Autor: Carlos Sánchez-Montaña
miércoles, 25 de enero de 2006
Sección: Sobre los nombres
Información publicada por: lucusaugusti
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AMPHITHEATRUM GALLAECI (El anfiteatro de Lucus Augusti)

La sinopsis presentada determina la existencia, aun no documentada con anterioridad, del anfiteatro, la palestra colindante y dos templos principales de la ciudad antigua de Lucus Augusti. El resultado obtenido en la zona suburbana del barrio del Carmen de Lugo permite descifrar el proyecto urbanístico que determinó el emplazamiento de los cuatro edificios, y su relación geométrica.

El conjunto urbano del Carmen en Lucus Augusti

ANFITEATRO El edificio se destinaba a la exhibición de combates de gladiadores y de bestias salvajes. De tamaño reducido para su tipología, tenía una capacidad para aproximadamente 2.800 espectadores, de acuerdo con el número de habitantes de la ciudad de Lucus Augusti. Posee unas dimensiones exteriores de 234 x 216 pies, (69.26 x 63.93 m.) en ambos ejes, que son múltiplos de las dimensiones 13 y 12 que componen la escuadra pitagórica que rige la geometría de la ciudad y sus edificios. Su orientación respecto al norte, sigue la marcada por la escuadra pitagórica común a toda la urbe. El anfiteatro está situado en el exterior de la urbe, en la fachada O.SO. en el camino de acceso a la puerta principal de la ciudad, que desde el decumanus máximo comunicaba directamente con la vía proveniente de Braccara Augusta, el río Miño y las termas medicinales existentes en su orilla. Los restos de muros actuales, observables a simple vista, conservan la forma de planta elíptica original del edificio, al igual que su espacio central, donde se encontraría la arena. Es muy interesante comprobar entre la maleza existente diferentes muros de mampostería de pizarra que siguen la geometría básica de los anfiteatros. PALESTRA El edificio estaba destinado como residencia de los gladiadores que realizaban la exhibición de combates en el anfiteatro colindante. De planta perfectamente cuadrada, posee unas dimensiones exteriores de 120 pies, (35,52 m.) en ambos lados, que es múltiplo 12, cifra que rige la geometría de la ciudad y sus edificios. Su orientación respecto al norte, sigue la marcada por la escuadra pitagórica común a toda la ciudad. La palestra posee una conexión directa con el anfiteatro a través de la puerta sur, la puerta libitinaria, por dónde accedían los gladiadores a la arena para combatir ante el publico y por donde eran retirados los participantes heridos o muertos en el transcurso de los espectáculos. La disposición de ambos edificios es similar a la que podemos observar en Ampurias y Pompeya. Al igual que en estas ciudades, este edificio por ser colindante al anfiteatro era de uso exclusivo de los gladiadores, existiendo posiblemente para los ciudadanos un gimnasio en otro emplazamiento urbano. La forma del edificio corresponde a los descritos por Vitruvio en su manual de arquitectura. Poseía seguramente un peristilo central, de planta rectangular, donde los gladiadores se ejercitaban y preparaban sus luchas. En las naves perimetrales se encontrarían los dormitorios, las termas con sus baños, y el comedor de los luchadores. Los restos de muros actuales, observables a simple vista, conservan la forma de planta cuadrada original del edificio, al igual que su espacio central, donde se encontraría el peristilo. Es muy interesante comprobar entre la maleza existente diferentes muros de mampostería de pizarra que siguen la geometría básica de las palestras.
El conjunto urbano del Carmen

