Autor:
lunes, 18 de diciembre de 2006
Sección: Historia
Información publicada por: diviciaco
Mostrado 13.685 veces.
-
Más informacióen en: http://www.celtas.org
Comentarios
Pulsa este icono si opinas que la información está fuera de lugar, no tiene rigor o es de nulo interés.
Tu único clic no la borarrá, pero contribuirá a que la sabiduría del grupo pueda funcionar correctamente.
Si te registras como usuario, podrás añadir comentarios a este artículo.
Interesante este tema del sincretismo entre los dioses prerromanos, los latinos y los santos cristianos. Y es un tema complicado también. Planteas que pudo existir entre los astures esa división entre dos divinidades solares, una mística, asociada a la luz, la purificación y la sanación (Belenos>Apolo>San Juan) y otra más activa y cotidiana asociada a la guerra (Taranis>Júpiter-Marte-Mercurio>Santiago). Me parece un planteamiento muy a tener en cuenta, aunque el carácter de luminosos y solares de ambas deidades (Taranis y Belenos) puede resultar un tanto confuso. Por cierto que como has dicho Candamio aparece identificado con Júpiter, por lo que siguiendo este planteamiento se podría identificar a Candamio con Taranis. Mientras que Vindonius aparece asociado en las Galias a Apolo, por lo que si suponemos que el Vindonius astur es el mismo que el galo, podríamos asociarlo con Belenos. Lo malo es que quizá no sea tan sencillo. Quizá tengamos que contar también con la posibilidad de que en el territorio astur se diese un cierto henoteísmo en cuanto al dios celeste, lo que haría que en las distintas zonas el dios tuviese unos atributos más marcados que otros y los romanos los asociasen por ello con distintos dioses.
En cualquier caso me parece un planteamiento muy útil como hipótesis de base para afrontar futuros hallazgos arqueológicos (si es que los hay, esperemos).
Lo de la vía láctea y el cisne muy interesante también.
Congratulations y saludos
Siempre he visto que hay pocos datos sobre estas transiciones religiosas.
Pero es indudable que las idiosincrasias etnicas religiosas, siguieron grabadas a fuego, aunque se tratara de nuevos cultos a santos y virgenes...
Esto es lo que quise decir een el ensayito que puse hace tiempo:
http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=773
Siempre he visto que hay pocos datos sobre estas transiciones religiosas.
Pero es indudable que las idiosincrasias etnicas religiosas, siguieron grabadas a fuego, aunque se tratara de nuevos cultos a santos y virgenes...
Esto es lo que quise decir een el ensayito que puse hace tiempo:
http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=773
Saludos a Dingo y a Irluachair!
La equivalencia de Dioses entre entre los panteones galo y romano es bastante confusa. En realidad los altares e inscripciones que conocemos son romanos o romanos-galos si se quiere, pero no necesariamente tienen que ser los mismos dioses que adoraban los galos, ya habían pasado por el tamiz latino.
Aunque Taranis es el equivalente de Júpiter, no tiene nada de extraño que comparta con Vindonius o Belenos su atribución refulgente. Observa que en las estatuas galas, Taranis lleva una rueda, símbolo solar bien conocido. De hecho su caracter tonante puede ser solo algo derivado de su vinculación solar: era habitual en los pueblos antiguos la creencia de que los rayos eran chispas del sol y así, además de la rueda, la mas conocida estaua gala de Taranis enarbola un rayo.
Un festejo extremeño relacionado con Taranis
Diviciaco, la verdad es que es maravillosa la existencia aún de estos restos del paganismo celta..¡y en extremadura!...¡increible!
Ya lo creo: Solo con ver las fotos de la fiesta que vienen en la página, ya me evocó las imágenes "del rey por un día", de "The wickerman" y las historias del chivo expiatorio del ensayo de Frazer, me gustaríaescribir un artículo pero no tengo tiempo...
Diviciaco, la verdad es que es maravillosa la existencia aún de estos restos del paganismo celta..¡y en extremadura!...¡increible!
El 'Rey por un día' en 'The Wickerman' de Robin Hardy (1973)
Sumamente interesante. Es de notar que la fiesta parece tener ecos del típico rito de fertilidad tipo Lupercalias.
Esta fiesta del Piornal se celebra también en San Sebastián, y es de difícil clasificación:
http://www.revistaiberica.com/fiestas/extremadura/jarramplas.htm
¿taranis=tutatis?¿o no es lo mismo?
No falkata, se trata de dos divinidades galas de carácter bélico pero distintas en sus atribuciones principales. En Taranis aparece la raíz -Taran-,que le relaciona con la tormenta y el rayo. Teutates es un dios tutelar de la tribu, representante de la etnia, y su nombre probablemente venga de -touta- (tribu; teutates: "señor de la tribu"); aunque otra interpretación construye su nombre a partir de Teut(dios)Tat(padre, en bretón)Es(diminutivo de Esus: "señor").
Hay 12 comentarios.
1