Autor: Fuente: Diario de Córdoba
domingo, 23 de enero de 2005
Sección: Artículos generales
Información publicada por: ainé


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Hallado el cementerio musulmán de la medina de Córdoba

Hasta el momento, tras siete meses de excavaciones, se han encontrado en los 300 metros cuadrados del solar que están siendo estudiados un total de 150 complejos funerarios y 240 esqueletos humanos.

Según Manuel Morales, existían indicios de que podía existir una necrópolis en esta zona y además se cuenta con los escritos de la época que narran cómo Alhaken I prohibió tras la revuelta del arrabal de Sacunda en el 818 de nuestra era volver a edificar en esta zona de Córdoba. "En el 818 se encontraba en lo que es hoy la zona de la torre de la Calahorra y la plaza de Santa Teresa uno de los arrabales, barrios fuera de las murallas, más populosos de la ciudad, puesto que aquí se celebraba el zoco y era habitado por mercaderes y artesanos. En ese año, Alhaken I subió los impuestos y provocó con la medida una fuerte revuelta que concluyó con la decisión del emir de que se destruyera el arrabal y de que no se produjeran más asentamientos de población en este lugar. Desde ese momento, el suelo es utilizado como cementerio hasta la entrada de los cristianos", afirma el arqueólogo…. Mas en:

Más informacióen en: http://www.http://www.arqueologiamedieval.com/noticias/no


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Comentarios

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  1. #1 A.M.Canto 23 de ene. 2005

    Está donde hoy el "Campo de la Verdad", sobre la orilla izquierda del Guadalquivir. Pero se debió de habitar posteriormente, pues de allí era el escritor del siglo XIII Abu-I-Walid al-Saqundí. Se suele tener por arrabal fundado en época árabe inicial, pero en realidad debía de existir ya en época romana, pues tras "Saqunda" está sin duda el nombre romano original: "Secunda". El mismo esquema en la Mérida romana.

  2. #2 Ikesancom 24 de ene. 2005

    Hola Prfa. Cantó: ¿A qué se refiere con que en Mérida había este mismo esquema? No sé si se refiere a que había un barrio al otro lado del río y que éste perduró hasta época islámica. Muchas gracias.

  3. #3 A.M.Canto 24 de ene. 2005

    En 1999 presenté, y se publicó en 2001, en los Cuadernos Emeritenses nº 17, un largo artículo sobre las "Fuentes árabes para la Mérida romana" (pp. 13-87), que es un avance de un libro en curso para toda Hispania. Éste es concreto que me pregunta Ud. es un dato que encontré en la "Crónica del califa Abdarrahman III an-Nasir entre los años 912 y 942" , también llamada "Al-Muqtabis V", del historiador cordobés Ibn Hayyán (987/988-1076 d.C.). Relatando el intento de asalto a Mérida del "tirano" Ordoño II, dice que desde Alange se llegó a Mérida por el Occidente y "dio frente a la Alcazaba de la ciudad, junto a la aldea de Estrella, que está en el puente, y allí estuvo largo tiempo contemplándola y admirando su perfecta construcción e imponente aspecto...." No la quiso atacar y se dirigió a acampar en la aldea de Qawlasana (probablemente Cauliana). Encontré luego en B. Moreno de Vargas (1633) una confirmación, pues dice que al otro lado del puente se alzaba el arrabal de Sta. Lucrecia, "en lugar más ameno" (ibid., p. 27 y 56). Hoy en día hay también zonas residenciales. Es probable, pues, que este suburbio existiera en época romana y se llamara "Stella". El mismo esquema se encuentra también en Hispalis, con Triana, desde donde además se defendía el puente y el paso a Isbilya, como bien se vio cuando la toma de la ciudad por Fernando III en 1248 y su almirante Bonifaz. Los autores árabes, unos grandes olvidados, me permitieron sugerir muchas "novedades" desconocidas de la Mérida romana, dos de las cuales se acaban de confirmar hace poco en excavaciones: la "torre del espejo" junto al río y el gran estanque del foro. O, más bien diría, gracias a estas referencias urbanas árabes se han podido entender o encajar mejor los restos hallados. Perdone la extensión de la respuesta. Saludos.

  4. Hay 3 comentarios.
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