Escribiendo una respuesta en el foro de "Gente pequeña..." que yo mismo había inaugurado con una pregunta, hice una disgresión peregrina que no tenía mucho que ver con aquel tema, y que por ello preferí plantear en forma de reflexión en un artículo. La transcribo: "[me parece interesante] señalar una relación que me parece curiosa entre una serie de nombres que se construyen sistemáticamente con ciertas raíces:

Mar-: Maras, Mouras, Moiras (parcas griegas), origen de las raíces indoeuropeas de lat. Mortem (muerte) y germánico Mahr (caballo/ espíritu maligno, una relación etimológica interesante, por cuanto el caballo es un animal fundamental en la mitología indoeuropea, como animal psicopompo, o portador de almas al más allá; y por otra parte asociado con las aguas, lo que lo aproxima a la idea de mar) María, Mariña (=sirenas, mujeres del mar

An-: Anna, Dana, Anamanana (en todos estos casos asociados a la diosa madre, una deida a menudo asociada a corrientes de agua, y presente en elñ nombre de ríos como el Annas (Guadiana), Dnieper, Danubio, etc), Anxanas, Aureanas (siempre espíritus acuáticos). Esta raíz se encuentra asociada a la diosa o deidades femeninas en numerosas lenguas, como en el ingles Jenny Greenteeth, una especie de bruja, o en el Italiano Befanna, otra deidad maligna. De ahí se deriban formas relacionadas con Juana/Xana y sus respectivos masculinos :Xan (Xan dos Camíos y Xainines en Asturias, nombres del demonio-trasno-zorro-lobo (que a su vez se relacionan entre sí, como también con el macho cabrío); etc. Ña versión Cristiana, "institucionalizada" sería San Juan, que añun convive con su versión original en la quema de o Xan la noche de S. Juan. La versión femenina remite a las raíces de la Biblia en la creencia común de la diosa madre de todo, que habrían pervivido en las escrituras, aunque muy en un segundo plano, comop la "abuela" de Jesus, Ana.

Per-: Perecho, Perico, Perete... son nombres del demonio-trasno-zorro en el folklore gallego. La verisión "culta" o "institucional", cristiana, sería S. Pedro. Esta raíz se asocia con Piedra, un elemento de culto desde el neolítico. Este ser sería quizás el guardián de lo eterno, como los Mouros que pueden abrir puertas en las piedras, penetrar en su inmpenetrable solidez y extraer de ellas el tesoro, como si fuera el corazón inmortal de las piedras. Este dato asemeja a los Mouros también a los gnomos, espíritus elementales capaz de atravesar la materia -piedra, madera- como nosotros atravesamos el aire.