Autor: A.M.Canto
lunes, 22 de enero de 2007
Sección: Artículos generales
Información publicada por: A.M.Canto
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¿Es el «Gigante» de Ronda una escultura hitita del VIII a.C.?
Noticia curiosa donde las haya: se sugiere desde la Universidad de Granada que el célebre "gigante" que da nombre (Casa del Gigante) al palacete nazarí de Ronda (Málaga), recientemente restaurado, puede ser "una escultura hitita de época fenicia, del siglo VIII a.C.".
Científicos de la UGR descubren que la escultura del Gigante de Ronda es un dios fenicio del siglo VIII a.C.
La escultura en piedra que da nombre a la casa del Gigante de Ronda (Málaga), palacio nazarí del siglo XIV, es un dios hitita de época fenicia del siglo VIII antes de Cristo, según las investigaciones de un grupo de arqueólogos de la Universidad de Granada, encabezado por el doctor Blázquez.
El director del Museo Arqueológico de la ciudad, Bartolomé Nieto, afirmó que la escultura, con influencias hititas en cuanto al estilo y estructura, "tiene gran importancia arqueológica e histórica a nivel nacional e internacional, ya que sus características son únicas como las de la afamada Dama de Elche".
Para Nieto, "es una escultura especial porque es un elemento de la cultura fenicia sin parangón en otros territorios que puede traer nuevos conocimientos", aunque también quiso aclarar que "el mundo científico en base al informe definitivo será el encargado de darle la importancia real a este redescubrimiento".
Recordó que la existencia de la escultura "se conocía desde siempre, pero se creía que era de la época del palacio nazarí y que se trataba de un relieve en piedra incrustado en la fachada del inmueble y no de una escultura de bulto redondo". Sin embargo, la restauración acometida en dicho palacio y la necesidad de reparar y conservar la obra, que presentaba numerosos problemas y daños por los cambios de temperatura y la humedad, "nos han dado la sorpresa y nos han permitido conocer la verdad", aseguró el director.
Por otro lado, indicó que la presencia de la escultura en Ronda es "lógica, porque en los siglos VII y VIII antes de Cristo existían núcleos indígenas con estrechos contactos comerciales, sociales, culturales y económicos con las factorías fenicias que se implantaron en el litoral mediterráneo andaluz". Según destacó, esta afirmación se constata con el hallazgo de numeroso elementos cerámicos de época fenicia que se han encontrado el yacimiento arqueológico de Acinipo y en diversas actuaciones de urgencia en el casco urbano de Ronda.
Nieto señaló que la ubicación futura y definitiva de esta escultura "la tendrán que decidir nuestros políticos", pero afirmó que lo más importante "es que ahora está segura, restaurada y conservada en un lugar emblemático como es el Palacio Nazarí de la Casa del Gigante".
Eran dos esculturas, una de las cuales se perdió hace tiempo. Actualmente se ha instalado en su lugar una réplica.
La noticia se recoge también en:
http://blogia.com/terraeantiqvae/index.php?idarticulo=200501181 http://www.arqueologiamedieval.com/noticias/noticias.asp?id=235
Voy a intentar poner una foto aquí, "resizada", donde se ve bastante bien; por si no lo consigo, procede de:
http://www.turismoderonda.es/catalogo/esp/gigante.htm, donde se la considera, como tradicionalmente, "iberorromana".
Más informacióen en: http://www.granadadigital.com/amplia.asp?part=sec&seccion
Comentarios
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¡Un artículo sobre Historia Antigua!
Menos mal, ya empezaba a creer que hasta la Sra Canto se iba a pasar al Lado Oscuro de la "Celti" ;)
Siga en así Sra. Canto que sus artículos sobre Historia están muy bien,
un saludo
Eso de que se trate de una "escultura hitita"... (luego se afirma que es "un dios hitita de la epoca fenicia") me ha chocado un poco. La escultura es fenicia o hitita?
Desde luego la noticia es de indudable interes.
Aquí se ve al bicho.
http://www.turismoderonda.es/catalogo/esp/gigante.htm
Yo creo que esta noticia puede ser un patinazo de aupa.
Lo que se me ocurre es que, como siempre, los periodiostas dan una versión por abreviada y no bien comprendida, incompleta y a veces absurda. Se me ocurre que lo que a lo mejor se quiere decir es que es una obra de arte ibérico con una iconografía traída por los fenicios y de origen último neo-hitita, como en el caso de los monstruos alados del Sepulcro de Pozo Moro o del relieve del templo carpetano de El Cerrón de Illescas.
acolaracion:
lo que se lee en los diarios no es siempre lo que escribieron los auctores de articulos... pero por cierto que es siempre el resultado de la accion de muchas personas que cortan y pegan...asì que no se puede decir que era el original.
En un diario, inmportante es vender...y por la gente comun, hitita, neohitita, fenicio es exactamente lo mismo :-)
Jeromor, va a ser eso, una escultura prerromana con influencia fenicia.
