Autor: silmarillion
viernes, 08 de junio de 2007
Sección: Toponimia
Información publicada por: silmarillion
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Eulalia la bien hablada

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Más informacióen en: http://www.apresmoiledeluge.blogspot.com


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  1. #1 Eulalio 19 de mayo de 2005

    silmarillion: Sigo si ver la conexión entre la relación epigráfica de Ataecina con Lucía y con Eulalia. Me parece un hipótesis muy interesante pero no veo en qué se fundamenta. Son dos entidades muy distintas y distantes en el tiempo. Ataecina es una diosa infernal-salutífera prerromana (como el lusitano Endovelico o el Vaelico vetón) que los romanos sincretizan con Ptroserpina. Quinientos años después (como poco) surge la heróica figura de una joven formada en el cristianismo, en plena efervescencia hormonal y en un momento de persecución que se atreve a preguntar a las autoridades ¿Por qué les obligan a adorar a dioses en los que no creen? Su arrojo (o imprudencia) y su verbo le darán fama universal. Poco después de su martirio, el Imperio Romano se hace oficialmente cristiano y muchos quieren ver el túmulo donde se entierra. eyna: El angel de la leyenda creo que es el arcangel S. Miguel. Creo q esto forma parte de una campaña de marketing perfectamente diseñada por Carlos El Calvo-Frodoi-Sigebod eyna: El libro que citas (Historia de Barcelona) no puede ser más claro: "Dicen que ..." . No se aportan textos ni hallazgos arqueológicos. Eulalia de Barcelona es una leyenda (un desdoblamuiento de la de Mérida) en esto hay bastante unanimidad histórica y hagiográfica. Yo sí creo que es importante poder dilucidar esto de cara a la interpretación de los topónimos. Estoy dispuesto a convencer de la existencia de una Eulalia: la de Mérida. También estoy dispuesto a rectificar mi convencimiento de que la de Barcelona es un desdoblamiento. Pero con datos. silmarillion: En el breviario mozárabe hay 10 himnos dedicados a Eulalia. En T.27 de los AH, que son los más antiguos, el 116 se refiera a la barcelonesa y el 117 a la de Mérida. En el T.16 hay 8 referidos a Eulalia de Barcelona. Yo he escrito sobre el más antiguo de la catalana. "non serviamus iniquis factionibus / mucro hostis subrual / vita sit tranquila cunctis / sint quieta tempora/ sempiterni NUMIDIS" Yo chapuceramente traduzco: No seamos esclavos de las facciones hostiles / la espada del enemigo extranjero arruina / la vida sea tranquila para todos / Sean unas temporadas pacíficas / con los siempre presentes numidios / (agradecería rectificaciones) "

  2. #2 Eulalio 27 de mayo de 2005

    locusaugusti: Las dos referencias arqueológicas más antiguas directamente relacionadas con Eulalia son Mérida (martyrium paleocristiano-s. IV y basílica visigoda- s.V y reformas en el VI) y Santianes-Asturias (iglesia prerrománica; s. VIII). Mesas de altar, canceles, piscinas bautismales ...; parece, como si Santianes fuese la continuación del arte hispano-visigodo emeritense. Si consigo añadir imágenes, pondré alguna, mientras se pueden ver en: http://iglesiasantianes.galeon.com/inicio.htm Las pinturas de Sta. Eulalia de Bóveda nada tienen que ver con Eulalia; el edificio nada tiene que ver con Eulalia (salvo su posterior nominación). Las malas lenguas la relacionan con el omnipresente Prisciliano. Al extenderse el culto a Eulalia por Galicia, León, Asturias, Santander, ... sus santuarios, sí es muy factible, que se situaran, como otros muchos santuarios (desde la prehistoria) en sitios con agua, a ser posible, termales-salutíferas-medicinales. No discuto que veas, en algunas zonas, relación entre santuarios / aguas / aves / Cibeles. Pero yo no aprecio relación alguna: Eulalia / Cibeles; Eulalia/Ataecina-Proserpina; Eulalia/Lucía; Eulalia/aguas, Eulalia/faisanes-ocas. Si hay un ave relacionada con Eulalia, es la paloma (cantada por Prudencio y esculpida por los artistas de época visigoda y muy comunes no exóticas).

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