Autor: DICCIONARIO ANDALUZ
viernes, 03 de junio de 2005
Sección: Artículos generales
Información publicada por: soliman


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GERYÓN, DIOS CIVILIZADOR ANDALUZ

Nace en una cueva de la Sierra de Cástulo (Jaén) en el año 9.000 a.C. (aproximadamente) según el Critias de Platón, y en el 1.500 a.C. de acuerdo con otras informaciones más históricas.  

Conoció Caín a su mujer, la cual concibió y dio a luz a Henoc. Estaba construyendo una ciudad, y la llamó Henoc, como el nombre de su hijo. A Henoc le nació Irad, e Irad engendró a Mejuyael, Mejuyael engendró a Metusael, y Metusael, engendró a Lámek. Lámek tomó dos mujeres: la primera llamada Adá, y la segunda Sil-lá. Adá dio a luz a Yabal y el mal vino a ser padre de los que habitan en tiendas y crían ganado. (Gen. 4,17)
  De esta forma resulta que el Génesis, y más concreto, su fuente yahvista, nos habla con un lenguaje mitológico del origen y existencia de un tal Yabal, “padre de los que habitan en tiendas y crían ganado”, en total semejanza con Geryón, dios civilizador y ganadero. Continuando con esta fuente bíblica y tras el estigma del diluvio, la tierra se repuebla con la descendencia de Noé y sus hijos Sem, Cam y Jafet, a quienes les nacieron hijos después del diluvio: Hijos de Jafet: Gomer, Magog, los medos, Yaván, Túbal, Mesek y Tiras; hijos de Gomer: Askanaz, Rifat, Togarmá; hijos de Yaván: Elisá, Tarsis… (Génesis, 10).   En efecto, Tarsis, Tarchich o Tartessos, donde acaba la vida en Occidente justamente al otro lado del Mediterráneo, en las puestas del Hades, donde nace el Mare Nostrum por el soplo del Océano. Pues allí, es decir aquí, en nuestra Tarsis, nace Geryón envuelto en cosmogonías, embarcado en un feliz crucero por el Guadalquivir.   Recordemos brevemente el mito de las Hespérides emparentado con la formación mitológica e histórica de Andalucía: Gea (la tierra) entrega las manzanas de oro a Hera, como regalo de boda, y encomienda su vigilancia a las tres Hespérides, Hijas del Atlas y de la Estrella Vespertina, que viven en el océano y llevan pieles de distintos colores, en correspondencia con el de las tres grandes razas atlánticas: la negra, la roja y la blanca. Estas hermanas cuidaban en su jardín los frutos que dan la inmortalidad de los dioses; los dioses, al envejecer, las comían y volvían a la juventud. Tartessos gozaba de fama por la longevidad de sus gentes. Sus principales personajes se sabe históricamente que gozaron de larga vida.   Juan Carlos Alonso refiere en su relato sobre Tartessos, que “el atlante –Tartésside- fue encargado para delicadas misiones civilizadoras por el dios Poseidón. Cuando éste hubo de marchar a la lejana tierra de los etíopes invitado a una hecatombe (sacrificio de cien bóvidos con el correspondiente ritual y banquete), dejó precisos encargos a los Atlántidas que éstos al parecer no cumplieron. Poseidón destruyó en su cólera al atlante con tal furia, que se abrió en dos partes el subcontinente Atlántida, uniéndose los dos mares (hundimiento del Estrecho) y sumergiéndose en el océano gran parte de su territorio, mientras Tartessos, la hermana blanca, de la que Geryón sería primer pastor y guardián, se mantendrían a flote”.   El padre de Geryón es Chrysaor, el de la falcato de oro, y su madre la medusa Kallirhöe, hija del titán del Océano. Nace en una cueva de la montaña de la plata, en las fuentes del Guadalquivir por la Sierra de Cástulo, personificando al río Tartessos. Es precisamente por ello, que su representación mitológica se dibuja como un gigante con tres cabezas o tres cuerpos (formas del río Guadalquivir) que recoge Hesíodo en su Teogonía.   En el mito de Geryón intervienen todos los factores purgativos que darían origen a Andalucía como formación tartésside: la importancia y veneración del río Guadalquivir, los taurobolios o la veneración y culto hermético por el toro, la significación de los metales y su abundancia, y la inquietud enigmática por el Atlántico, como mundo de atrayentes nieblas y secretos. La falcata de oro que llevaba Chrysaor, su padre, aparece con toda su significación en forma de media luna representando la fecundidad y exuberancia de nuestra tierra. El origen de la narración de la mitología triple a la que hace referencia el mito de Geryón, no debe haber encontrado sus fuentes en la mitología helénica, ya que no es mundo propicio a las divinidades triples; su origen parece radicar en el nebuloso mundo de los druidas andaluces de la preturdetania, conductores de aquella primera trashumancia céltica por Europa y originaria de nuestras playas. El mundo cético es más aficionado a este triple carácter divino con personajes como Trigaraunos.   Geryón tuvo su morada en la isla Erytheia, nombre que recibiría su única hija, formada en el Delta del río, allí donde se crían los mejores toros de Andalucía. Fue adorado como un dios (como al Guadalquivir se venera), incluido por los griegos en su mitología más grande y señalado por el carácter fecundo y pacífico de ser civilizador.   Geryón, pastor de toros, reinaba pacíficamente, cuando Hércules, semidiós, llegó a cumplir el décimo trabajo encargado por Euristeo: “robar los ganados geryónidas y conducirlos a Mecenas”. Arribó a nuestro suelo desde el mar interior, con grandes peligros al atravesar el río Tartessos pero ayudado por el Sol. Orthrus, el perro guardián de dos cabezas, hermano del can Cerbero, sale al paso ladrando y es aplastado por la pesada maza de Hércules. Igual suerte corre el fiel pastor Eurytyón. Cuando, alertado, acude presuroso el rey Geryón, descendiente del Océano, se entabla desigual combate porque Hera protege al semidiós. Geryón, atravesado por una flecha de Hércules fue llevado a su palacio localizado sobre las rocas del banco de Salmedina (Chipiona, Cádiz); ahí murió inclinando sus tres cabezas; de su sangre brotó un árbol que, durante los días en las pléyades alcanzan el horizonte, da un fruto rojo.   Como referíamos en el primer volumen de nuestra historia, la misión de guerra que traía Hércules a nuestras playas, muestra la conjura de todas las fuerzas materiales por la posesión de la exuberancia, fertilidad y hermosura de aquellas tierras andaluzas, ya conocidas y deseadas por el mundo pretartéssico. Vemos la misma sangre correr por las venas de estos dioses mitológicos. La resonancia del ciclo heraclida abre las puertas a continuados y forzados éxodos a que someten los imperios y colonizaciones a los andaluces. Parece ser dicho ciclo heraclida un hado de condena que pesa secularmente sobre Andalucía; una condena de exterminio general y de complejos psíquicos eternos. El reencuentro en el forzado éxodo por el ciclo heraclida, oculta un importante y extenso período histórico en un mar funesto de migraciones.-

