Autor: A.M.Canto
lunes, 22 de enero de 2007
Sección: Artículos generales
Información publicada por: A.M.Canto


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Anabaraecus y confluencias divinas en Mérida: un mausoleo excepcional

Resumlass='resaltar'>lass='resaltar'>en lass='resaltar'>de un lass='resaltar'>detlass='resaltar'>lass='resaltar'>enido estudio sobre el mausoleo lass='resaltar'>del liberto y augustal Gaius Iulius Successianus, excavado lass='resaltar'>lass='resaltar'>en 1994 junto a lass='resaltar'>la «Casa lass='resaltar'>del Anfiteatro» lass='resaltar'>de Mérida. El análisis lass='resaltar'>del fascinante dintel esculpido e inscrito lass='resaltar'>de su segunda fase, hacia época lass='resaltar'>de Galilass='resaltar'>lass='resaltar'>eno (253-268 d.C.), permite confirmar para el río Guadiana el nombre Ana, saber cuál era el lass='resaltar'>del Albarregas, Barraeca, y el significado lass='resaltar'>del lass='resaltar'>lass='resaltar'>enigmático dios Revve Anabaraecus, así como sugerir lass='resaltar'>la existlass='resaltar'>lass='resaltar'>encia lass='resaltar'>de un antiguo santuario felass='resaltar'>deral vetón, reorilass='resaltar'>lass='resaltar'>entado lass='resaltar'>después hacia el culto imperial, cerca lass='resaltar'>de lass='resaltar'>la conflulass='resaltar'>lass='resaltar'>encia lass='resaltar'>de ambos ríos, lass='resaltar'>lass='resaltar'>en el área mlass='resaltar'>lass='resaltar'>enos conocida y valorada lass='resaltar'>de Mérida: lass='resaltar'>la lass='resaltar'>de “El Calvario”, al oeste lass='resaltar'>de lass='resaltar'>la ciudad.

lass='resaltar'>la primera parte lass='resaltar'>del artículo que aquí resumo (véase al final su referlass='resaltar'>lass='resaltar'>encia completa) lass='resaltar'>describe los resultados lass='resaltar'>de lass='resaltar'>la cuidadosa excavación lass='resaltar'>de un mausoleo privado tardorromano, que se lass='resaltar'>desarrolló lass='resaltar'>lass='resaltar'>en lass='resaltar'>la segunda lass='resaltar'>mitad lass='resaltar'>de 1994 a cargo lass='resaltar'>de los arqueólogos lass='resaltar'>del Consorcio lass='resaltar'>de Mérida D. Félix Palma y Dª Ana Bejarano, utilizando el método Harris. Se ubica lass='resaltar'>lass='resaltar'>en lass='resaltar'>la zona orilass='resaltar'>lass='resaltar'>ental lass='resaltar'>de Mérida, extramuros lass='resaltar'>de lass='resaltar'>la antigua ciudad y lass='resaltar'>lass='resaltar'>en el interior lass='resaltar'>de lass='resaltar'>la zona arqueológica conocida como “Casa lass='resaltar'>del Anfiteatro”, lass='resaltar'>lass='resaltar'>en lass='resaltar'>lass='resaltar'>lass='resaltar'>las proximidalass='resaltar'>des lass='resaltar'>del teatro, lass='resaltar'>del anfiteatro y lass='resaltar'>de una necrópolis ya conocida lass='resaltar'>de antiguo (fig. 1). El edificio, lass='resaltar'>lass='resaltar'>enfoscado, tlass='resaltar'>lass='resaltar'>enía dos etapas constructivas, lass='resaltar'>lass='resaltar'>en lass='resaltar'>lass='resaltar'>lass='resaltar'>las que se lass='resaltar'>lass='resaltar'>encontraron cinco y tres lass='resaltar'>lass='resaltar'>enterramilass='resaltar'>lass='resaltar'>entos respectivamlass='resaltar'>lass='resaltar'>ente, con tres fases sucesivas lass='resaltar'>de utilización (fig. 2). Aunque varias lass='resaltar'>de lass='resaltar'>lass='resaltar'>lass='resaltar'>las tumbas fueron expoliadas ya lass='resaltar'>lass='resaltar'>en lass='resaltar'>la Antigüedad (se documlass='resaltar'>lass='resaltar'>entaron varios boquetes), el material lass='resaltar'>lass='resaltar'>encontrado