EL CONJUNTO URBANO

En esta ladera se construyeron a lo largo del siglo I d.C. el anfiteatro, la palestra de los gladiadores, un templo próstilo y un templo toscano. El eje principal del anfiteatro, que lo es también de la palestra, nace geométricamente en el centro de la puerta del templo próstylo y termina en la puerta del templo toscano. Esta geometría urbana explica la estudiada relación de los edificios en esta zona. Este eje principal sigue la dirección marcada por la escuadra pitagórica que rige la ciudad. Estos cuatro edificios, generaban una gran actividad y afluencia de visitas, sus características y cultos hacían de esta zona de la ciudad la más atractiva para el ocio de los habitantes de todo el convento. Asociados a ellos probablemente existirían bodegas y prostíbulos que configuraban el lugar como el más concurrido de toda la urbe. La profusión en la construcción de estos edificios de uso lúdico a lo largo de los territorios conquistados de la Galia e Hispania fue debido a que significaron el principal vehículo de propaganda entre las comunidades peregrinas de estas provincias del imperio. Al contrario que los teatros, en los que sus representaciones eran dedicadas a las clases dirigentes y latinizadas de las ciudades y colonias, los anfiteatros, con sus espectáculos de lucha y de animales eran el principal atractivo urbano para los habitantes de las aldeas indígenas y para las clases sociales más populares de las poblaciones. A través de estos espectáculos los habitantes se iban integrando gradualmente en el modo de vida romano, consiguiéndose así una eficaz romanización de los nativos. En Lucus Augusti la construcción del anfiteatro y de la palestra fue seguramente realizada durante el primer tercio del siglo I d.C., su emplazamiento respecto a la ciudad fundada por Augusto permite aventurar un posible traslado de la línea inicial del pomerio de la urbe, para así ganar suelo urbano en una de las mejores zonas extramuros. Casi con toda probabilidad los templos reseñados habían sido construidos en el momento fundacional de la urbe, ya que tal como Vitruvio establece existen cultos que por sus características deben ser emplazados extramuros, y así evitar desagradables visiones para parte de la población ciudadana. Entre otros Vitruvio se refiere al culto de la diosa del amor Venus, que debido a la relación de sus devotos con las sacerdotisas de la diosa se producen escenas de prostitución sagrada en las cercanías del templo. En la ciudad de Roma, el templo de Venus se encontraba enfrentado con el anfiteatro Coliseum, por lo que era muy habitual que estas escenas lujuriosas a la vez que religiosas se produjeran entre los arcos del magnifico edificio lúdico. Podemos suponer la hipótesis que uno de los templos de los señalados tuviese su dedicación a la diosa del amor, Venus, ya que su proximidad al edificio del anfiteatro permitiría, al igual que en Roma, aprovechar digamos, una sinergia del emplazamiento. Para abundar en este aspecto, recordar que el templo de proporciones toscana, fue durante el culto cristiano dedicado a la virgen de la Magdalena, y que es abundante en varios lugares de la península la coincidencia de preexistencias paganas de la diosa Venus en lugares de culto a la Santa “del amor” Maria Magdalena. Abundando en este aspecto de la posible dedicación de los dos templos señalados, indicar que el actual templo de la Virgen del Carmen podría estar dedicado en su época romana a otra diosa e especial significación en la historia de la ciudad de Lugo, Isis, no queriendo abundar en este momento en este aspecto concreto. CONCLUSION La investigación realizada gracias al estudio arqueográfico del ámbito suburbano de la zona del Carmen nos permite determinar que la zona fue sujeta de un proyecto urbanístico en los primeros años de nuestra era. La disposición de los restos que pertenecen a los tres edificios allí existentes sumados al emplazamiento del antiguo templo de la Magdalena determinado gracias a la cartografía antigua permite concretar un proyecto urbano que atiende a unas directrices propias de la época referenciada. La orientación de los cuatro edificios respecto a la escuadra pitagórica 5/12/13 referida al eje solar norte sur y de acuerdo a los postulados de Vitruvio, así como las proporciones en dimensiones antiguas de los edificios estudiados de manera individualizada y la relación geométrica entre ellos y las calles adyacentes permite aseverar con un alto grado de certeza científica que la ciudad romana de Lucus Augustí contaba con un anfiteatro con palestra adjunta, y que se proyectaron atendiendo previamente a su emplazamiento entre dos templos situados extramuros de la ciudad alto imperial. © Carlos Sánchez-Montaña

Más informacióen en: http://www.lucusaugusti.net


Comentarios

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  1. #1 Gallo (Galo) 24 de jun. 2005

