Comentarios

Pulsa este icono si opinas que la información está fuera de lugar, no tiene rigor o es de nulo interés.
Tu único clic no la borarrá, pero contribuirá a que la sabiduría del grupo pueda funcionar correctamente.

---

1. 

   #1 Anfus 23 de mayo de 2007

   Unas notas extraidas de http://62.204.194.45:8080/fedora/get/bibliuned:ETFSerie1-F6CD81B9-38F6-48E5-1F3D-FCEDBBCEC122/PDF de las que se desprende como la neolitización de Galicia combinaría el elemento autóctono con unas influencias más inmediatas siempre llegadas a través de rutas costero-marítimas desde Portugal y en el ámbito de la fachada atlántica antes que de una meseta ibérica mientras tanto debilmente neolitizada.(disculpen lo extenso del l "corta-pega" que, no obstante, creo podrá solventar dudas planteadas):
   
   La perspectiva de un proceso de neolitización que desde las costas
   atlánticas de la península Ibérica se dirige hacia sus orígenes, recorriendo
   el Mediterráneo hasta sus tierras más orientales, continúa afianzándose
   sobre puntos cada vez más numerosos.
   
   serán parte fundamental del proceso (de neolitización) aquellas otras comunidades que ya estaban establecidas en cada una de las áreas desde el Epipaleolítico y que continuarán
   durante algún tiempo su propia evolución. Conjunto de condiciones que,
   en efecto, parecen cumplirse en la fachada mediterránea peninsular y en
   su mitad meridional atlántica, de manera que la dualidad prevista coincidiría
   plenamente con la imagen proporcionada por la documentación arqueológica
   alrededor del 6000 cal BC, que nos muestra dos grupos humanos
   bien diferenciados, sin ninguna relación genética entre ellos.
   
   «Si examinamos los yacimientos llamados neolíticos, su cultura material y su
   extensión, además del patrón de asentamiento en cuevas y abrigos, no
   nos parecen tan distintos de los yacimientos con una subsistencia plenamente
   cazadora. El cambio decisivo de la forma de subsistencia y del patrón
   de asentamiento parece haberse producido, no solamente en el Este,
   sino también en otras zonas de la Península Ibérica, en el Neolítico medio
   o tal vez incluso al final del Neolítico y comienzos de la Edad del Cobre (...)
   Este dato refuerza la suposición de que los elementos culturales del
   Neolítico no fueron introducidos en la Península Ibérica por nuevos inmigrantes,
   sino que los grupos de cazadores indígenas integraron ideas nuevas
   en su tradicional forma de vida» (ibíd., 94)
   
   en el momento inicial del Neolítico hay en la Península dos grupos
   distintos, que se encontrarán mutuamente en un espacio y un tiempo diferente
   en cada caso. Con toda certeza, la integración neolítica del Epipaleolítico
   fue un proceso complejo en el espacio y en el tiempo, que se prolongó
   más allá de la primera neolitización,
   
   4.3. Portugal
   La parte central y meridional de la fachada atlántica peninsular, desde
   Figueira da Foz, en la desembocadura del río Mondego, hasta la Ponta de
   Sagres, ofrece los últimos hallazgos de cerámicas impresas cardiales, de
   nuevo con su característica distribución costera, que se relacionan con la
   difusión marítima del Neolítico antiguo desde el ámbito mediterráneo. La
   existencia de cerámicas cardiales era conocida aquí desde los primeros
   estudios relativos a sus áreas de distribución, pero la valoración del primer
   Neolítico estaba condicionada por la escasez de los hallazgos y por la imprecisión
   de los contextos; por el contrario, las pioneras excavaciones en
   los concheros de Muge, en el valle del Tajo, habían convertido al territorio
   portugués en una de las áreas donde mejor se documentaba el poblamiento
   epipaleolítico.
   
   La importancia de los conciheros epipaleolíticos para el estudio del proceso
   de neolitización resultaba evidente, al comprobarse la aparición de
   cerámicas, siempre escasas, junto a la industria lítica geométrica. Además,
   las analogías entre Moita do Sebastiáo y Cocina I, o Cabego de Amoreira
   y Cocina II, mostraban que la evolución industrial epipaleolítica tenía un
   desarrollo paralelo en ambos lados de la Península.
   
