Autor: silmarillion
viernes, 08 de junio de 2007
Sección: Historia
Información publicada por: silmarillion


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Chamanes y cérvidos: del paleolítico al Baphomet medieval (Corregido)


















Comentarios

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  1. #1 diviciaco 27 de mar. 2005

    Otra función, que se nos escapa, es el caracter ctónico de este dios del mundo natural, como mensajero al Otro Mundo de las almas de los difuntos, iconografía heroizante que vemos en el caldero de Gundestrupp.

    He subido a celtiberia una imagen que puedes relacionar con tu artículo, la la´pida Vadiniense con ciervo y caballo en trance de heroizar al difunto, aparecida en Beleño (Asturies) de Septimio Silo.

    http://www.celtiberia.net/gesimagen.asp?id=1249

  2. #2 Servan 21 de abr. 2006

    Que estos ritos se realizaran cerca del solsticio, hace pensar en ritos de regeneración (como las astas del ciervo).
    En muchos casos el ciervo representa las almas muertas, especialmente el ciervo sediento.
    El caldero de Gundestrup es iranio, no celta (Hay un excelente artículo al respecto en el Sc. American)

  3. #3 Servan 08 de jun. 2007

    En el arte románico el ciervo significa el alma humana, la cual sufre de sed en los infiernos y es perseguida por un cazador. El cazador puede trasformarse él mismo en ciervo y ser devorado por su propia jauría.


    El ciervo como presa es femenino, la huella de sus pezuñas tiene la forma de una vulva.


    Entre las constelaciones hindúes hay un ciervo (Prajapati) que ha perseguido a su propia hija, por lo que es flechado. La constelación del arco y la flecha ha desaparecido de nuestros mapas estelares, pero se encontraba en los mapas caldeos.


    En el caldero de Gundestrup no se ve a Kernunos, pues el caldero es de motivación india y no celta.


    La raíz de gaidos es semita, se observa en el apellido Gidi (cordero).

  4. Hay 3 comentarios.
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