Autor: silmarillion
domingo, 09 de octubre de 2005
Sección: Artículos generales
Información publicada por: silmarillion


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América, 12 de octubre

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Maldición de Malinche (


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  1. #1 Sucaro 10 de oct. 2005

    Del salón en el ángulo oscuro,
    de su dueña tal vez olvidada,
    silenciosa y cubierta de polvo,
    veíase el arpa.
    ¡Cuánta nota dormía en sus cuerdas,
    como el pájaro duerme en las ramas,
    esperando la mano de nieve
    que sabe arrancarlas!
    ¡Ay!, pensé; ¡cuántas veces el genio
    así duerme en el fondo del alma,
    y una voz como Lázaro espera
    que le diga «Levántate y anda»!

    (Gustavo Adolfo Becquer)

  2. #2 silmarillion 10 de oct. 2005

    EL DESIERTO (De "La Cautiva", Esteban Echevería, 1805-1851)
    Ils vont. L'espace est grand.
    Hugo
    [Ellos van. El espacio es grande]

    Era la tarde, y la hora
    en que el sol la cresta dora
    de los Andes. El Desierto
    inconmensurable, abierto,
    y misterioso a sus pies
    se extiende; triste el semblante,
    solitario y taciturno
    como el mar, cuando un instante
    el crepúsculo nocturno,
    pone rienda a su altivez.

    Gira en vano, reconcentra
    su inmensidad, y no encuentra
    la vista, en su vivo anhelo,
    do fijar su fugaz vuelo,
    como el pájaro en el mar.
    Doquier campos y heredades
    del ave y bruto guaridas,
    doquier cielo y soledades
    de Dios sólo conocidas,
    que El sólo puede sondar.

    A veces la tribu errante
    sobre el potro rozagante,
    cuyas crines altaneras
    flotan al viento ligeras,
    lo cruza cual torbellino,
    y pasa; o su toldería
    sobre la grama frondosa
    asienta, esperando el día
    duerme, tranquila reposa,
    sigue veloz su camino.

    ¡Cuántas, cuántas maravillas,
    sublimes y a par sencillas,
    sembró la fecunda mano
    de Dios allí! ¡Cuánto arcano
    que no es dado al mundo ver!
    La humilde yerba, el insecto,
    la aura aromática y pura;
    el silencio, el triste aspecto
    de la grandiosa llanura,
    el pálido anochecer.

    Las armonías del viento
    dicen más al pensamiento
    que todo cuanto a porfía
    la vana filosofía
    pretende altiva enseñar.
    ¡Qué pincel podrá pintarlas
    sin deslucir su belleza!
    ¡Qué lengua humana alabarlas!
    Sólo el genio su grandeza
    puede sentir y admirar.

    Ya el sol su nítida frente
    reclinaba en occidente,
    derramando por la esfera
    de su rubia cabellera
    el desmayado fulgor.
    Sereno y diáfano el cielo,
    sobre la gala verdosa
    de la llanura, azul velo
    esparcía, misteriosa
    sombra dando a su color.

  3. #3 silmarillion 12 de oct. 2005

    Le damos la vuelta a la afirmacion del principio: la hispanidad no es el imperio espiritual que determina un mismo modo de ver, sentir y creer. La hispanidad es una construcción discursiva que aparece como consecuencia de las aportaciones que el descubrimiento de America trajo a una sociedad ya mestiza. No se mueve desde España a América, no es un imperio, sino lo contrario, el movimiento es de América a España, es un intercambio de ideas y sentimientos, no es uniforme ni único, sino multiforme y plural puesto que no fue una España unitaria la que llegó a un solo país sino lo contrario, fue una España mestiza y desmembrada la que llegó a múltiples países. La España imperial como construcción no existía, sino que era el proyecto de los reyes católicos para el futuro.



    El cordón umbilical del hispanismo, o el estudio de la hispanidad, es la lengua, una lengua también diferente y variada. Según Redondo, un hispanista es el que habla, enseña y difunde el español y sus legítimas diferencias, su interdisciplinaridad. Sin embargo, contrariamente a lo que dijo el mismo Redondo en la misma sesión de apertura del congreso de hispanistas de Madrid, no creo que los hispanistas tengamos que echar las bases de otro Humanismo intentando buscar una nueva dimensión del hombre porque el Humanismo basado en el hombre como centro del universo ha fracasado. El concepto de Hombre se ha diversificado como lo ha hecho el del hispanismo, ha cambiado su grafía: ya no es hombre sino hombres, y ha añadido nuevos elementos: las mujeres. Se dice por ahí que el siglo XXI será el siglo de las mujeres. Yo preferiría que fuera el siglo del duende, donde ese volver la vista atrás buscando nuestra contribución a la historia se haga con duende, porque con duende según Federico García Lorca, del que también se cumple en este 1998 el centenario de su nacimiento: "es más fácil amar, comprender, y es seguro ser amado, ser comprendido". Para todos los que amamos la lengua española, para los hispanistas del siglo XXI: echémosle un poco de duende.




    La Hispanidad, un acercamiento deconstructivo

    © Mercedes Carbayo Abengozar 1998

    Espéculo. Revista de estudios literarios. Universidad Complutense de Madrid

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