    En esa escuadra, que tanto repites lo de pitagórica, Es , por lo que dices un triángulo rectángulo. Rematas dando 5, 12 y 13 resulta claro que se trata de una planta que se ajusta a un triángulo rectángulo: 5 al cuadrado más 12 al cuadrado es igual a 13 al cuadrado (teorema de Pitágoras). Pero si los catetos son 5 y 12, y, la hipotenusa 13 ( 25 + 144 = 169) . Siendo la Hipotenusa la diagonal del rectángulo; este rectángulo parece enormemente alargado y lo mismo el triángulo. Es una desproporción , entiendo que debes aclarar cada planta o superficie De todas formas te felicito por la deducción de restos de muros que yacen sobre tierras de cultivo y edificaciones . Lo de la capilla del Carmen no estoy de acuerdo. ¿Hay por allí manantiales? Creo que si Tanto Prostíbulo me hace recordar que, en mi juventud, al otro lado de la Muralla estaba lleno de lupanares. Adiós

  2. #2 lucusaugusti 25 de jun. 2005

    Gallo: Gracias por tus palabras. Sobre la escuadra 5-12-13 te diré que el rito romano establecía que una vez señalado el punto central de una futura ciudad se determinaba el orto solar y así se fijaba el decumanus máximo. La realidad puede ser mucho menos mágica y seguramente más exacta. Un procedimiento en función de que el sol sea visible en el momento del amanecer puede generar a los agrimensores romanos muchos problemas en función de la climatología, la existencia de montañas etc. Estudios desarrollados por el arquitecto Luis Moranta Jaume establecen diferentes pautas geométricas que regían la geometría del trazado urbano de las ciudades romanas en función de escuadras pitagóricas, estas se seleccionarían seguramente por el técnico en función del proyecto de la ciudad que había que construir, su emplazamiento y posiblemente hasta la fecha de la fundación y así quedaría determinada la geometría base no solo para todas las calles de la la urbe, sino incluso para replantear cualquier edifico en cualquier emplazamiento. Lucus Augusti según estudio de Luis Moranta Jaume posee como escuadra pitagórica generatriz formada por los números 5-12-13. Las escuadra así formada con catetos de dimensiones proporcionales al valor 5 y 12 y hipotenusa 13. Situando esta en la dirección del norte solar quedaba establecido las direcciones del decumanus y cardo de la ciudad de Lucus Augusti por ambos lados catetos. El Norte Solar generalmente presenta un ángulo desviado respecto al Norte Magnético, que actualmente ronda el valor de unos 4º. Es la llamada “declinación magnetica”, oscilación variable existente entre el Norte Solar, prácticamente inamovible y Norte Magnético, sometido a variaciones constantes. Respecto a este Norte quedarían establecidos los decumanus en dirección O.SO.-E.NE. y los cardos en dirección N.NO.-S.SE. Luis Moranta ha establecido la escuadra 3-4-5 para otras ciudades como Badalona y Mataró. Página de Luis Moranta: http://palma.infotelecom.es/~moranta/index.html

  3. #3 eyna 25 de jun. 2005

    Baetulo e Iluro. Badalona y Mataró.

  4. #4 ainé 13 de sep. 2006

    Malo y pecaminoso es tener tantas cosas en la cabeza y poco tpo para dedicarse a ellas....pecadora me confieso!!! Recuerdo haber visto esto en su día y me dije...interesante para leer en otro momento....a veces esos "otros mom" tardan en llegar (anotadito queda) Lucus....podrías colocar en el cuerpo del artículo alguna imagen más (ahora hay problema para visualizar "las agregadas"....no es que sea un problema real...pero hay que "invertir más tiempo"....tómalo con calma, guardado he y no lo leeré en detalle por unos días) Anfiteatro y Palestra de Lucus Augusti Las ruinas del anfiteatro y la palestra de Lugo son fotografiadas desde el aire a mediados del siglo XX. (c) lucusaugusti (foto de la foto) Imagen publicada por: lucusaugusti en la fecha: 24/06/2005 20:09:49

  5. Hay 4 comentarios.
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