Autor: kallaikoi
viernes, 22 de septiembre de 2006
Sección: Lenguas
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EL PADRE MARTÍN SARMIENTO TAMBIÉN SE DIO CUENTA DE QUE EL IDIOMA GALLEGO NO DERIVA DEL LATÍN

Los tiempos de Carlos III también fueron duros para el Idioma Gallego, según el Padre Martín Sarmiento

El Padre Martín Sarmiento responde a una carta de su amigo el Conde de Campomanes, tras haber sufrido una condena por realizar estudios sobre la Lengua Gallega, debido a que está prohibido y es delito en la España de su tiempo. El Conde le ha pedido que escriba un recurso de apelación para que lo dejen en paz, pero el Padre Martín Sarmiento le responde que eso sería inútil, y que continuará con sus investigaciones. Informa al Conde de las conclusiones que ha sacado de sus estudios sobre la Lengua Gallega hasta la fecha de la carta, 19-07-1.761. También le informa que, debido a la denuncia, su celda ha sido inspeccionada por miembros de la justicia dirigidos por un Duque, y le han sido incautados libros. Pero claro, se ve obligado a dar todos estos datos codificados haciendo uso de la Retórica, debido a que la Censura le revisa el Correo. (Trad. de Sobre a Lingua Galega. Antoloxía. Fray Martín Sarmento - 9.3 Carta a Campomanes, págs. 351-354. Editorial Galaxia, 2.002. www.editorialgalaxia.es) PADRE MARTÍN SARMIENTO. CARTA A DON PEDRO RODRÍGUEZ DE CAMPOMANES Retiro de San Martín y 19 de Setiembre (San Jenaro) de 1.761 Muy señor mío: Dueño, amigo y señor Don de Campomanes. Recibí la de Vuestra Señoría en el momento en que estaba dándole una vuelta a mi Glosario burlesco gallego-latino. Digo burlesco pues sé que los que más se han de burlar de él y de mí han de ser los gallegos, si viesen el glosario. La razón es evidente: "los gallegos son obstinados en conservar sus antiguedades". No hay cosa, o hay pocas cosas, en el glosario, que no les pareciese nueva. Novedades fuera, dirían: "la lengua gallega es autóctona y ab origine mundi". "Son inventadas y disparatadas cuantas etimologías quisiese señalar para sus voces" el fraile que nos vendió el galgo de no querer ser abad de Ripoll. Otros gallegos dirían: ¿Glosario de la lengua gallega? ¡Jesús, que desatino! O este fraile se volvió licántropo o piensa burlarse de los gallegos. ¿Lengua gallega? ¿Dónde estamos?, dirían otros que no son de Galicia: si en Galicia azotan a los niños en la gramática cuando se les escapa una voz gallega después de un Petanlez, y a veces de un Petanler -después de la vuelta susodicha-, es habitualmente dada. "¿Con qué consciencia viene el fraile a escribir seriamente de una lengua que no hay, y que es delito hablar de ella?" Bien se sabe que la manía de escribir es invención de frailes. Que escriban en castellano, vaya. Que escriban en latín, venga. Que traduzcan del latín, aunque sea alguna cosita sin valor literario, pase: aunque no pase sino por obra de algún calesero que estuvo en Francia. Pero "querer hacer análisis de las voces gallegas y de las cosas que significan, teniendo la osadía de citar a los autores más clásicos del griego, latín y castellano; y con una gran cantidad de voces orientales; eso ya no es invención de frailes, sino de un fraile de invenciones". Daniel fue el vir desideriorum [el hombre de los deseos] y Cardano se llama en los libros vir inventionum [el hombre de los inventos]. Bien. Este escribió 10 tomos en folio, y aquél fue santo profeta; "pero este otro frailecillo, que no ignora que se dijo de él que era un fraile comprado a misas, y que estimándolo con generosidad es un fraile del ciento de los corrientitos, ¿a qué viene con su madre gallega de su lengua harapienta?" Amigo, me parece estar oyendo a gallegos y castellanos que me dicen esas críticas. "Pero yo proseguiré con mi manía del Glosario y del Onomástico, hasta que canse o rumpantur illa". ¡Pardiez! Yo no escribo por interés; ni por vanagloria; ni por captar protectores para después sacar tajada; ni para estafar dinero al público vendiéndole gato por liebre. No para dar de comer a libreros e impresores; "no para que los jueces que entienden en el caso se dén un baño de piedra mármol y me mareen con negativas". No para dar que reír, burlar, satirizar, criticar en las gradas de San Felipe a los literatos de esquelas y papeles varios. Escribo porque no tengo otra cosa que hacer, viviendo tan solo y retirado en mi retiro. Escribo porque no tengo con quien hablar. Lo mismo dijo san Zacarías, que siendo mudo scripsit dicens. Lo mismo hizo mi señora Philomela (el ruiseñor) que por no poder hablar se sirvió de la acupictura. Escribo solamente por conversar con alguien, y quiero que me dén charla una mal tallada roca, un tintero que precisa de aguja de marear para encontrar el punto en donde está su tinta, y un papel con los Octaplos de Orígenes. He aquí porqué mis cartas son prolijas: para suplir las largas conversaciones que tendría si no fuese la alma sola, con cuerpo sin potencia locomotiva, como la ostra y el olláparo. Me alegro de que la obra de Vuestra Señoría tuviese la aceptación de que jamás dudé. Al parecer sí, sea enhorabuena, pues oí aun carretero: Padre, "ya sabe usted que no es lo mismo tener razón que tener justicia". Me dejó asombrado, pues no lo había leído en Séneca semejante bruto. Pero desde entonces "manejé y manejaré siempre bien tal sentencia, aún mejor que la gemursa de mi pie". Desde entonces "me dí cuenta de que vivía en un país donde no era lo mismo tener razón que tener justicia". ¿Dónde estamos? dije yo. Desde entonces, me dí un baño de misantropismo con reflexión. "¿Y quiere Vuestra Señoría que me esfuerce en escribir razones y que aguarde "del público" alguna justicia?" Que el público coma sus justicias, que yo comeré mis razones. "El señor Duque estuvo en mi celda, pero "se le olvidó" la obra de Su Señoría". Tiempo queda para leerla. Y Vuestra Señoría tome el tiempo que guste para leer los tomos de Bergier, pues creo que no me hacen falta para el Glosario. Al señor don Felipe mil cosas, "999 a todos los que pregunten por el fraile comprado a misas". Diga Vuestra Señoría que estoy bien y coma en mi casa, descubriendo lo que no sabía de mi madre aunque era gallega, luchando con gallegos mequetrefes y contra literatores brucolacios. Adiós amigo, que mi insigne gato Mizaldino me maulla que dieron las doce, y que él no quiere ser escritor, sino bibliotecario, que venter non patitur dilationem [la barriga no soporta demoras]. Adiós amigo, que se enfrían los garbanzos. Mis respetos, etc. Me remito al estilo de cartas. Besa la mano de Vuestra Señoría su amigo y capellán fray Martín Sarmiento.

