Autor: Cierzo
viernes, 13 de mayo de 2005
Sección: Sobre los nombres
Información publicada por: Cierzo
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Eolionimia

Existe la antroponimia, la toponimia, la hidronimia, ¿por qué no la eolionimia?

Este artículo es fruto de la ignorancia, en realidad es un intento no de demostrar nada, más bien de contruir entre todos. Surge desde la duda si existe ya o no la eolionimia, si es que se llama así, y si no existe preguntarnos el porque de su abandono. Os propongo que estudiemos el origen de los nombres de los vientos de la península ibérica, creo que al menos para los que sufrimos algunos de los más violentos marcan nuestra vida. Si analizandolos observamos que no existen indicios de nombres de origen prerromano, creo que deberemos preguntarnos por qué de esa ausencia. ¿Fueron los vientos ignorados por los prerromanos? No lo creo. ¿No les dieron un nombre? ¿Tuvieron algun caracter sagrado? Para empezar el debate coloco una lista de nombres de vientos que seguramente no es muy completa, por lo que agradecería vuestra colaboración, incluso los nombres mas locales que quizá nos puedan dar pistas... Ábrego Bochorno Cierzo Galerna Galleo (Regañon) Garbí Levante Leveche Llevant (no es el mismo que Levante) Matacabras Mestral Moncayo (pienso que es el mismo que el Cierzo) Poniente Solano Tramontana Vendabal Xaloc Saludos


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Comentarios

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  1. #1 celiacevedo 13 de mayo de 2005

    Se te olvidó poner los vientos Alisios, aunque no sé si te sirvirá porque yo he oido este nombre en la isla de Lanzarote, pero bueno ahi esta.

  2. #2 celiacevedo 13 de mayo de 2005

    En Atenas eran ocho los vientos:Solano, Euro, Auster, Áfrico, Céfiro, Eolo, Septentrión y Aquilión. Los romanos reconocían cuatro vientos principales:Euro, Bóreas, Noto o Auster y Céfiro, pero tenía nombres tambien para otros, como: Los otros eran: Euronoto, Vulturno, Subsolano, Cerias, Áfrico, Libonoto

  3. #3 tm 13 de mayo de 2005

    Hola, en algunas zonas de Tierra Estella llaman 'castellano' al viento del oeste, que viene de la Rioja/Alava. El viento del Moncayo no es el mismo que el cierzo, más bien diría que son opuestos por lo menos en la Ribera.

  4. #4 Cierzo 13 de mayo de 2005

    Hola tm, al menos en Aragón se tiene la creencia que el cierzo nace del Moncayo, o eso creo haber escuchado. Y ademas http://www.cometas.org/varios/vientos.htm No veo ninguna diferencia

  5. #5 Cierzo 13 de mayo de 2005

    Por cierto gracias por vuestras aportaciones, ahora solo nos faltan los especialistas que hablen del origen de los nombres aunque se ve claro que la mayoría son de origen latino. Entonces, es que los pueblos prerromanos no distinguían los vientos por nombres y solo por la procedencia? ¿Por qué? O simplemente no ha llegado ningun nombre de viento...

  6. #6 Amalur 13 de mayo de 2005

    Abrego: hego-haize, hegoi, ulaize, arraize Bochorno: sargori, sapa, lanbero, arregosi; hego-xuri (del suroeste); hego-beltz (con nubes y lluvia) Cierzo: ipar(-haize), ipar-gorri, haize-gorri, ziertzo Galerna: itsas-haize, galarrena (o galerna), enbat (tambien viento fresco despues de un caluroso dia de verano) Galleo: ipar-beltz, zehar-haize Garbino (en el diccionario no sale garbi): hego-ozexki, galgoi Levante: eguzki-haize; en la costa ipar, o ipar-haize ('ipar' en la costa no significa 'norte', sino 'este') Matacabras: haize-gorri, ipar-haize zakar Poniente: haran-haize, mendebal(-haize), aldaize, gaztelaize Solano: ihar-haize, eguzki-haize, sargori Tramontana: kanpaize, abraize, ipar(-haize) Vendabal: mendebal(-haize), aldaize, gaztelaize (en el diccionario no aparecen ni leveche, ni llevant, ni mestral, ni moncayo, ni xaloc)

  7. #7 Amalur 13 de mayo de 2005

    estos son en euskera, claro

  8. #8 egurro 13 de mayo de 2005

    En algundos pueblos la zona del interior de Valencia y Castellón cercana a Teruel se llama mareta al viento del sureste y en algunos pueblos llaman tortosano a la tramotana. Espero que te sirva.