permitió datar cada fase. lass='resaltar'>lass='resaltar'>lass='resaltar'>las dos primeras cubrlass='resaltar'>lass='resaltar'>en el periodo lass='resaltar'>lass='resaltar'>entre fines lass='resaltar'>del siglo II y fines lass='resaltar'>del III d.C. lass='resaltar'>lass='resaltar'>en lass='resaltar'>la primera se hallass='resaltar'>laron terra sigillass='resaltar'>lata hispánica y lucernas, lass='resaltar'>lass='resaltar'>en lass='resaltar'>la segunda terra sigillass='resaltar'>lata africana (Hayes A y lass='resaltar'>lamboglia 42), alass='resaltar'>demás lass='resaltar'>de diferlass='resaltar'>lass='resaltar'>entes monedas; lass='resaltar'>lass='resaltar'>entre ellass='resaltar'>lass='resaltar'>lass='resaltar'>las se recogió lass='resaltar'>del muro una lass='resaltar'>de Galilass='resaltar'>lass='resaltar'>eno (253-268 d.C.), gracias a lass='resaltar'>la cual se pudo fechar bilass='resaltar'>lass='resaltar'>en esta segunda fase. lass='resaltar'>lass='resaltar'>entre mediados lass='resaltar'>del siglo IV y el V d.C. el mausoleo fue reutilizado como mísero ambilass='resaltar'>lass='resaltar'>ente lass='resaltar'>de habitación, silass='resaltar'>lass='resaltar'>endo finalmlass='resaltar'>lass='resaltar'>ente abandonado. Este esquema cronológico lass='resaltar'>lass='resaltar'>encaja bilass='resaltar'>lass='resaltar'>en con lass='resaltar'>lass='resaltar'>lass='resaltar'>las dataciones ya conocidas lass='resaltar'>de lass='resaltar'>la necrópolis inmediata. lass='resaltar'>la segunda parte lass='resaltar'>del estudio, a cargo lass='resaltar'>de Alicia M. Canto, trata sobre lass='resaltar'>lass='resaltar'>lass='resaltar'>las inscripciones. El testimonio más importante lo constituye el dintel lass='resaltar'>de lass='resaltar'>la segunda fase lass='resaltar'>del mausoleo, caído a plomo lass='resaltar'>de su ubicación original cuando el edificio había sido ya abandonado y su nivel original relllass='resaltar'>lass='resaltar'>enado, hacia el siglo V. El potlass='resaltar'>lass='resaltar'>ente bloque lass='resaltar'>de mármol blass='resaltar'>lanco (figs. 3 y 4), que milass='resaltar'>de 2,16 x 0,46/0,36 x 0,41/0,36 m y pesa cerca lass='resaltar'>de 1000 kg, preslass='resaltar'>lass='resaltar'>enta una cartelass='resaltar'>la lass='resaltar'>lass='resaltar'>en su zona class='resaltar'>lass='resaltar'>entral con una inscripción (fig. 5) que recuerda lass='resaltar'>la recommemoratio (palass='resaltar'>labra ésta que se documlass='resaltar'>lass='resaltar'>enta aquí por primera vez) lass='resaltar'>de Gaius Iulius Successianus, liberto lass='resaltar'>de (G. Iulius) Exsuperantius (fig. 6). lass='resaltar'>del personaje recordado se nos dice que fue sevir augustalis emeritlass='resaltar'>lass='resaltar'>ense, esto es, un magistrado mlass='resaltar'>lass='resaltar'>enor lass='resaltar'>del culto imperial, lass='resaltar'>de lass='resaltar'>la class='resaltar'>lass='resaltar'>lass='resaltar'>lase lass='resaltar'>de los libertos, lass='resaltar'>de origlass='resaltar'>lass='resaltar'>en servil pero lass='resaltar'>lass='resaltar'>en ocasiones muy acomodados, como parece aquí el caso. A ambos lass='resaltar'>lados lass='resaltar'>del dintel y lass='resaltar'>de lass='resaltar'>la inscripción están represlass='resaltar'>lass='resaltar'>entadas lass='resaltar'>lass='resaltar'>en relieve, lass='resaltar'>debidas a dos manos, lass='resaltar'>lass='resaltar'>en un estilo “provincial” y tosco, pero plásticamlass='resaltar'>lass='resaltar'>ente cautivador, lass='resaltar'>lass='resaltar'>lass='resaltar'>las personificaciones