¡¡que susto!..un dios hitita en Ronda, que me pilla al lado...ya me parecía demasiado.
Desde luego el tema de los diarios asi es y asi funciona, pero al publicar la noticia tal cual en una pagina sobre Historia como esta, ... a cualquiera mas alla de ser un "usuario de primer nivel" se le enciende el feu rouge.
Viendo la escultura, mejor en el link que puse, se puede imaginar que el periodista esta vez no se ha alejado mucho de la realidad, quiero decir de la que ha oído. Hombre, lo más sorprendente sería eso de que "es lógico encontrar esto en Ronda" (!). Además de que Arunda y Acinipo son dos ciudades de la "Bética céltica", tal como creo deben entenderse las 7 ciudades del inciso de Plinio en NH III, 14: "Praeter haec in [Ba]e{l}tica (scil., sunt celtica origine) Acinippo, Arunda, Arucci/Turobriga, Lastigi, Salpesa, Saepone, Serippo", lo que constituye una pequeña dificultad, aunque no insalvable, desde luego.
También asombra algo lo de que "se creía que (el relieve) era de la época del palacio nazarí", debido a la alergia de los musulmanes a esculpir imágenes, y más figuras humanas (ellos sí se toman en serio lo que Yahvé prohibió en este aspecto).
En todo caso, la noticia misma la titulé ya entre interrogantes, y con algunas comillas estratégicamente situadas.
También puede ser que hay veces (de eso saben mucho los políticos) en que se lanza un "globo sonda", a ver cómo es recibido, qué críticas se le hacen, o incluso qué nuevas ideas surgen entre los receptores. No digo que sea éste es el caso, lógicamente, pero sí que conviene esperar el estudio de los expertos responsables de la hipótesis, y no "precipotarse"...
No, no hay que ir al link, ya que un alma caritativa (creo que jugimo) ha conseguido subir la imagen mejor del "Gigante". Perdón, y gracias.
A pesar de que el Director del Museo de Granada declara en la noticia sobre esta escultura que "sus características son únicas como las de la afamada Dama de Elche"... y que "es una escultura especial porque es un elemento de la cultura fenicia sin parangón en otros territorios...", creo que sí es posible hallarle algunos paralelos.
Con ánimo de colaborar, acabo de insertar a modo de muestra dos imágenes (foto y dibujo) de uno de ellos: la pequeña cabecita llamada "máscara de Argantonio", procedente de las minas de Tharsis (Huelva), con una fecha ligeramente posterior a la aquí propuesta.
Fue publicada por Carriazo en su "Tartessos y El Carambolo", pero no está recogida en el catálogo de la magna exposición de 2001 "Argantonio, rey de Tartessos". Creo que responde a unas claves iconográficas muy similares.
Por otro lado, entendiendo que el "Dr. Blázquez" que aparece en la noticia como director del equipo de arqueólogos granadinos podría ser el Prof. José Mª Blázquez, de la UCM y RAH, le he preguntado por curiosidad y para facilitarle este paralelo, pero me pide que aclare que él no es el citado en la noticia, ni ha tenido participación en estos trabajos.
Sólo para decir que, a raíz de una pregunta de Habis sobre la máscara de Argantonio que puse aquí como posible paralelo de la rondeña, donde he comentado la opinión de Antonio Blanco y otros de que es una herma báquica romana, con cabeza de Sileno, que no comparto, he añadido una nueva foto en color y más frontal, donde se puede ver mejor, creo, su "mediterraneidad", que iría bien con la fecha que se le podría asignar, siglos VII-VI a.C. En la citada respuesta se comentan algunos otros detalles.
Para comodidad del lector, he copiado los comentarios citados sobre la pieza en el pie de la nueva foto.
Vía Boletín de Terraeantiqvae llega esta noticia de hoy, de un inminente congreso en el que el "Gigante" será uno de los protagonistas principales:
Historiadores y arqueólogos se reúnen en un congreso para estudiar el origen de Ronda
Estas jornadas, que se prolongarán hasta el próximo domingo, abarcarán un largo periodo comprendido entre la Prehistoria y la época musulmana. La escultura del Gigante, de época fenicia, será uno de los temas de debate
EL CONGRESO
Denominación: I Congreso de historia de Ronda.
Fecha: Desde hoy hasta el próximo domingo 12 de marzo.
Lugar: Convento de Santo Domingo, en Ronda.
Participantes: Unos 250 inscritos.
Organización: El Ayuntamiento rondeño, aunque la comisión ejecutiva la encabeza el cronista oficial de la ciudad, Faustino Peralta. Colabora además Unicaja.
Contenidos: Esta primera edición abarca el periodo histórico comprendido entre la Prehistoria y la época musulmana.
Agenda para hoy: La inauguración será a las 18 horas. A las 19 horas el doctor en Prehistoria por la Universidad de Granada, Pedro Aguayo de Hoyos, inaugurará el ciclo de ponencias con 'La Serranía de Ronda en la Prehistoria'.