  9. #9 giorgiodieffe 13 de mayo de 2005

    Mestral es equivalente al occitano mistral y a italiano maestrale (latin medieval "magistralis")

  10. #10 A.M.Canto 15 de mayo de 2005

    Una cita interesante de Aulo Gelio (Noctes atticae II, 22, 28, cf. FHA III, p. 347): "Pero en cuanto a lo que dice, que el viento que soplaba procedente de la Galia se llamaba "Circius", Marco Catón en sus "Orígenes" llama a este viento "Cercius", no "Circius". Así, hablando de los españoles que habitan aquende el Ebro, dice estas palabras: "... el viento"Cercius", cuando hablas te llena la boca, y derriba un hombre armado y una carreta con su carga". Pero no es nombre indígena, pues ya existe en griego "kírkios". Esto que plantea, Cierzo, será difícil de saber pues, aunque es seguro que a todas las cosas las llamaron a su modo, la ausencia de fuentes literarias propias prerromanas hace que sólo conozcamos palabras sueltas. Esto se mejorará algo cuando se puedan traducir las inscripciones, pero no es lógico que hablen justamente de vientos.

  11. #11 A.M.Canto 15 de mayo de 2005

    Perdón, olvidé decir que el autor al que se está refiriendo Gelio es Favorinus, galo de entre 80-150 d.C. Catón vivio entre 234-149 a.C., el propio Gelio escribe en el siglo II, al menos después de Favorinus.

  12. #12 A.M.Canto 15 de mayo de 2005

    Otras citas de interés: Plutarco, narrando la vida de Sertorio (cap. 17), menciona el terrible viento del norte, llamado Kaikias, que viene de los Pirineos y señorea la Meseta, "comienza por la mañana como un soplo suave, y poco a poco, conforme el sol adelanta, va siendo más y más fuerte". Estrabón, Plinio, Floro y Virgilio mencionan los "Etesios", los vientos del Este. Según Plinio (NH II, 127) empezaban a las tres horas de amanecer y paraban de noche, por lo que se supone eran de verano, correspondiendo al Aquilón del invierno; el propio Plinio lo dice en XVIII, 335: que en medio del verano cambian de nombre. Sin embargo, la palabra tampoco es indígena, la hay también en griego y latín. Vid. A. Schulten, Hispania, p. 93.

  13. #13 pedro 15 de mayo de 2005

    Un saludo. Ziarraize: en el Pirineo de Navarra, viento muy frío y seco, como el de este invierno. Es el que viene del continente europeo.

  14. #14 mycroft 17 de mayo de 2005

    En Extremadura, en particulas Vegas Altas , Serena y Siberia, llamamos gallego al viento húmedo del Oeste, que viene de Portugal y trae fresco en verano y calor y humedad en invierno, y llamamos solano al que viene del este, seco tras atravesar toda la Mancha, frío en invierno y abrasador en verano. Los vientos del norte o sur no tienen nombre propio.

  15. #15 Cierzo 17 de mayo de 2005

    Muchas gracias a todos por vuestras aportaciones. Supongo que no ha quedado rastro de los nombres "originales" de estos vientos. A no ser que solo fueran denominados segun su origen (norte, este, etc). Aunque supongo que algunos estarían ligados a alguna divinidad, aunque no haya pruebas creo que como pueblos con una religión muy unida a los fenomenos naturales es normal. Por cierto Amalur, si miras en "mi celtiberia" te hice una pregunta, no se si la has visto. Gracias de nuevo a todos.

  16. #16 Dingo 20 de mayo de 2005

    Como acabo de enterarme por el artículo "Religiones antigüas en el Algarve portugués (2)", los pescadores del Algarve llaman "mar de fundo" al viento borrascoso del oeste. Antiguamente el culto de Céfiro fue importante en la zona (le estaba dedicado el santuario del Monte Figo), por lo que este "mar de fundo" debió de ser considerado el aspecto peligroso y temible de dicha deidad.