lass='resaltar'>de los dos ríos que confluylass='resaltar'>lass='resaltar'>en lass='resaltar'>lass='resaltar'>en Mérida, el Ana (hoy Guadiana) y el Barraeca (actual Albarregas), cada uno con su respectivo letrero inscrito (figs. 7 y 8). Ambos epígrafes son lass='resaltar'>de gran interés porque el primero nos confirma que el apelass='resaltar'>lativo antiguo lass='resaltar'>del gran río no era Anas, como más freculass='resaltar'>lass='resaltar'>entemlass='resaltar'>lass='resaltar'>ente se le llass='resaltar'>lama, sino Ana, y el segundo nos permite saber por primera vez el verdalass='resaltar'>dero nombre lass='resaltar'>del río secundario lass='resaltar'>de Mérida, que resulta ser el indíglass='resaltar'>lass='resaltar'>ena Barraeca, habiéndose los árabes lilass='resaltar'>mitado a añadir su artículo “al-” al nombre autóctono. Con ello se lass='resaltar'>desechan explicaciones seculass='resaltar'>lares, como que los primeros fundadores le habrían llass='resaltar'>lamado "Albarregas" para recordar a lass='resaltar'>la vetusta y noble Alba Regia. lass='resaltar'>la verdad es que el nombre está asociado a una lass='resaltar'>de lass='resaltar'>lass='resaltar'>lass='resaltar'>las palass='resaltar'>labras hispanas sin origlass='resaltar'>lass='resaltar'>en class='resaltar'>laro, “barro”, y que este hidrónimo lass='resaltar'>define relass='resaltar'>lativamlass='resaltar'>lass='resaltar'>ente bilass='resaltar'>lass='resaltar'>en el tipo lass='resaltar'>de cauce amplio y lass='resaltar'>de poco fondo, muchas veces fangoso, lass='resaltar'>del Albarregas. El estudio lass='resaltar'>de precedlass='resaltar'>lass='resaltar'>entes y paralelos (lass='resaltar'>lass='resaltar'>entre otros lass='resaltar'>la escultura lass='resaltar'>de Oceanus lass='resaltar'>del mitreo lass='resaltar'>de Mérida) lleva a lass='resaltar'>la autora a otras reflexiones sobre lass='resaltar'>la inscripción, particulass='resaltar'>larmlass='resaltar'>lass='resaltar'>ente acerca lass='resaltar'>de lass='resaltar'>lass='resaltar'>lass='resaltar'>las posibles relass='resaltar'>laciones lass='resaltar'>de ambas personificaciones con lass='resaltar'>la actividad religiosa propia lass='resaltar'>de un augustal. Esto lass='resaltar'>la conduce a sugerir una relass='resaltar'>lación lass='resaltar'>lass='resaltar'>entre Barraecus y el teónimo indíglass='resaltar'>lass='resaltar'>ena, posiblemlass='resaltar'>lass='resaltar'>ente vetón, Revve Anabaraecus, conocido lass='resaltar'>de antiguo lass='resaltar'>lass='resaltar'>en Trujillo y Ruanes (lass='resaltar'>lass='resaltar'>en ésta fragmlass='resaltar'>lass='resaltar'>entado lass='resaltar'>lass='resaltar'>en Baraeco), lass='resaltar'>lass='resaltar'>en el que ellass='resaltar'>la interpreta el elemlass='resaltar'>lass='resaltar'>ento revve como “río, dios lass='resaltar'>del río” o “lass='resaltar'>de ambos ríos” (por lass='resaltar'>la doble vv), sugirilass='resaltar'>lass='resaltar'>endo por ello que existía lass='resaltar'>lass='resaltar'>en lass='resaltar'>la Antigüedad un culto lass='resaltar'>lass='resaltar'>en glass='resaltar'>lass='resaltar'>eneral a lass='resaltar'>lass='resaltar'>lass='resaltar'>las conflulass='resaltar'>lass='resaltar'>encias lass='resaltar'>de los ríos, lass='resaltar'>del que éste lass='resaltar'>de Mérida sería un ejemplo, como algunos otros, lass='resaltar'>del tipo lass='resaltar'>langanidaecus. Se puelass='resaltar'>de, lass='resaltar'>lass='resaltar'>en efecto, aportar paralelos lass='resaltar'>de lass='resaltar'>devociones indíglass='resaltar'>lass='resaltar'>enas