   Sin embargo, a la
   hora de establecer comparaciones más detalladas entre una y otra parte,
   faltaba en el occidente peninsular aquel conjunto de yacimientos neolíticos
   con gran riqueza de cerámicas impresas cardiales que sí existían en
   Cataluña, País Valenciano, Andalucía o Aragón, siguiendo en esta enumeración
   geográfica el orden cronológico en el que aquellos yacimientos
   del Neolítico puro fueron conociéndose. Había, sí, evidencias del Neolítico
   antiguo, pero no parecía tratarse de un foco del que partirían las influencias
   para la neolitización del substrato.Los trabajos desarrollados en los últimos años han modificado este panorama. En primer lugar, se ha avanzado considerablemente en el conocimento
   del Epipaleolítico, destacando los análisis antropológicos de
   los enterramientos anteriormente descubiertos en los concheros del río
   Muge o las nuevas excavaciones de los concheros del valle del río Sado.
   Los análisis de los esqueletos de Muge sugieren una dieta equilibrada
   entre los recursos terrestres y acuáticos, y parece tratarse de una ocupación
   permanente en la que el poblamiento epipaleolítico busca aprovechar
   sobre todo los estuarios interiores de los ríos. Las dataciones absolutas,
   como las de Moita do Sebastiáo y Cabego da Arruda, indican que el
   establecimiento de este modo de vida se produciría hacia el 6200 a.C. y
   terminaría hacia el 5200 a.C, aunque la ocupación de estos concheros
   parece continuar con posterioridad a los últimos enterramientos datados.
   El panorama se repite en las tierras más meridionales, como en el conjunto
   de concheros del estuario del río Sado y, aun más al sur, en los de
   Vidigal o de Fiáis, éste último ya en el estuario del río Mira. En los concheros
   del Sado, al igual que en los de Muge, la zona ocupada corresponde
   a la parte más interior del estuario en los inicios del periodo
   Atlántico, pero sus ocupantes no sólo aprovechaban los recursos inmediatos,
   sino que también pescaban en el mar y, en algunos yacimientos
   como el de Cabego do Pez, estas actividades se complementaban con la
   caza de mamíferos silvestres. Se comprueba, pues, una mayor variabilidad
   entre los yacimientos, que ha sido interpretada en términos de campamento
   base y campamentos especializados en la obtención de determinados
   recursos. La formación de estos concheros se sitúa ya entre el
   5800 y el 4900 a.C, y en algunos de ellos, como en el de Cabego do
   Pez, la cerámica impresa no cardial aparecía por encima de los niveles de
   conchero; o se encontraban algunos fragmentos en el interior del propio
   conchero, como en Amoreiras.
   En segundo lugar, y por lo que se refiere a los yacimientos que podrían
   considerarse propiamente neolíticos, las novedades a destacar serían la
   constatación de su creciente importancia y las hipótesis sobre su propio territorio,
   es decir, la excavación y estudio de nuevas secuencias estratigráficas,
   como la de la Gruta do Caldeiráo, y la interpretación de su propia situación
   geográfica como una elección que tiende a evitar las zonas
   ocupadas por los concheros del Tajo, el Sado y el Mira. Ya en su primera
   revisión, Guilaine y Ferreira (1970) concluyeron que en Portugal, como en
   el resto del Mediterráneo occidental, existía un Neolítico antiguo caracterizado
   por la cerámica cardial, presente en la estación al aire libre de
   Ponta de.Sagres, en la Gruta do Escoural (Montemor o Novo), en el vaso
   con decoración cardial procedente de los alrededores de Santarem, Gruta
   III do Cabego da Ministra (Alcobaga), Gruta da Eira Pedrinha (Condeixa)
   y, sobre todo, en la zona de Figueira da Foz: Junqueira (Brenha), Forno da
   Cal (Soure), Várzea do Lirio (Pinhal do Reverendo Margato) y otros.
   Hallazgos que han continuado incrementándose paulatinamente, como es
   el caso de los yacimientos al aire libre estudiados en el Alentejo litoral y en
   el Algarve, cuyo material revela un horizonte cardial pobre, junto a cerámicas
   impresas no cardiales y de otros tipos. Destacaremos en este punto
   el estudio de los yacimientos del área de Sines, como Vale Pincel, Vale
   Vistoso y Saloma, que han conducido en ocasiones a postular la existencia
   de una tradición cultural distinta pero sincrónica de la cardial (Silva y
   Soares, 1981). Y también, teniendo en cuenta la proximidad de este grupo
   al conjunto de concheros mesolíticos del estuario del Sado, Arnaud (1990)
   los ha tomado como base para plantear distintos modelos, bien suponiendo
   que estos yacimientos del área de Sines pertenecerían al mismo territorio
   que los epipaleolíticos del Sado, representando la adopción progresiva
   del modo de vida agro-pastoril; o bien, relacionándolos con la
   colonización por vía marítima de pequeños grupos que portarían la nueva
   economía agrícola.
   El aumento de la documentación sobre el Neolítico ha sido especialmente
   importante en la región central, como en el área de Rio Maior, con
   el abrigo de Bocas y el Alto das Bocas, y la Gruta do Caldeiráo (Tomar),
   cuya secuencia y enseñanzas sobre el Neolítico de la mitad meridional de
   la fachada atlántica han sido abordadas por Zilháo (1992 y 1993). En
   Caldeiráo se establecen cuatro horizontes: Magdaleniense, horizonte de
   ocupación del Neolítico antiguo cardial. Neolítico antiguo epicardial y
   Neolítico medio. Las dataciones indican que los enterramientos del
   Neolítico antiguo cardial tuvieron lugar entre 5348-5231 cal BC, y que tal
   