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Comentarios

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  1. #1 giannini 30 de nov. 2005

    Perdona kallaikoi, pero me temo que al P. Sarmiento se le iba la olla de vez en cuando... como a todo el mundo en algún momento de su vida. Recuerdo que en uno de sus viajes a Galicia, Sarmiento viene a decir que era una patraña pensar que la Torre de Hércules poseía una escalera o rampa exterior. Joseph Cornide se mofó en algunos de sus escritos de esa oPinión de Sarmiento, y la atribuyó a la "prisa" con que caminaba "su paternidad", que le impidía apreciar las señales evidentísimas que conservaba la Torre en su tiempo de aquella escalera exterior, que hoy sabemos con seguridad era rampa. La utilización de citas de autoridades es práctica corriente dentro de la erudición. Da la impresión de que aquello que dijeron antiguas personalidades son dogmas de fe inquebrantables y que los tiempos no evolucionan ni se transforma la sociedad. Yo no veo el sofisma del que tú hablas por ninguna parte y me parece evidentísimo que el gallego deriva del latín.

  2. #2 Cossue 11 de dic. 2007

    Como decía lgmoral, manda. En todo caso, y antes de que se anime el cotarro:

    1. Sarmiento no es cualquier cura. Es un personaje del siglo de las luces, con una obra de una intensa claridad, y con un inmenso prestigio en Galicia. En su obra "onomástico-etimológico de la lengua gallega", si algo afirma con rotundidad, es la latinidad de la lengua gallega.

    2. Ojo con las tortas, que demasiadas veces caen en rostro de terceros. Las oPiniones de cualquier persona, e incluso sus estupideces, a esa persona pertencen, y no a los miembros de su club de lectura o a los de su peña quinielística.

    3. El gallego, como el castellano o el francés, es latín con sus circunstancias. Incluso el rumano es latín con sus circunstancias, aunque gran parte de su vocabulario sea eslavo.

  3. #3 Brigantinus 12 de dic. 2007

    1-Se te ve a la legua chaval. Los que no oPinan como tú, que se vayan.

    2-Sí, soy gallego, vivo en Galicia, y no tengo ninguna gana de irme de aquí. Aunque solo sea para ayudar a provocarte una úlcera.

    3-Por supuesto, de Historia, ni puta idea:

    a) Los celtíberos sí resistieron militarmente a Roma (Numancia es lusitana ¿no?) Por lo demás, insisto en que a día de hoy no hay prueba de la participación de galaicos en las guerras cántabras (sí en otros episodios militares)

    b) Lo de que aquí se hablaba "goidélico" es muy bueno. Documéntate un poco, anda. Entérate de cómo está el debate sobre la lengua galaico-lusitana.

    c) Cuando los musulmanes invanden la Península -que no España, pues aún no existe- tampoco existen los navarros ni los catalanes, que yo sepa.