Más informacióen en: http://www.tartessos.info/html/geryon.htm


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Comentarios

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  1. #1 hartza 03 de jun. 2005

    Por cierto que... ¿en qué parte del Critias de Platón se hace referencia a Gerión y a su nacimiento "en una cueva de la sierra de Cástulo? Porque en mi edición del diálogo no pone nada de eso. Vamos, que Gerión ni sale. ¿Será una edición "censurada"?

  2. #2 A.M.Canto 04 de jun. 2005

    Pues no te pierdas lo de que Gerión era "andaluz" y "civilizador"... ¿Y lo de Chrysaor, el de la falcata de oro [sic!], y su madre la medusa [sic!] Kallirhöe, hija del titán del [sic!] Océano? ¿Y lo de "llevarle los bueyes a Mecenas [sic!]? Vaya cacao. O ese final: "La resonancia del ciclo heraclida abre las puertas a continuados y forzados éxodos a que someten los imperios y colonizaciones a los andaluces...[..] un hado de condena que pesa secularmente sobre Andalucía; una condena de exterminio general y de complejos psíquicos eternos." Si es que aunque uno quisiera debatir el tema, te lo ponen imposible. Y se creerán que así le hacen un favor a Andalucía...

  3. #3 soliman 04 de jun. 2005

    Si, a lo mejor va a tener razón Tartesio, si ... sois unos indígenas.

  4. #4 okeanos 04 de jun. 2005

    Este articulo se parece un poco a un libro que estoy escribiendo donde hago un seguimiento en clave historicista de los mitos ubicados al occidente. El tema me parece bello y sugerente, pero me parece un poco tonto que lo adereces con cosas de tu cosecha. Si estas relacionando aGeryon con la Atlantida, dilo, pero no te lo inventes y lo hagas pasar por platonico. Crisaor tenia une espada de oro, no una falcata. El toro se domestica bastante tardíamente para que Geryon sea un mito civilizador (el verdadero mito civilizador de los tartessios sería mas Gargoris y Habis), en fin. es una pena. respecto a esta condena sobre Andalucia, ¿tendrá que ver con Irluachair y contigo? Estoy pensando en la poderosa Betica romana, en la esplendorosa Al Andalus, en la coinquista y colonizacion de Ameica... A Nadalucia le ha ido mal los ultimos 3 silgos, pero de ahi a una condena ya un complejo... Precisamente yo creo que los andaluces si pecamos de algo es de orgullo, quizás por nos entir propia la fase de decadencia historica que nos ha tocado vivir.