   vez hubo un episodio anterior en 5970-5570 cal BC. Durante el Neolítico
   antiguo la cueva parece haber sido utilizada principalmente conno lugar de
   enterramiento, aunque la presencia de algunos huesos de animales sugiere
   que pudo servir de refugio ocasional, desconociéndose el asentamiento
   que correspondería a la gente que lo frecuentó. Y el análisis de los
   huesos humanos señala una dieta carente de recursos acuáticos, en contraste
   con lo que sucede en el Mesolítico de la región, indicio de que posiblemente
   se trata de una comunidad con economía agrícola. De este
   modo, pues, los resultados de Caldeiráo, junto a los de otras estaciones
   como los asentamientos al aire libre, antes mencionados, de Figueira da
   Foz, sugieren que el primer Neolítico de la región central portuguesa se
   caracteriza por la presencia de la cerámica cardial asociada desde el principio
   a un sistema económico agrícola-pastoril. Su cronología inicial podría
   situarse alrededor del 5600 a.C. en la parte norte de Estremadura, en las
   zonas calizas alrededor de Figueira da Foz, Tomar y Torres Novas. Éste
   podría haber sido un territorio marginal para los grupos epipaleolíticos que
   vivían en el estuario del Tajo, de los cuales estos primeros neolíticos parecen
   haber sido contemporáneos al menos en parte. De modo, pues, que
   el primer Neolítico ocuparía los espacios intermedios entre las poblaciones
   cazadoras-recolectoras de los estuarios del Tajo, Sado y Mira, que a su
   vez continuarían explotando sus nichos ecológicos tradicionales durante
   algunos siglos hasta iniciar su proceso de neolitización.
   Así pues, también en el occidente peninsular la imagen dominante vuelve
   a ser, como en las otras zonas periféricas a las que nos hemos acercado,
   la de la dualidad. Un idéntico substrato que se integra en el
   Epipaleolítico geométrico y un mismo Neolítico inicial representado por los
   grupos portadores de la cerámica cardial. Y, como consecuencia, la dualidad
   de quienes en su expansión aportan una nueva manera de vida y
   quienes han desarrollado una adaptación fructífera al medio en el que
   viven e intentan permanecer en ella o ir incorporándose a aquella otra. La
   dualidad, también y finalmente, de los espacios amplios que separan a
   aquellos grupos pequeños, hasta el tiempo de su convergencia.
   Hemos seguido en esta exposición acabada en territorio portugués el
   camino habitual desde el oriente al occidente. Una breve recapitulación
   final debe recordar que, en efecto, hablar de dualidad y de expansión de
   los grupos humanos requiere precisar el punto inicial y el camino de la difusión
   neolítica: ¿hemos de pensar en un proceso general norte-sur para
   el Mediterráneo peninsular, con el punto de partida en los Pirineos, tal
   como han apuntado Bertranpetit y Cavalli-Sforza (1991), lo que haría difícil
   explicar las discontinuidades?; ¿existe un componente costero, relacionado
   con la navegación, que privilegiaría las zonas próximas al mar y
   
   los ríos como camino de penetración hacia el interior, y del que serían
   hitos iniciales de cada territorio las cuevas immediatas al mar, como el
   núcleo alicantino que representan la Cova de les Cendres, Cova del
   l/lontgó (Xábia, Alicante) y Cova de Bolumini (Beniarbeig-Benimeli,
   Alicante)?; ¿sucedería lo mismo en el núcleo catalán, en Andalucía occidental,
   en la mitad meridional de Portugal?; ¿partiendo de la costa, son
   los ríos los caminos de la expansión?; ¿es posible una lectura territorial
   del proceso de neolitización, como ha propuesto Bernabeu (1996), que
   tendría el hilo conductor en las tierras y las condiciones medioambientales
   más convenientes para la agricultura inicial? Hoy por hoy, las respuestas
   a estas cuestiones tienen la forma de nuevas hipótesis, como
   las que se refieren al peso demográfico de los recién llegados, tal vez
   muy reducido; a que el camino de propagación no hubo de ser necesariamente
   un continuo de norte a sur y de este a oeste, sino tener discontinuidades
   y penetraciones profundas; a que estos grupos pioneros ocupan
   las cuevas y abrigos que son seguras y adecuadas para su justo
   potencial demográfico y que, por eso mismo, tal vez no sería al principio
   tan importante el habitat de poblados estables; o, también, a que dichos
   grupos se establecen entre una población epipaleolítica asimismo de baja
   demografía y amplios territorios. Lo que sí resulta evidente ya a estas alturas
   es que durante un cierto periodo de tiempo coexisten, en áreas separadas
   y bien delimitadas, agricultores-pastores y cazadores-recolectores,
   dos sistemas de explotación del territorio que parecen incompatibles.
   Dos sistemas que, como hemos visto, pueden concretarse internamente
   en distintas facies funcionales. Pero las fronteras estarán destinadas a
   disolverse e, inevitablemente, el territorio de la total homogeneización
   crecerá, puede que ahora sí, sobre aquellas tierras que mejor favorecen
   la expansión de la agricultura.
   