Citas para mañana: Las conferencias comenzarán a las diez horas y, tras un descanso para comer, finalizarán pasadas las 20 horas. Mañana se hablará sobre la Protohistoria, la escultura del Gigante, el teatro de Acinipo, y la huella romana en la Comarca.
Nuevo palacio de congresos con solera
Más de 250 personas tomarán esta tarde el Convento de Santo Domingo para participar en el I Congreso de Historia de Ronda, un encuentro que reunirá a arqueólogos e historiadores de buena parte de la geografía andaluza con un único objetivo: profundizar en el conocimiento del pasado de Ronda, la tercera ciudad más visitada de Andalucía. Y es que este es sólo el primero de una larga serie de congresos que recorrerán los diferentes periodos históricos que han dejado huella en el municipio y sus alrededores.
Para empezar los participantes en esta edición se centrarán en los siglos comprendidos entre la Prehistoria y la época musulmana, además de intentar dar respuesta a los numerosos interrogantes que han surgido en torno a la bandera y el escudo de la ciudad, dos grandes desconocidos.
Si alguien escucha hablar de Ronda, en seguida la relaciona con su Tajo y su plaza de toros. Seguramente muchos hayan oído hablar de su pasado árabe y romano, pero poco más. De hecho los mismos rondeños son unos grandes desconocedores de su historia, de ahí el interés que ha suscitado este primer congreso organizado por el Ayuntamiento rondeño.
Esta tarde el alcalde, Antonio María Marín Lara, será el encargado de dar la bienvenida a congresistas y participantes. Posteriormente el doctor en Prehistoria por la Universidad de Granada, Pedro Aguayo de Hoyos, hablará sobre 'La Serranía de Ronda en la Prehistoria'.
Los comienzos
Gracias al proyecto de investigación 'La Prehistoria en la depresión natural de Ronda' iniciado hace 20 años y dirigido por Pedro Aguayo, en este tiempo se han podido realizar numerosas excavaciones arqueológicas que han sacado a la luz importantes datos relacionados con los primeros asentamientos que tuvieron lugar en la Serranía. De este modo hoy Aguayo se referirá a las comunidades cazadoras y recolectoras del Paleolítico, así como a la concentración de poblados de la Edad del Cobre asociados a la cultura megalítica.
La Prehistoria dará paso el viernes a 'La Protohistoria y los efectos de las colonizaciones antiguas en las poblaciones autóctonas', una conferencia que ofrecerá el doctor de Historia antigua por la Universidad de Almería, Manuel Carrilero Millán. Además será también él quien explique los últimos datos descubiertos sobre la escultura del Gigante, que parece ser de origen fenicio. Por supuesto otro de los grandes protagonistas de este congreso será el teatro romano de Acinipo, al que se referirá el director del Instituto andaluz de patrimonio histórico, Román Fernández Baca.
Vestigios romanos
Sin duda el principal atractivo del yacimiento de Acinipo es su teatro, uno de los mejor conservados de la península. Sin embargo, aunque sea Acinipo el nombre que más suena cuando se habla de la presencia romana en Ronda, no es esta la única huella dejada por estos antiguos pobladores. El arqueólogo y director del museo de Ronda, Bartolomé Nieto, desvelará los secretos de la presencia romana en la ciudad.
El sábado, los participantes en el congreso avanzarán un paso más en este paseo por la historia rondeña, y lo harán de manos del licenciado en Historia Medieval, José Manuel Castaño Aguilar, que ofrecerá una ponencia sobre 'Tardo Antigüedad y Alta Edad Media en la Serranía'.
Presencia musulmana
El también licenciado en Historia Medieval Jorge Padial Robles se referirá en su ponencia del sábado a 'La Ronda almohade y nazarí', mientras que el profesor titular de Historia Medieval de la Universidad de Málaga, Manuel Acién Almansa, hablará sobre 'Las fronteras y sistemas defensivos en la Serranía de Ronda en época musulmana'.
El domingo, último día de este I Congreso de historia de Ronda, el cronista oficial de la ciudad y uno de los principales promotores del encuentro, Faustino Peralta, propondrá varios modelos de bandera para que uno de ellos se convierta en el símbolo oficial de la localidad, y lo hará explicando sus antecedentes históricos. Asimismo el catedrático en Heráldica, Sebastián García Garrido, se centrará en las labores de rehabilitación del escudo rondeño. Un broche de oro para tres días de ponencias y debates centrados en la Ciudad del Tajo. Además, no faltarán, por supuesto, las citas musicales y actividades paralelas.
Fuente: ALMUDENA SALCEDO/RONDA / Sur Digital, 9 de marzo de 2006
Enlace: http://www.diariosur.es/pg060309/prensa/noticias/Sociedad/200603/09/SUR-SOC-219.html
Entre esta noticia, y la reciente sobre el Carambolo, puede decirse que los fenicios avanzan imparables hacia el interior...
¿habrá cosa mas semita (y por tanto -hacia cierto punto- fenicia) que la etimologia de Sbal/Ispal/Hispalis?
Hay 14 comentarios.
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