuantiosa para esa época

    «No hay
    otra escultura que se aproxime al natural». Los retratos son de época romana,
    mucho más posteriores. Y tampoco hay otras que sean bustos de una fecha tan
    primitiva, en todo el Mediterráneo, afirmó en su ponencia. Dijo que muestra
    influencias ibéricas, púnicas, romanas y egipcias... «Es un completo pastiche».



    Como
    argumento de peso aduce que la otra pieza, que se encontró, «para reforzarla»,
    es un «guerrero con falcata» y este «tienen un precedente, porque había una
    publicación de 1896 con un dibujo exacto, pero sin falcata». Por ello supone
    que es otra falsificación para enredar más, «y se expone actualmente en el
    Arqueológico Nacional».

    Dama de elche coloreada

    También
    puso otras objeciones, como el que en l'Alcudia, se han hallado mucho restos
    romanos, pero muy destruidos. Y que Ilici fue completamente destruida en el año
    228 antes de Cristo. Con lo cual es milagro que esta obra se conservara tan
    bien. Y que en el sitio que se encontró, bajo un huerto que se regaba desde
    hace siglos, y a solo un metro bajo tierra, no hubiera recibido nunca golpes de
    nadie que cavara... Y que si bien la tierra estaba embarrada entorno, no consta
    que lo estuviera la que estaba con la pieza cuando la mostraron (y enseguida
    fotografiaron in situ con un sentido muy teatral, como de haber encontrado una
    imagen de la Virgen).



    El
    hispanista- que es autor de varios libros sobre Velázquez, Marcel Duchamp,
    Caravaggio, la arquitectura,... y publicó en 1997 El caso la Dama del Elche historia de
    una falsificación- aseguró que «se trata de una obra de hace 110 años».



    Uno de
    los argumentos que esgrimió en su conferencia ayer en el Centro Cultural
    Bancaja es que tiene «falta de oxidación» para haber estado tantos siglos bajo
    tierra (21 siglos).



    La otra
    fuerte arma que esgrimió se basa en el cotejo de otras piezas ibéricas y así,
    algunas pequeña damas, que se conocen y que se conocían ya cuando apareció
    esta, y que habían merecido diversas publicaciones, con fotos...«De ahí sacó la
    idea del manto, del tocado, de los rodetes y de los collares». En cuanto a la
    tipología de la cara, le parece que presenta similitudes con muchos bustos de
    mujer hechos por artistas finiseculares...



    Y dado
    que expuso sus dudas hace años, ha reclamado que le dejen hacer análisis con
    luz ultravioleta, porque esta luz se polariza de un modo u otro en función de
    la antigüedad de la piedra. Pero «se oponen obstáculos burocráticos». Con lo
    cual, según opinó el profesor en al Universidad de Texas, no hay una prueba
    definitiva para conocer sus edad exacta.

    Garín:
    «Tiene más de 2.000 años»



    Felipe
    Garín, uno de los dos directores del curso, salió al paso y contestó a Moffitt,
    sin esperar a que acabaran las intervenciones, obligando a interrumpir a los
    componentes de la mesa. Garín afirmó que hablaba como historiador del Arte y no
    como arqueólogo. Garín aseguró que la
    Dama d'Elx es una obra muy estudiada y que lo ha sido
    especialmente durante los últimos años. Se congratuló de tener a Moffitt en el
    curso, «porque debía de estar». Y conocía sus tesis. Pero él adujo el resultado
    de los análisis hechos en 2005 por un grupo de expertos del Centre National de
    Recherche francés. Y según las pruebas de rayos y microscópicas «se demuestra
    que tiene más de 2.000 años». Estas pruebas que comenzaron en 2002, han
    permitido además, analizar los pigmentos, porque «hay restos de haber sido
    policromada, y estaba pintada de azul egipcio y de dorado» afirmó Garín y
    mostró un fajo de hojas, con el informe del Instituto de Arqueología y el Museo
    Nacional de Arqueología.



    Fuente:
    R.V.M., Valencia. / Levante-EMV,
    16 de noviembre de 2007 

    (A través del Boletín de terraeantiqvae.com)

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