  17. #17 Cierzo 05 de nov. 2005

    Bueno, esto quedo olvidado pero el otro día encontré los nombres de los vientos griegos y me hace gracia escribirlos, celia ya puso unos cuantos pero (y quizá mi fuente este equivocada porque es una novela) he encontrado que los vientos de los griegos eran doce, ¿estan mezclados vientos romanos y griegos? Los dioses eran considerados como dioses por ser una de las manifestaciones más poderosas de la naturaleza. Eran divinidades que mudaban las estaciones favoreciendo la vida, las que formban las nuebes, tormentas, movían los mares. Además supongo que también tomarían conciencia que el ser humano si no entraba aire (viento) en su cuerpo. Razones más que suficientes para adorarlos.(la misma razón encontraba yo para que los pueblos prerromanos adoraran a los vientos. Eolo sería el padre de los vientos, sus hijos eran doce: Boreas (viento del Norte) Helespontio (tormenta) Afeliotes Euro (el viento bueno de este) Euronoto Noto (viento del sur) Libanoto Libs Zéfiro (viento del oeste) Argestes Trascias Aparctias A ver algun druida docto en estos temas (celia si'il vous plait) que me aclare la duda

  18. #18 Cierzo 05 de nov. 2005

    "Además supongo que también tomarían conciencia que el ser humano si no entraba aire (viento) en su cuerpo" falta terminar la frase: (...) moría

  19. #19 celiacevedo 12 de nov. 2005

    Puede que esté equivocada, pero por lo que yo sé y he leido, la morada de los vientos está, según Homero y Virgilio, en las Islas Eolianas, entre Italia y Sicilia.Su rey es Eolo,y los retiene encerrados en profundas cavernas. Estos braman y murmuran tras la puerta de su calabozo. Si Eolo no los retuviera se escaparían con violencia y en su fuga destructora lo arrasarían y barrerían todo a través del espacio, las tierras, los mares y hasta la misma bóveda celeste. Zeus le había dado el poder de controlarlos.Eolo era responsable del control de las tempestades, y los dioses, le pedian en algunos casos su ayuda como hizo Hera para impedir que Eneas desembarcase en Troya. En La Eneida, para complacer a Juno, Eolo entreabre de un golpe de lanza el flanco de la montaña en que descansa su trono; desde que encuentran esta salida los vientos se escapan y revuelven el mar. Pero Neptuno, que ascendía a castigar a los vientos, los devuelve a su Rey con términos llenos de desprecio y les encarga que ellos mismos recuerden a Eolo su insubordinación. Los poetas antiguos y modernos representaban en general a los vientos como gigantescos, turbulentos, inquietos y veleidosos. Euro es el hijo favorito de la Aurora, viene de Oriente y vuela con los caballos de su madre. Horacio lo pinta como un Dios impetuoso y Valerio Flaco como un Dios desgraciado y en desorden como consecuencia de las tormentas que ha causado. Los modernos le dan una fisonomía de mayor calma y dulzura, y lo representan como un joven alado, que por doquiera que pasa siembra flores con ambas manos. Bóreas, viento del Norte, reside en Eutracia y los poetas le atribuyen alguna vez el Reino del Aire. Robó a la bella Cloris, hija de Arturo, y la transportó al monte Nifato o Cáucaso. Fueron padres de Hiparco. Pero él se enamoró sobre todo de Oritia, hija de Erecteo, rey de Atenas; no habiendo podido obtenerla de su padre, se cubrió de un espeso torbellino de polvo y convertido en caballo, dio nacimiento a doce jumentillos, de tal velocidad que corrían sobre los campos de trigo sin doblar las espigas y sobre las olas sin mojarse las patas. Tenía un templo en Atenas en las orillas del Iliso, y cada año los atenienses celebraban fiestas en su honor, las Borcasmas. Aquilón, viento frío y molesto, es confundido con Bóreas alguna vez. Se le representa como un anciano con los cabellos blancos y en desorden. Noto o Auster es el viento caliente y tormentoso que sopla del Mediodía. Ovidio lo pinta de talla alta, viejo, con cabellos blancos, aire sombrío y una tela anudada en derredor de su cabeza, mientras el agua gotea de todas partes de sus vestidos. Juvenal nos lo representa en la Caverna de Eolo con los rasgos de un hombre alado, robusto y completamente desnudo. Marcha sobre las nubes, sopla con los carrillos inflamados, para designar su violencia, y tiene una regadera en la mano para anunciar que casi siempre trae lluvia. Céfiro era en realidad el viento de Occidente. Los poetas griegos y latinos lo han celebrado porque llevaba el frescor a los climas cálidos que ellos habitaban. Es una de las más risueñas alegorías de la fábula, tal y como los poetas nos lo han pintado. Su soplo, dulce y poderoso a la vez, da vida a la Naturaleza. Los griegos le suponían esposo de Cloris y los latinos de la Diosa Flora.