    El problema de la gente como tú es que tenéis el cerebro alienado por culpa de los panfletos que os metéis en la cabeza. A mí también me anduvieron a vueltas toda la vida con lo de la "Doma y castración del Reino de Galicia", hasta que me enteré de que la frase era de Zurita (un siglo posterior a los acontecimientos) y que en sus Anales de la Corona de Aragón lo que decía no era exactamente eso, sino que en tiempos de Fernando "se empezó a domar aquella tierra de Galicia" (si no lo crees, léetelos). Va a ser Castelao, en un discurso de septiembre de 1931 el que cite -erróneamente- a Zurita diciendo que lo denominó "doma y castración".

    Un bulo que lleva décadas funcionando bien. ¿Y qué tiene que ver con lo que hablamos? Nada. O todo, vete a saber. El caso es que me has preguntado qué sé... por ejemplo eso. Encantado de ayudarte a aumentar la úlcera. Encantado, sobre todo, de resultar especialmente antipático a gente como tú.

    El figura este me considera de extrema derecha. Donjaimez en su momento me llamó cachorro de Sabino Arana. Ladran, luego cabalgamos.

  4. #4 Renglón Torcido 12 de dic. 2007

    Tu texto no tiene desperdicio Brigantinus:

    "El problema de la gente como tú es que tenéis el cerebro alienado por culpa de los panfletos que os metéis en la cabeza. A mí también me anduvieron a vueltas toda la vida con lo de la "Doma y castración del Reino de Galicia"".

     

    Osea, que leer lo que dijeron Zurita y algún otro comentarista acerca de la "doma" de los gallegos es "alienarse" la cabeza, pero tu sin embargo, n tienes reparos en difundir los (estos si lo son) panfletos de Antonio de la Peña Santos, donde no se  cita un texto histórico ni de bromas, y todo son oPiniones para hacernos creer que los castrexos eran un burriños que se chupaban el dedo.

    Que fácil es ver los "panfletos" en los demás, pero no en uno mismo.

     

     

     

     

  5. #5 Cossue 14 de dic. 2007

    Sentíndo-me eu celtófilo, suevófilo e umha manchea de cousas que rematam em -ista, nesta tesitura só podo estar com o Brigantinus. Cagho en diola, Llug, c'o limPinho que che tinha o punhal de antenas e aghora vou-no estraghar com... ¡¡¡Por Uderzo e o Ghoidelico!!!

  6. #6 depopis 14 de dic. 2007

    ¿A qué me recuerda todo esto?
    Me parece abominable que le digan a uno que se marche de su tierra... y que se tenga la cara dura de , además, llamarle facha... es que los nacionalistas no se dan cuenta que comparten la misma base ideológica que los demás nacionalistas, incluídos los nacionalistas españoles. Pero, ¿qué hay más parecido a un nacionlaista español que uno gallego o vasco o ...?
    Cuando vea que un bando nacionalista reclame que su contrario, a la hora de resolver un problema, sea también nacionalista, comprenderé que el nacionalismo PUEDE ser la solución. Mientras tanto, ellos mismos se desacreditan. Ya lo dijeron Schaüer y Beinn en Mitología y Credo (1).
    Me parece curioso ciertos resortes que mueven los hilos del tiempo... al parecer todavía hoy existen celtas y romanos (no los romanos de la ciudad, que sí, sino los otros), y pócimas milagrosas. Esto, como dije antes, me recordaba a algo: Flintstone. O lo que es lo mismo: el complejo de Picapiedra -ver (2) Ruptura espacio-temporal en un plano oblicuo, de R. Ibrahimski-. Es decir, una mezcla de lo antiguo y lo contemporáneo en un Todo Unificado y Polivalente (TUP). Igual nos encontramos un elevador-dinosaurio, un tocadiscos-pájaro, un teléfono-piedra o un celta pidiéndole explicaciones a G. Bush sobre el cambio climático. Esta es la paranoia que nos inquieta, este queso gruyer del tiempo, con agueros bien gordos por los que cabe todo lo que le echen.
    Esto último me recuerda, también, a Marcel Duchamp y su orinal. Picasso revolucionó la Pintura y la escultura, y Duchamp todo lo demás. Un buen día cogió un orinal y lo colgó en una galería de arte, sin más, con todos sus huevos -los suyos-. Lo que se ha venido en llamar ready-mades (objetos ya fabricados/realizados/construídos/hechos/etc) no es más que descontextualizar ese objeto mostrándolo en un lugar ajeno al habitual. Esto sería una descontextualización espacial, que, al parecer, sublima al objeto aportándole credibilidad o, lo que es lo mismo, seducción sin más. Del eje espacial al temporal sólo hay un paso: el que dan los nacionalistas descontextualizando a su antojo y conveniencia lo transcurrido y lo que transcurre. Pero, esto, si nos fijamos bien, esto no se atrapa si no es por algún truco de tahúr del Mississippi. Ellos se lo creen. Amen.

    La sorpresa de ver a algunos hablando -entre ellos- con teléfonos-piedra me ha hecho restregarme los ojos, pero mayor sorpresa ha sido ver cómo intentaban hablar con uno que llevaba un móvil de última generación. Señores, ¡eso no funciona! Algo no va bien, y vosotros sabréis qué es.


    (1) Me lo he inventado. Esta cita es falsa.
    (2) Y esta también.

  7. Hay 6 comentarios.
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