  5. #5 Irluachair 04 de jun. 2005

    Información eliminada por el Administrador Ego

  6. #6 hartza 04 de jun. 2005

    Pues mira que yo no veo el tono despectivo por ninguna parte... Y, por otro lado, si Gerión NO es citado en el Critias... ¿Va a ser entonces culpa nuestra por apuntarlo más que del autor del "artículo" - o de su copista - por MENTIR?

  7. #7 soliman 04 de jun. 2005

    Amigo y hermano andalusi Okeanos, la cortesia es lo que enseñamos a los iberos, fenicios, griegos, romanos, sirios, arabes y marroquies. NO vayas a venir tú a inundar, como otros, este foro de desprecio y mala educación. Métete tu miedo y tu ira en "la saca" y déjanos con nuestra "ensoñación" en paz. "Esforzarse en uno mismo" es lo más importante. Así que déjame con mi melena, con mi perfume, con mi olor a tierra mojada, mis abejas y mieles, mi sombra bajo el castaño, mi limonero en mi patio y mi jardin con mis rosas y geranios.

  8. #8 Ego 04 de jun. 2005

    En esta web no se amenaza a nadie. Salud.

  9. #9 okeanos 04 de jun. 2005

    Incorreciones en tu disurso soliman: 1- Amigo: ¿de cuando? 2- Hermano: ¿de quien? 3- Andalusi: ¿Yo? Además, si nos ponemos a ensoñar, yo, que soy nihilista, sueeño con un mundo donde se mande a las religiones monoteistas "Ala" mierda, y el amor sea entre personas, no entre creyentes, y uno pueda tirar cualquier libro, aunque se titule El Coran, al retrete sin armar un escandalo. Yo sueño con la libertad pero tambien con un mundo sin mentiras llenas de geriones.

  10. #10 Irluachair 04 de jun. 2005

    Ego, que haces..¿te hago una petición y me la borras?... yo hago una petición a un moderador y me lo borras; mientras, al lado, Okeanos hace comentarios insultantes... "es una pena. respecto a esta condena sobre Andalucia, ¿tendrá que ver con Irluachair y contigo?" Aquí la ecuanimidad falta totalmente...anda, borra esta crítica también... NO HE INSULTADO A NADIE Demuestramelo, si es que no quieres que piense que eres arbitrario...

  11. #11 soliman 05 de jun. 2005

    El amigo Ego y Kaerkes han jurado por Belenos que no pasaremos de esta semana. Amigo Irluachair y Tartesio, lo tenemos crudo. Por cierto Okeanos, el decir cosas del Coran asi porque así, ... y lo que mencionas de "Ala" , si que es una falta de respeto. Como se ve a la legua que aqui hay dos varas de medir. Lo siento por vosotros este foro lo han visto ya cientos de personas. Las más no dejan su impronta, el sentido comun hace ver quien respeta a quien.

  12. #12 okeanos 05 de jun. 2005

    Información eliminada por el Administrador Ego

  13. #13 okeanos 06 de jun. 2005

    Soliman, perdona todo lo que he dicho que haya podido herir tus sentimientos. Y como puedes ver, nadie esta libre de censura. Salam

  14. #14 Cierzo 06 de jun. 2005

    No sé, pero creo que se os esta yendo un poco la cabeza (lo digo con respeto). Si no existen estos documentos, ¿para que inventarlos? Por suerte, en este portal existen bastantes personas que conocen las fuentes y algunas las leen en su idioma original. Nadie ha negado la existencia de Gerión, porque los mitos se alimentan de la realidad, pero de ahí a todo lo que se cuenta, además de llamarlo andaluz... no sé. Si nos ponemos a flipar sobre las regiones de cada uno inventando mitos, e historias pues nada, la guerra de la historia ficción. Por cierto yo que soy aragonés encontré esto http://www.egialde.galeon.com/Goerreig2.html Pero no se me ocurriría colgarlo ni de coña. Aunque me parece un fenomeno curioso que se destila en el portal un nacionalismo andaluz basado en mitos (no lo digo en plan despectivo mas bien sorprendido y curioso). Pt. No lo digo por tí Okeanos

  15. #15 Cierzo 06 de jun. 2005

    Perdón este es el enlace con el que flipe http://www.egialde.galeon.com/Goerreig.html

  16. #16 okeanos 06 de jun. 2005

    Segun la antigüedad de las regiones asi son sus nacionalismos. Cuando son recientes son nacionalismos politicos, cuando son mas antiguas sus nacionalismos tienden a lo historico, cuando son ancestrales su nacionalismo es mitico. Al andaluz le cuesta creer que la historia no empezase por su tierra. La conviccion, desde luego, puede estar equivocada, pero el sentimiento es tan honesto como cualquier otro, máxime cuando si uno escarba en los mitos aparecen tantas coincidencias. ¿Gargoris-Gorgona-Geryon? ¿Tartaro-tarsis-Tartessos? ¿Elisa-Eliseo? ¿SePhar-Hesperia-Hispalis?