  20. #20 lgmoral 12 de nov. 2005

    Me extraña que se haya olvidado la noticia (Plinio) de que el viento Céfiro preñaba las yeguas de Olisippo (Lisboa), famosas por su carrera veloz. Tal vez en la etimología de Céfiro (gr. Zéphyros) esté la idea de 'hinchar / preñar', crear vida en la Naturaleza.

  21. #21 silmarillion 12 de nov. 2005

    La yeguas lusitanas preñadas pór el viento. AM CANTO http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=1060&cadena=LUSITANAS

  22. #22 celiacevedo 12 de nov. 2005

    También ayudó a Odiseo que lo visitó al retornar a Ítaca. Eolo lo trató muy bien, y le dio un viento favorable, además de una bolsa que contenía todos los vientos y que debía ser utilizado con cuidado. Sin embargo, la tripulación de Odiseo, creyó que la bolsa contenía oro y la abrió, provocando graves tempestades. La nave terminó encajando en las costas de Eolia, pero el dios se negó a ayudarles de nuevo.

  23. #23 Habis 12 de nov. 2005

    Cierzo, se te ha olvidado el mitico Siroco: Ese viento calido, seco, agobiante y aplastante que sube desde el Sahara, atraviesa el Mediterráneo y nos pone de mal humor a griegos, sicilianos y andaluces.

  24. #24 Habis 12 de nov. 2005

    Tanto el Siroco como el Levante tienen un fuerte componente psiologico. En Cadiz, cuando alguien comete algun acto inexplicable o neutorico se dice "Ohú, ya saltó el Levante". En Sevilla, en la misma situación se dice " a ese le ha entrao el Siroco"

  25. #25 Cierzo 12 de nov. 2005

    Gracias a todos por vuestras aportaciones. Creo que los vientos son claves para comprendrer también la mentalidad de la antigüedad como fenomeno natural divinizado, no creo que fuera sólo en el mundo grecolatino, también aquí. Por cierto Habis, estudiando la carrera me contó un profesor que en Zaragoza en el siglo XVII hubo una época de muchos asesinatos, y los documentos de la época también que la culpa era del cierzo que volvía loca a la gente. ¿Por qué esta creencia? ¿en qué se basará? Salud

  26. #26 pedro 12 de nov. 2005

    Un saludo. El viento del Moncayo le llaman en algunos sitios de la Ribera de Navarra "Moncaíno" y no puede ser el mismo que tu tocayo cierzo (que es "mucho secativo"). ¿No habeis oído contar historias de luchas entre vientos? Las tormentas suelen tener muchas veces la misma trayectoria y los vientos cambian de dirección según sea la altura. Contado a nivel local tiene su gracia y su aquello por lo que supone de conocer el terreno.

  27. #27 Habis 13 de nov. 2005

    Curioso Cierzo. Y eso que son vientos opuestos en direccion y temperatura.

  28. #28 Amerginh 18 de mar. 2006

    Algunos nombres que se recogen en Galicia son: - Xilsa: viento frío y seco, relacionado con otros que hacen referencia al hieloy a las heladas (Xeo, xiada). Tiene una variante en el término asturiano guilfa, y el leonés Jilsa. - Nordés (en toda Galicia) o Carbeso (Ancares leoneses): es el viento también llamado en el NO "Nortada" o "matacabras", si bien este último nombre se usa para muchos tipos de viento según la zona. - Solano: se aplica a casi cualquier viento cálido y sofocante. - Ávrego: viento templado/frío y húmedo del SW, de procedencia atlántica y que acompañan a los grandes temporales.