similass='resaltar'>lares lass='resaltar'>lass='resaltar'>en Galia, Germania y Britania, que lass='resaltar'>deslass='resaltar'>de época augustea fueron asimilass='resaltar'>ladas con el culto imperial a través lass='resaltar'>de aras y lass='resaltar'>de templos, como son los casos lass='resaltar'>de Lugdunum (Lyon), Colonia Agrippina (Köln) o Camulodunum (cerca lass='resaltar'>de Colchester). Alass='resaltar'>demás, el culto a ambos ríos puelass='resaltar'>de consilass='resaltar'>derarse documlass='resaltar'>lass='resaltar'>entado ya lass='resaltar'>lass='resaltar'>en lass='resaltar'>lass='resaltar'>lass='resaltar'>las primeras acuñaciones coloniales lass='resaltar'>de Augusta Emerita, mediante los anversos con un viejo barbado y ánfora (que sería el Ana), y una jovlass='resaltar'>lass='resaltar'>en, quizá una náyalass='resaltar'>de, con un chorro lass='resaltar'>de agua (que represlass='resaltar'>lass='resaltar'>entaría al Barraeca) (figs. 9 y 10). Y, lass='resaltar'>lass='resaltar'>en cuanto al culto imperial, Canto recuerda también que lass='resaltar'>lass='resaltar'>en Augusta Emerita, ciudad estrechamlass='resaltar'>lass='resaltar'>ente relass='resaltar'>lacionada con Julio César (quilass='resaltar'>lass='resaltar'>en lass='resaltar'>debió lass='resaltar'>de fundar lass='resaltar'>lass='resaltar'>en ellass='resaltar'>la ya un primer aslass='resaltar'>lass='resaltar'>entamilass='resaltar'>lass='resaltar'>ento estable) y Augusto (lass='resaltar'>deductor lass='resaltar'>de lass='resaltar'>la colonia militar), se acuñaron lass='resaltar'>lass='resaltar'>en época lass='resaltar'>de Tiberio series lass='resaltar'>de ases lass='resaltar'>de bronce con represlass='resaltar'>lass='resaltar'>entaciones lass='resaltar'>de un altar Providlass='resaltar'>lass='resaltar'>entiae (Augustae) y lass='resaltar'>de un templo Aeternitatis Augustae; que, a pesar lass='resaltar'>de lass='resaltar'>la recilass='resaltar'>lass='resaltar'>ente opinión contraria lass='resaltar'>de D. Fishwick, lass='resaltar'>deblass='resaltar'>lass='resaltar'>en lass='resaltar'>de corresponlass='resaltar'>derse con edificios reales. lass='resaltar'>lass='resaltar'>en este slass='resaltar'>lass='resaltar'>entido lass='resaltar'>la autora rescata el olvidado hallass='resaltar'>lazgo, lass='resaltar'>lass='resaltar'>en 1924, lass='resaltar'>de una serie lass='resaltar'>de exvotos lass='resaltar'>de bronce, lass='resaltar'>de un lugar no muy alejado lass='resaltar'>de lass='resaltar'>la conflulass='resaltar'>lass='resaltar'>encia lass='resaltar'>de los ríos; lass='resaltar'>lass='resaltar'>entre ellos había un hermoso caballo lass='resaltar'>lass='resaltar'>en actitud triunfal (fig. 11), un flass='resaltar'>lamlass='resaltar'>lass='resaltar'>en, una flass='resaltar'>lamínica y un jovlass='resaltar'>lass='resaltar'>en togado, que vilass='resaltar'>lass='resaltar'>enlass='resaltar'>lass='resaltar'>en silass='resaltar'>lass='resaltar'>endo consilass='resaltar'>derados como glass='resaltar'>lass='resaltar'>enios domésticos. Propone que, como ocurrió lass='resaltar'>lass='resaltar'>en otros lugares lass='resaltar'>lass='resaltar'>en época julio-class='resaltar'>laudia, el culto vetón prerromano lass='resaltar'>de lass='resaltar'>la conflulass='resaltar'>lass='resaltar'>encia emeritlass='resaltar'>lass='resaltar'>ense fue reorilass='resaltar'>lass='resaltar'>entado por los romanos hacia el culto al emperador, y concretamlass='resaltar'>lass='resaltar'>ente a Augusto. Esta zona sagrada se localizaría lass='resaltar'>lass='resaltar'>en lass='resaltar'>la muy poco explorada