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Los hombres y mujeres que vivimos en la época actual, pensamos que los humanos hemos convivido con patrones de organización social y comportamientos sexuales como los contemporáneos.¿pero es en realidad ésto así?.

La sexualidad, en su aspecto de atracción erótica y el amor en su aspecto pasional son cuestiones atravesadas de "puntillas", en los análisis de las sociedades y culturas antiguas. Es a partir de la mitad del S.XIX, cuando se comienzan a usar los términos homosexualidad o lesbianismo. Pero, nuestros antepasados ¿tenían tan compartimentadas estas conductas?. El debate sobre la homosexualidad esta de rabiosa actualidad. Vemos como interpretaciones al respecto de conductas sexuales como las de Alejandro Magno o Jesús de Nazaret que hacen directores de cine, escritores, etc, causan reacciones broncas en muchos sectores de la sociedad. Cuando nos referimos a conductas sexuales "originales" en la antiguedad, no podemos evitar que se nos vaya la mente a los griegos clásicos, los efebos o la práctica del sexo colectivo en Roma. Algunos investigadores como RobertJ.Buchanan o Scott Bidstrup, han analizado la sexualidad a lo largo de la historia. Otros han estudiado las conductas sexuales en comunidades indígenas de Norteamérica, Amazonia, Africa y Oceanía. Los resultados son muy variados, no hay patrones de conducta sexual establecidos a priori. En algunos casos las conductas lesbianas están interiorizadas en otros no; lo mismo ocurre con el resto de conductas, incluido el bestialismo o las relaciones incestuosas. La iconografía nórdica que ha contagiado a la celta, nos presenta hombres musculosos y mujeres con cuerpos espectaculares, ámbos atléticos. Esta imágen, un tanto abusada por los comic épicos, es el producto de los estereotipos físicos atractivos actuales. Algunas fuentes apuntan a conductas homosexuales entre los pueblos celtas. El papel desempeñado por la mujer, tanto en las relaciones con el hombre y en sus relaciones sexuales llaman la atención de los romanos. Pero sabemos que los romanos, quizás amparados por una cultura politeista, hacián de la práctica del sexo tanto homosexual como colectivo algo habitual. ¿que aspectos de la sexualidad de los celtas les llamaron la atención por ser distintas a sus prácticas?. Desde luego el papel de la mujer en las sociedades celtas. No solamente los pueblos de orígen indoeuropeo (dorios, aqueos, celtas hispanos, galos, britanos, latinos, germanos, etc mostraban la normalidad en tales practicas; también persas y egipcios incluían estas prácticas dentro de su normalidad sexual. La expansión del cristianismo y su concepción del pecado y la culpa, así como un recoloque del papel de la mujer suboordinada al hombre y una reducción sexual definida por sexo=procreación, hace que las conductas sexuales fuera de este binomio sean consideradas impuras. Esta concepción de la mujer y de las conductas sexuales es muy parecida entre algunos pueblos de origen semita. Algunos investigadores afirman que tiene relación con las cíclicas expansiones demográficas semitas que se producen desde la península arábiga. Aunque las conductas sexuales de los fenicios (también de origen semita)no siguen el mismo patrón. Quizas el politeismo fenicio o en general la concepción politeista ofrece otra óptica moral en cuanto a la aceptación de practicas sexuales diferentes de las de hombre=mujer. Probablemente sea ésta una cuestión interesante para el estudio dada la actualidad del asunto.


Comentarios

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  1. #1 eyna 09 de jul. 2005

    mira,me ha ido bien encontrarme con este árticulo actualizado. Resumen de un artículo de El País,4/07/05, de Winston Manrique. '...En el primer testimonio de la vida ya estaba la atracción, el deseo y el amor entre personas del mismo sexo.De ello dió fe hace 35 siglos el Gilgamesh,la primera epopeya épica de la literatura. Ahora con motivo de la ley de matrimonios entre personas del mismo sexo,un grupo de escritores ha seleccionado algunos Libros en los que está presente la homosexualidad, teniendo en cuenta que la ficción suele cumplir un papel más didáctico para entender y comprender mejor ciertas situaciones o temas.' y con motivo de haber saltado a la 'actualidad' otra vez este artículo,os extracto algunos de los Libros escogidos por los escritores, con los pequeños comentarios. Satiricón de Petronio. -Deliciosa aventura de costumbres que también retrata la decadencia del Imperio Romano bajo el dominio de Nerón.(Nélida Piñón) -Muestra que en la antigüedad existian los hormosexuales de una manera muy evidente y sin ningún problema antes de ser perseguidos por el cristianismo. (Luis Antonio de Villena) Heracles,Juan Gil Albert -Ensayo literario que explica la historia del sentimiento homosexual y lo dignifica a través de una visión histórica y con sabias reflexiones.(Luis Antonio de Villena) Safo de Lesbos, -Con sus extraordinarios fragmentos,ceremonias religosas y el amor entre mujeres.(Nélida Piñón) -Safo.Poemas La belleza y la frescura de estos cantos y la inocencia,alegría y armonía que desprenden estarán siempre presentes obteniendo el aliento de la lírica como la infancia luminosa de la palabra. (Clara Janés) Diálogos.Platón. -Refleja todo ese mundo en el que,por ejemplo, la introducción a la sabiduría es a través de lo erótico.(Rafael Argullol) Memorias de Adriano,M.Yourcenar. -Un tour de force de la literatura por su recreación de la historia y logro estilístico,donde la austeridad del narrador mantiene el enigma del amado al que llega a deificar y a rendir culto. (Clara Janés) Sonetos del amor oscuro.Federico García Lorca -Constituyen una de las colecciones de sonetos más hermosos y más profundos de la historia de la poesía amorosa en lengua española.(Félix Grande) Invocaciones.Luis Cernuda. -Un libro de poesía incluido en La Realidad y el Deseo,porque es uno de los primeros en España en abordar el amor homosexual (Luis Antoio de Villena) Muerte en Venecia.Thomas Mann. -Veinticinco siglos después se retoma el caso de Fedro al contar una amor que puede ser homosexual.En el platonismo es válida esa clase de amor,pero es la fuera de Eros la que guía a la sabiduría y en esa experiencia uno no se pone a discriminar si es homosexual o heterosexual.Pero hay que ir más allá de la fobia antigay y del papanatismo políticamente correcto (Rafael Argullol) -Evoca la vida y muerte del compositor Gustav Mahler y presenta la dolorosaa atracción de un músico anciano y moribundo por la blleza y la juventud de un muchacho.(Paloma Díaz-Mas)

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