  29. #29 Amerginh 02 de jun. 2006

    Completo el post anterior con el Breviario de Don Eladio: vento Os ventos posúen propiedades especiais: o norleste ou nordés, sempre algo fresco, é sinal de bo tempo; o sul, tépedo e, por veces, treboento, ven aparellado con chuvia persistente ou orballeiras; o suroeste produce grandes chuvias; o oeste vén acompañado de trebóns cando é arroutado; o noroeste atolda a miúdo a atmosfera con refachos fríos e lixeiras tronadas que descargan en ballóns de sarabia, alternando con refachos de sol; o norte orixina chuvascos pero adoita comezar un período máis ou menos longo de bo tempo; e se no verán produce néboas, no inverno soe trae-las neves; o leste é quente e seco nos abafantes días de verán, con tronadas fortes no interior, que se desfán na beiramar; e o suleste, máis frecuente có leste, produce semellantes efectos, aínda que é máis húmido. Vento de abaixo: nome vulgar que dan nas aldeas ó vento sur. Vento de arriba: así se chama vulgarmente o vento do norte. Vento enteiro: calquera dos catro ventos cardinais e dos seus catro intermedios. Vento mareiro: o que provén do mar, calquera que sexa a súa orientación. Tamén se chama así a airexa ou brisa que sopra do mar. Vento regañón: vento frío e seco que adoita estoñar ou regaña-los beizos. Vento rinchante: o que zoa moito, producindo como un chío ó chocar contra das pólas núas das árbores, contra os fíos dos tendidos, etc Vento rixo: o moi rexo, chamado frescachón en castelán. Vento soán: o solano, que corre de onde nace o sol. Vento terral ou vento terreiro: o que vén da parte de terra, calquera que sexa a súa orientación.

  30. #30 Acaciafarnesiana 04 de feb. 2007

    Los alisios (creo que son los únicos que quedan... hay que ver... sois unos hachas! Me encanta este foro!) son los vientos que mueven la atmósfera a elevadas escalas y están causados por el movimiento de rotacion de la Tierra (inercias y diferencias de densidad). Son los responsables de que el clima y la temperatura estén más o menos equilibrados. Pero no sé de donde procede el nombre; lo mismo se lo inventó el físico que lo descubrió que tenía una mujer que se llamara "Elisa" o algo así, que... ¡ya sabemos como son los físicos!

  31. #31 Lusitanoi 04 de feb. 2007

    Aqui vão os nomes do vento em Portugal Alisios - ventos regulares que durante o ano sopram regularmente de NE Garroa - nome dado ao vento fresco de Sudoeste na região de Setúbal Lariço - vento bonançoso que sopra na baía de Cascais Levante - vento quente e seco que sopra de Leste no Mediterrâneo e se faz sentir no Algarve principalmente durante o Verão. Mareiro - vento que sopra do mar para terra Mata-vacas - nome que nos Açores dão ao vento Nordeste Nortada - vento forte do Norte ou de direccções próximas, que sopra na costa portuguesa especialmente durante o Verão Suão ou Soão - vento quente e calmoso soprando entre leste e sueste Terral ou Xarouco - vento que sopra de terra para o mar durante a noite até pouco depois do nascer do Sol Viração - Vento fraco que sopra do mar para terra depois do meio-dia até ao pôr-do-sol até cerca de 20 milhas da costa Brisa marítima Sotavento - Algarve Barlavento - Algarve

  32. #32 jugimo 04 de feb. 2007

    Lusitanoi ..."de Espanha ni vento ni casamento..."

  33. #33 ofion_serpiente 04 de feb. 2007

    Los alisios en mi pueblo son una bendición de dios

  34. #34 Lusitanoi 04 de feb. 2007

    nao é assim Jugimo, é peor.... lol "De espanha nem bom vento nem bom casamento..." "De leste nunca vem nada que preste" "O vento suão é um ladrão" eheheheheheh

  35. #35 verracus 05 de feb. 2007

    Por aquí, cuando el cierzo sopla fuerte en invierno se le llama "(d)escuernacabras" y también "(d)escuernavacas". A raiz de los dichos de Lusitanoi, aquí hay uno muy parecido: "del Levante, ni vientos ni casamientos". Un saludo.

  36. #36 frank_drebin 06 de feb. 2007

    En la dirección de RAM (Revista del aficionado a la Meteorología) tenemos el reportaje de José Miguel Viñas Rubio. Fotografías, Fernando Llorente Martínez "Arcaismos y otras particularidades del lenguaje meteorológico popular Parte III" Pincha aquí donde se nos habla de "los curiosos nombres de los vientos" mostrándo un número importante de ellos como son: calderino, mestral, urba, bazabrera, embat... Saludos

  37. #37 Kullervo 06 de feb. 2007

    Un viento que no viene de ningún sitio... Los vendos, que son los pequeños tornados que nacen en las planicies extremeñas durante los bochornosos días de verano. Por cierto, ¿el bochorno es un viento? Yo siempre había creído que era una combinación de calor y humedad, pero no un viento. Sin embargo, es cierto que viene de vulturnus, el viento del este.