zona lass='resaltar'>de El Calvario, al occidlass='resaltar'>lass='resaltar'>ente lass='resaltar'>de Mérida (añadido lass='resaltar'>lass='resaltar'>en rojo lass='resaltar'>lass='resaltar'>en lass='resaltar'>la fig. 1). El que lass='resaltar'>de siempre ha sido consilass='resaltar'>derado como lass='resaltar'>depósito final lass='resaltar'>del acueducto lass='resaltar'>de Los Milass='resaltar'>lagros formaría parte más bilass='resaltar'>lass='resaltar'>en, como un ninfeo, lass='resaltar'>de esa reconversión hacia el culto imperial. El tema será objeto lass='resaltar'>de un futuro trabajo, pero puelass='resaltar'>de alass='resaltar'>delass='resaltar'>lantarse que gracias a lass='resaltar'>la aparición lass='resaltar'>de un cráneo lass='resaltar'>de cabra lass='resaltar'>lass='resaltar'>en lass='resaltar'>la tumba lass='resaltar'>de una mujer lass='resaltar'>de lass='resaltar'>la primera fase lass='resaltar'>del mausoleo (fig. 2, UE 1051), quizá lass='resaltar'>la esposa lass='resaltar'>del augustal Successianus, puelass='resaltar'>de lass='resaltar'>demostrarse que todavía lass='resaltar'>lass='resaltar'>en época tan avanzada estaría asociado al culto imperial el lass='resaltar'>de lass='resaltar'>la vieja diosa celto-vetona Ataecina; a ello hay que añadir que lass='resaltar'>la que ahora se propone como flass='resaltar'>lamínica lass='resaltar'>de El Calvario (fig. 12) preslass='resaltar'>lass='resaltar'>enta lass='resaltar'>lass='resaltar'>en su espalda lass='resaltar'>la inscripción PRO, quizá lass='resaltar'>de Pro(serpinae). Por último, reaprovechadas lass='resaltar'>lass='resaltar'>en un nivel lass='resaltar'>de tierra batida que cubrió el relllass='resaltar'>lass='resaltar'>eno sobre uno lass='resaltar'>de los últimos pavimlass='resaltar'>lass='resaltar'>entos originales lass='resaltar'>del mausoleo, esto es, lass='resaltar'>lass='resaltar'>en el acondicionamilass='resaltar'>lass='resaltar'>ento lass='resaltar'>de lass='resaltar'>la estancia para su uso como pobre refugio doméstico, se lass='resaltar'>lass='resaltar'>encontraron otras dos inscripciones. lass='resaltar'>la primera era una pequeña árulass='resaltar'>la funeraria lass='resaltar'>de mármol con el epitafio lass='resaltar'>de un G. Spurius Peregrinus. lass='resaltar'>la segunda, fragmlass='resaltar'>lass='resaltar'>entada pero lass='resaltar'>de mucho mayor interés, formaba parte lass='resaltar'>de una inscripción imperial lass='resaltar'>de excellass='resaltar'>lass='resaltar'>ente factura y gran porte (87/66 x 60,5 x 6/7 cm, letras lass='resaltar'>de 14,5 y 10,5 cm lass='resaltar'>de alto). lass='resaltar'>la autora, lass='resaltar'>después lass='resaltar'>de lass='resaltar'>descartar otras posibilidalass='resaltar'>des, sugiere que pertlass='resaltar'>lass='resaltar'>eneció a lass='resaltar'>la inscripción conmemorativa lass='resaltar'>de algunas obras lass='resaltar'>de ampliación y/o mejoras lass='resaltar'>lass='resaltar'>en el contiguo anfiteatro (inaugurado lass='resaltar'>lass='resaltar'>en el año 8 a.C.), que se fecharían a su juicio durante el reinado lass='resaltar'>de Class='resaltar'>laudio y más concretamlass='resaltar'>lass='resaltar'>ente lass='resaltar'>lass='resaltar'>entre los años 51 y 54 d.C. El excellass='resaltar'>lass='resaltar'>ente estado lass='resaltar'>de conservación lass='resaltar'>de lass='resaltar'>la pieza indica, lass='resaltar'>lass='resaltar'>en efecto, que no estaba lejos lass='resaltar'>de su emplass='resaltar'>lazamilass='resaltar'>lass='resaltar'>ento primitivo, así como que no había rodado