Autor: Carlos Sánchez-Montaña
lunes, 14 de noviembre de 2005
Sección: Roma y Grecia en Celtiberia
Información publicada por: lucusaugusti
Mostrado 19.357 veces.


Ir a los comentarios

Lapis Philosophorum (un modelo de experimentación)

Modelo de experimentación sobre la "Mesa de Quiroga"


Silmarillion escribió:
”Piensa que quien tiene una hipótesis eres tú y debes demostrarla”
http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=1235

Soy arquitecto, y por experiencia y conocimiento estoy convencido que la mejor demostración de un modelo teórico es uniéndolo a un modelo empírico y así obtener lo que se conoce por un modelo de experimentación.

Si pensamos que el modelo teórico en este caso es lo descrito por Amiano Marcelino:
“El mundo antiguo, en el siglo IV, parecía atacado de una enfermedad de magia y superstición. Los emperadores Constante, Constancio, Valente y Valentiniano, que se llamaban cristianos, castigaron severamente las prácticas de magia y espiritismo, pero esto mismo prueba cuán extendidas estaban. Un modo de obtener información sobre las cosas futuras, a mediados del siglo IV, está curiosamente descrito en su Historia por el historiador romano Amiano Marcelino: se colocaba un trípode, hecho con ramas de laurel, en una cámara saturada de perfumes, sobre el trípode había una bandeja, hecha de una aleación de metales, con las letras del alfabeto grabadas en sus bordes. Sobre la bandeja colgaba un anillo, que hacía mover su oficiante, vestido de lino blanco sin mezcla, por medio de una rama de verbena que tenía en la mano. Cuando el anillo dejaba de oscilar, señalaba una de las letras de la bandeja...”
Historia Universal, Tomo 8 . Salvat – El País.
Pág. 195.

Y el modelo empírico la descripción detallada de la Mesa de Quiroga, y conocida como Crismón de Quiroga:
Tablero en mármol gris de O Incio de 95cm. de diámetro y 6cm. de espesor.
Finales Siglo IV - Museo de la Catedral de Lugo
La palabra “ser el primero, principiar” escrita en griego ARKHO (Arjo: alfa,rho,chi,omega) en el centro.
Texto en su perímetro entre dos hiladas de perlas:
KX (letra Chi)
AVRVM VILE TIBI EST ARGENTI PONDERA CEDANT
H (hoja de hiedra)
PLVS EST QVOD PROPIA FELICITATE NITES
El tablero posee unas exactas proporciones en su diseño, cumpliendo una geometría específica.

Podemos alcanzar un modelo de experimentación si reproducimos la mesa original, y en unas condiciones similares o parecidas a las descritas por Amiano, experimentamos al realizar una pregunta directa y concreta al modelo de laboratorio.

Tengo que aclarar que por razones obvias me reservo la descripción detallada del experimento en todas sus condiciones y pasos. Todo ello será descrito en su momento pero requiere un trabajo previo aun no iniciado.

Para la reproducción del experimento ha sido necesario contar con una reproducción lo más fiel posible en cuanto a material y construcción de la mesa original. Esta reproducción cuenta con todos los elementos necesarios para que la esfera de vidrio pueda realizar el recorrido perimetral en toda su longitud y sin peligro de caída al suelo.

La mesa se soportará por un trípode metálico que permite su correcta nivelación. La propia configuración de la mesa permite su auto nivelado colocando en el centro sobre el cruce de la letra chi la esfera de vidrio y así realizar la comprobación.

Es necesario una esfera de vidrio de tres pulgadas de diámetro, los antiguos concibieron el vidrio como material ideal para el progreso del saber. La esfera debe estar realizada de acuerdo con las técnicas romanas de soplado.
“La técnica del soplado y la atención prestada por los filósofos antiguos a la explicación de la composición última de la materia favorecieron un extraordinario encuentro entre arte y ciencia, entre la destreza del artesanado y el ingenio del filósofo”.

Una vez conseguidos los tres elementos básicos para la realización del experimento fue necesario emplazarlos de forma correcta y tal como la liturgia antigua establecía, en un lugar sobre la tierra de características “naturales” especiales y “cobijados” bajo una arquitectura cosmogónica.

La providencia, o quizás algo de suerte, permitió que el día señalado en el calendario antiguo como el día elegido, (1/08/2004) todo estuviese en su lugar y conforme a lo señalado en el modelo teórico de Marcelino Amiano.