  38. #38 frank_drebin 06 de feb. 2007

    Hola paisano. Nunca había escuchado lo de los vendos, por la zona centrocacereña se los llama simplemente remolinos. ¿Por qué zona se los suele llamar vendos. Saludos

  39. #39 occitano 09 de feb. 2007

    El viento "xaloc" que menciona Ausias March es quizás el "siroco" que se enseña en los libros de texto como viento sopla en Europa desde el Sahara. Creo que el nombre siroco es un italianismo adaptado al castellano. La evolución de VULTURNUS > BoCHorno ¿ Alguien podría explicar qué ley sigue ? ¿ hubo Vochorno con V en en castellano medieval ? ¿ Es la misma ley fonética que de CULTELLU-M > cuCHillo MULTU-M > muCHo da CH en castellano ? ¿ entonces la palabra "buitre" es un resto de otra lengua románica, asimilado al castellano ? VULTURUM, (o algo parecido) > buitre En catalán es "voltor". En aragonés actual es "güitre" y está documentado en aragonés medieval "bueitre".

  40. #40 occitano 09 de feb. 2007

    Aquí unos hermosos versos de nuestro poeta Ausias March, que muestran cómo un valenciano de la edad media, percibía los principales vientos. Veles e vents han mos desigs complir faent camins dubtosos per la mar. Mestre i ponent contra d´ells veig armar; xaloc, llevant, los deuen subvenir, ab llurs amics lo grec e lo migjorn, fent humils precs al vent tramuntanal que en son bufar los sia parcial e que tots cinc complesquen mon retorn.

  41. #41 Kullervo 09 de feb. 2007

    jejeje, frank_drebin, quizás la realidad es un poco diferente a como te la he pintado. En la zona en torno a Mérida, se suele decir de los chalados que "están como un vendo". Es una expresión muy común aunque la mayor parte de la gente no sabe lo que es un vendo con exactitud. Sin embargo, hace unos años encontré una edición de las obras completas de L. Chamizo y, en el glosario final, se definía "vendo" como lo he hecho anteriormente. De modo que me imagino que, como ha pasado muchos veces, la palabra aislada se ha perdido y sólo queda fosilizada en la expresión anterior.

  42. #42 frank_drebin 09 de feb. 2007

    Gracias por la explicación Kullervo. La verdad es que es una pena que se vayan perdiendo esas palabras que empleaban nuestros mayores o que sus ricas acepciones queden menguadas con el paso del tiempo. Por otra parte. En San Martín de Trevejo en el cacereño valle de Jálama, al viento que viene desde Portugal (que es húmedo y fresco) se le llama simplemente "los aires mañegos" ("os airis mañegus" en el habla local) y es uno de los motivos de su microclima tan especial (aún en pleno verano es mejor ponerse una chaqueta en cuanto cae el sol). Me ha parecido no ver, entre tantos nombres que se han citado, la denominación de, precisamente, la ausencia o falta de viento: la calma; o en su caso extremo y marinero: la calma chicha. Saludos.

  43. #43 ceseron 15 de mar. 2007

    Vivo en la falda aragonesa del Moncayo.Existe la creencia de que el CIERZO "nace" en el Moncayo,nada más lejos de la realidad.Es una leyenda negra que la Montaña la lleva soportando hace mucho tiempo.El viento que desciende del monte es cálido,fuerte(a veces demasiado encabritado)y húmedo.Se le llama FAGÜEÑO por los habitantes de la zona.

  44. #44 Cogorzota 15 de mar. 2007

    Yo el rumor que tengo oído es que el Cierzo es un viento de gran altura que viene de Rusia y rebota en el Moncayo. El Fagüeño, es el Ábrego. En el somontano del Moncayo, desciende y silba. En La Rioja Alta, también tenemos Cierzo, pero es Norte-Norte. Al del Noroeste le llamamos Regañón. Al del Sureste Ábrego, que también desciende de La Cogolla, y al del Suroeste, Solano.

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