aplass='resaltar'>lass='resaltar'>enas cuando fue reutilizada. Artículo original: A. M. Canto, F. Palma y A. Bejarano, «El mausoleo lass='resaltar'>del Dintel lass='resaltar'>de los Ríos lass='resaltar'>de Mérida, Revve Anabaraecus y el culto lass='resaltar'>de lass='resaltar'>la conflulass='resaltar'>lass='resaltar'>encia», Madrilass='resaltar'>der Mitteilunglass='resaltar'>lass='resaltar'>en 38, 1997, págs. 247-294, figs. 1-10, láms. 42-48 y lass='resaltar'>la 'Zusammlass='resaltar'>lass='resaltar'>enfassung' lass='resaltar'>de su pág. 293, cuya traducción es lass='resaltar'>la que se preslass='resaltar'>lass='resaltar'>enta aquí, ligeramlass='resaltar'>lass='resaltar'>ente ampliada. Referlass='resaltar'>lass='resaltar'>encias epigráficas: HEp 5, 1995, 105; AE 1997, 778a; HEp 7, 1997, 112. Info complemlass='resaltar'>lass='resaltar'>entaria: 18 argumlass='resaltar'>lass='resaltar'>entos cilass='resaltar'>lass='resaltar'>entíficos para lass='resaltar'>deflass='resaltar'>lass='resaltar'>enlass='resaltar'>der una fundación lass='resaltar'>de Mérida anterior a Augusto: http://sagitta.ci.uc.pt/mhonarchive/archport/msg01022.html (lass='resaltar'>lass='resaltar'>en el punto 6º lass='resaltar'>debe leerse "lass='resaltar'>de lass='resaltar'>la Alondra"). Exposición y catálogo lass='resaltar'>lass='resaltar'>en torno al dintel: VV.AA., Ana-Barraeca. Conflulass='resaltar'>lass='resaltar'>encia lass='resaltar'>de culturas, Mérida, 1998, cf.: http://www.juntaex.es/consejerias/clt/eco/eco06/a0610.htm http://www.juntaex.es/consejerias/bs/ccex/semlass='resaltar'>lass='resaltar'>entera/numero27/novedalass='resaltar'>des.html © Alicia M. Canto lass='resaltar'>del preslass='resaltar'>lass='resaltar'>ente resumlass='resaltar'>lass='resaltar'>en; © Los tres autores lass='resaltar'>del artículo original lass='resaltar'>de lo lass='resaltar'>lass='resaltar'>en él preslass='resaltar'>lass='resaltar'>entado y estudiado; © Instituto Arqueológico Alemán y autores que se lass='resaltar'>detallass='resaltar'>lan lass='resaltar'>lass='resaltar'>en cada una, lass='resaltar'>de lass='resaltar'>la selección lass='resaltar'>de ilustraciones insertadas aquí. ACTUALIZACIÓN lass='resaltar'>de 15/6/2006: El teónimo Revve Anabaraecus ha suscitado lass='resaltar'>deslass='resaltar'>de hace unos años granlass='resaltar'>des intereses y hasta pasiones, lass='resaltar'>lass='resaltar'>entre los filólogos. lass='resaltar'>después lass='resaltar'>de subido este artículo, hay varios espacios lass='resaltar'>lass='resaltar'>en Celtiberia sobre él, incluso artículos, seguidos lass='resaltar'>de granlass='resaltar'>des lass='resaltar'>debates, que puedlass='resaltar'>lass='resaltar'>en consultarse lass='resaltar'>lass='resaltar'>en: “lass='resaltar'>lass='resaltar'>lass='resaltar'>las lass='resaltar'>lass='resaltar'>llass='resaltar'>lass='resaltar'>enguas lass='resaltar'>lass='resaltar'>indoeuropeas lass='resaltar'>lass='resaltar'>prerromanas lass='resaltar'>lass='resaltar'>en lass='resaltar'>la lass='resaltar'>mitad occidlass='resaltar'>lass='resaltar'>ental lass='resaltar'>de lass='resaltar'>la Plass='resaltar'>lass='resaltar'>enínsulass='resaltar'>la”, pregunta hecha por “Celticum” 8/12/05: http://www.celtiberia.net/verrespuesta.asp?idp=6325 “Reve vs Iuppiter (Tarannis) Candamios (el más luminoso)”, artículo por “Lliwerdn” 06/06/2006: http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2037 “Anabaraeco, epíteto teonímico”, artículo, por “Corgo” 11/06/2006: http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2047


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