  17. #17 okeanos 06 de jun. 2005

    Segun la antigüedad de las regiones asi son sus nacionalismos. Cuando son recientes son nacionalismos politicos, cuando son mas antiguas sus nacionalismos tienden a lo historico, cuando son ancestrales su nacionalismo es mitico. Al andaluz le cuesta creer que la historia no empezase por su tierra. La conviccion, desde luego, puede estar equivocada, pero el sentimiento es tan honesto como cualquier otro, máxime cuando si uno escarba en los mitos aparecen tantas coincidencias. ¿Gargoris-Gorgona-Geryon? ¿Tartaro-tarsis-Tartessos? ¿Elisa-Eliseo? ¿SePhar-Hesperia-Hispalis?

  18. #18 Cierzo 06 de jun. 2005

    No lo veo así okeanos, dime un nacionalismo sin mitos. Lo que pasa es que cuando falta una base racional se recurre a lo irracional (mitos). Los vascos que aquí escriben normalmente desechan el mito de Aitor, pero no ocurre así con muchos de los andaluces con los mitos tartessicos.

  19. #19 Irluachair 06 de jun. 2005

    El problema que yo veo con el mito tartésico, es que todos los datos son contados desde una cultura ajena...no son mitos de los propios tartésicos... ¿quien sabe si Argantonio...etc...fueron nada más que personajes griegos... mitos de los propios tartésicos... o personajes reales...? Nunca se encontró un dato arqueológico que lo confirmara...como por otro lado tampoco de Agamenón, o de Ulises...

  20. #20 Crysaor 07 de jun. 2005

    Los mitos no tienen adn ni rh, son formulaciones a caballo entre lo conceptual, lo religioso, lo cultural, lo poetico y lo historico, y basta con sentirse identificados con ellos para ser valida su ascendencia sobre un nacionalismo. Por ejemplo, cuando en la bandera de Andalucia sale Hercules separando a los leones (formulacion de Blas Infante), estamos utilizando un mito compartido por otros pueblos mediterráneos, pero en la medida en que hay una cierta identificacion con él resulta valido como simbolo. Hay nacionalismos que necesitan de la violencia para sobrevivir, otros de la poesia. Cuestion de caracteres.

  21. #21 hartza 07 de jun. 2005

    No lo veo así okeanos, digo... Crysaor.

  22. #22 Ego 07 de jun. 2005

    Espero que calma continúe en la web... Salud.

  23. #23 Crysaor 07 de jun. 2005

    ¡Oh no, tu te confundes hartza! Okeanos es mi compañero de piso, gracias a él os he conocido. Saludos a todos.

  24. #24 Irluachair 07 de jun. 2005

    Es importante quien cuenta el mito, si lo cuenta un griego, este pone ahí todas sus concepciones, su visión de las cosas, habla más de su propia cultura que de la ajena...por eso mientras no tengamos un mito contado por tartésicos, es difícil saber cual era el universo propio de este mítico reino...no tenemos su voz...su concepción de las cosas. Hay un artículo por ahí de alguien que ponía todos los elementos del mito tartésico dentro de la mentalidad, coordenadas e ideales de mundo exótico de los griegos...y no parecía contener ninguna concepción que no estuviera ya en la cultura griega... es decir, que no habría nada tartésico, y sí muchas ideas griegas sobre sus propias concepciones legendarias.

  25. #25 gueton5 11 de jun. 2005

    Es terrible la tendencia irreflexivba e irrefrenable que tenemos de hacer de la historia y la lengua y la cultura , hechos exclusivamente humanos y sociales , un hecho geografico politico o de preponderancia frente a, cuando pienso que en la antiguedad prerromana , en la mayor parte de la peninsula las gentes se organizaban mas por lazos de cosanguineidad que de ciudadania, creo absurdo decirque la actual andalucia , incluyendo, jaen , huelva ,almeria y granada aproximadamente tenian algo fundamental que ver con la betica romana, antes cartaginesa y luego arabe( no digo musulmana).

  26. #26 Irluachair 11 de jun. 2005

    pues yo veo claramente absurdo decir que no...

  27. #27 Irluachair 11 de jun. 2005

    si crees eso, también lo tienes que aplicar a cualquier lugar del mundo que ha tenido algunos cambios culturales o alguna ocupación de un ejercito...o sea..casi todos los lugares...

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