Se pueden imaginar la emoción que el investigador vivía en ese momento ante la prueba empírica del experimento.

La pregunta fue realizada en viva voz ante la “Piedra” y de manera clara y sin defectos para su interpretación me alcanzo la respuesta.

Quizás esta breve descripción de lo sucedido no sirva para convencer a Silmarillion, aseguro que todo el experimento se realizo de manera controlada, ante testigos, y durante casi dos años en la duración en su protocolo.

La pregunta realizada fue de carácter técnico, totalmente objetiva y con posibilidad de comprobación en su resultado. Después de más ocho meses las comprobaciones realizadas permiten asegurar su total fiabilidad.

En un futuro, de forma y manera reglada, espero poder ampliar los datos concretos de cada paso realizado y la obtención de los resultados.

Para finalizar recuerdo la trascripción libre del texto que la "Piedra" muestra a quien ella se acerca:

KX
EL ORO VIL ES PARA TI LA PLATA PIERDE PESO
H
MAS VALOR TIENE QUE TU PROPIA FELICIDAD (SABIDURIA) BRILLE

© Carlos Sánchez-Montaña



Más informacióen en: http://www.callisianus.info


Comentarios

Tijera Pulsa este icono si opinas que la información está fuera de lugar, no tiene rigor o es de nulo interés.
Tu único clic no la borarrá, pero contribuirá a que la sabiduría del grupo pueda funcionar correctamente.


  1. #1 silmarillion 15 de abr. 2005

    Silmarillion escribió:
    ”Piensa que quien tiene una hipótesis eres tú y debes demostrarla”
    http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=1235


    1) La discusión no estribaba en si el objeto fue destinado en la adivinación, sino en si es o no un crismón: No has demostrado ni que haya sido empleado en la adivinación, cosa que no discuto por que entra en el campo de las suposisiciones y los posibles, ni lo que realmente era el fondo de la cuestón, que el objeto sea o no un crismón.

    2) Hablas tú y habla Amiano de una bandeja de diversos metales y exhibes un objeto que ni es bandeja ni es metálico.


    3) No explicas en que te basas para sostener que " El dintel de Mérida es prueba inequívoca de la utilización del tetragrama de Arkho en época romana y sin connotaciones cristianas" cuando la datación del citado dintel es del S V , pertenece a la colección del Museo Nacional de Arte Romano de Mérida y se encuentra catalogado en Ramírez Sádaba, José Luis y Mateos Cruz, Pedro, Catálogo de las inscripciones cristianas de Mérida, Cuadernos emeritenses, 16, 2000, pp. 36-37., y esta descripto como : "Dintel de forma prismática cuadrangular en mármol. La superficie inferior lleva talladas cuatro cajas circulares para el encaje de los quicios de las puertas. Completamente liso, sólo contiene en el frente un crismón central flanqueado por las letras alfa y omega, todo inciso. Esta simbología representa a Cristo, considerado como el inicio y el fin de las cosas."


    4) Por qué la insistencia en demostrar lo que no está en discusión, es decir: que el término, arjé, ark, el alfa y el omega han significado principio y fin desde antes del cristianismo. No lo discuto, como tampoco la existencia de ruedas o discos solares que aparecen en las manifestaciones artístico religiosas de grecia, de roma, de asiria, de los celtas, etc etc.... Pero una inscripción o monograma ἀρχ inscripta dentro de una rueda solar se denomina Crismón y es cristiano.

    En el caso del crismón de Quiroga lo más interesante a mi juicio es que es uno de los escasísimos crismones unitarios existentes.

    5) Propongo que el objeto que Amiano describe es una pátena, bandeja metálica. He colocado la imagen de la pátena del Tesoro de Sión como referencia, pero puede ser cualquier otra similar. Es metálica, esta realizada en "diversos metales" a saber, oro y niello ( aleación de cobre, sulfuro, plomo y plata), las medidas aproximadas de las pátenas del S IV y V son entre 58 / 77.5 cm, y su peso entre los 4 y 5 kilogramos. En el caso de la patena de Sión se puede observar el texto griego que la rodea.

    6) Por qué has titulado el artículo Lapis Philosophorum ??? No he de iniciar otra discusión, pero la piedra filosofal no tiene la más mínima relación con nada de lo que se ha planteado en los tres artículos que has publicado sobre este tema.

  2. Hay 1 comentarios.
    1

Si te registras como usuario, podrás añadir comentarios a este artículo.

Volver arriba