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viernes, 06 de octubre de 2006
Sección: Prehistoria
Información publicada por: ainé
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  1. #1 Airdargh 08 de jun. 2005

    De decoraciones arquitectónicas castrexas.
    Calo Lourido clasifica: Ombreiras, padieiras, frisos, amarradoiros couzons, remates circulares y pedras fermosas como elementos castrexos decorados y se refiere a su decoración.
    Le atribuye una cronología Julio-Claudia y una dispersión circunscrita al convento bracarense o sub-área sur de la cultura castrexa.
    Según él los motivos de esta decoración laténica o castrexa proceden del Egeo (vía Mediterráneo) lo mismo que la decoración utilizada por galos, y actúan sobre un fondo hallstáttico.
    Algo diferente es su plasmación: entre galos una plástica rabiosamente curvilínea, mientras en el NO. triunfa el clasicismo, la pureza del motivo sobre su desarrollo gráfico.
    Mantiene que no existe simbología en la decoración castrexa y que esta sólo cumple un papel de ornamentación o adorno.
    La gramática decorativa es sencilla: cordados, espirales, trisqueles, tetrasqueles, "SS" concatenados, ochos entrelazados, puntas de flecha combinadas con lo anterior, ruedas, rosetas (casi siempre hexapétala), agujeros, etc...
    Para las piedras fermosas, mismos motivos. Otros autores ven en las pedras fermosas representaciones vegetales que tendrían que ver con el origen de las saunas de las que forman parte, de tipo vegetal tambien.

    Así pues tenemos que no todas las marcas antiguas que encontremos en piedras tienen porque guardar un significado esotérico o místico, cumpliendo quizá el simple y sencillo cometido de ornamento y decoración.

  2. #2 ainé 09 de jun. 2005


    Mal ejemplo el crismón para hacer “comparaciones” (lo dicho…borrón y cuenta nueva)


    Viendo los diferentes alfabetos (griego, fenicio, germánico…) se encuentran similitudes y coincidencias en la forma de las letras (símbolos).

    ¿Hay forma de saber que signo representan las “marcas en piedra”? (por la situación del edificio, por su historia, origen, época de construcción….) . Por ejemplo, ¿Cómo saber si estamos viendo un “ayin” fenicio o un “omicron” griego?



    Puedo decir que he visto representaciones del (algunas están expuestas, de otras no tengo foto):

    -Alfabeto Griego (representadas en minúscula en su mayoría, aisladas, sin formar parte de un texto) :
    Alfa, Beta, Gamma, Delta, Epsilon, Eta, Theta, Iota, Kappa, Lambda, Mi, Xi, Omicron, Pi, Rho, Sigma, Tau, Phi, Khi, Psi y Omega


    -Alfabeto rúnico germánico (imagen cuadro fondo negro):
    Th, A, R, K, G (igual a “Khi), W (igual a “rho”), N, I (similar o igual a la “Iota”), AE, S, T,B, E, M, L, NG, D, O (podría confundirse con (“alfa”).


    Tiene alguien la imagen de “tablas” con signos de cada alfabeto? Las que he encontrado no puedo copiarlas, con la tabla delante es más sencillo ver las similitudes.

  3. #3 ainé 05 de mayo de 2006

    Lo que dice la placa (transcripción de la inscripción):

    ERA D MYLL CCCC LXXXV = ERA DE 1485
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    HACIA 980 FUNDÓ EL MONASTERIO DE S.
    MARTÍN DE LALÍN EL OBISPO DE MondoÑEDO
    D.ARIAS PELAEZ SEGÚN EL TESTAMENTO DE
    SU SOBRINA Dª ADOSINDA. FECHADO.EN 1019.
    ----según datos de D. Ramón Mª Aller Ulloa----

  4. Hay 3 comentarios.
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