   

   ---

   
   Sobre MEGALITISMO de interés al respecto lo que se lee en http://html.rincondelvago.com/francia.html
   
   En esta región, la aparición de los primeros agricultores esta conectada intimamente con el surgimiento muy importante: los megalitos.
   
   Existen diversos interrogantes en cuanto a la aparición de estos. Hubo un tiempo en que estos fueron atribuidos a un "pueblo de constructores de dolmenes", arquitectos reputados, misioneros de una religión megalitica.
   
   ¿Donde habia comenzado esta religión?. Normalmente se habia establecido su origen en Oriente y el Mediterraneo habria favorecido la difusión de estos constructores que introdujeron su arquitectura a medida que se desplazaban hacia el oeste; los trabajos recientes han demostrado que estos trabajos de difusión solo han jugado un papel secundario, la construcción de dolmenes ha sido un fenómeno propio de ciertas civilizaciones en un momento dado de su evolución.
   
   Es dificil diferenciar entre lo claramente autoctono y lo venido del exterior, en el caso que nos ocupa,las dataciones de C14 han mostrado contra todo pronostico que los dolmenes bretones eran más antiguos que los del oeste Mediterraneo.
   
   Las primeras tumbas megaliticas del oeste francés son las más viejas y conocidas en el mundo, elevadas en el 5º milenio o principios del 4º, destacan tanto por su volumen como por el elaborado aspecto de su arquitectura.
   
   

   ---

   
   Estas no menos interesantes notas extractas de http://www.mundofree.com/yiatrou/neolitico.htm también podrán ayudar a discernir dudas:
   
   teoría del frente de avance (teoría de ola de avance). Esta teoría se debe a Ammerman y Cavalli – Sforza.
   
   Este es el modelo más aceptado en la actualidad. Supone una redefinición del difusionismo clásico. Así frente a la idea tradicional de que el neolítico fue producto de una migración masiva, ellos consideran que fue producto de una actividad migratoria pero de reducida movilidad y carácter aleatorio. Esta movilidad estaba motivada por ejemplo por prácticas matrimoniales, por la explotación de ciertos recursos.
   
   En el modelo difusionista la colonización es el fin pero en el nuevo difusionismo la colonización es el medio. La zona más avanzada de este proceso de colonización es lo que se conoce como frente de avance.
   
   Cavalli – Sforza incluyen nuevas cosas en la teoría ya que en el difusionismo clásico no se tenía en cuenta el factor indígena. Ammerman y Cavalli – Sforza plantean tres posibles tipos de yacimientos que se pueden producir mediante la interacción entre los grupos neolíticos que se desplazan y los grupos cazadores recolectores que entran en contacto.
   
   1. Colonización. Ocurre cuando el frente de avance se expansiona por áreas deshabitadas. Los yacimientos generados deben ser iguales a los neolíticos. Este modelo de neolitización explica la neolitización de Creta, Chipre, Malta y Cerdeña.
   
   2. Aculturación directa. Se va a producir cuando se produce un contacto efectivo entre los grupos cazadores recolectores indígenas con aquellas poblaciones neolíticas que se están expansionando.
   
   Este contacto va a desarrollar una serie de ínteractuaciones entre unos y otros. Con el tiempo parece que el modo de vida que se termina modificando de forma sustancial va a ser el de los cazadores recolectores. El resultado ya no va a ser idéntico al de grupos neolíticos, es un producto diferente a los neolíticos y a los cazadores recolectores. Lugares donde se produce la aculturación directa son Grecia continental, Provenza, y mediterráneo peninsular español.
   
   3. Aculturación indirecta. Es aquella que se produce cuando la neolitización se realiza gracias a la interacción entre los propios grupos epipaleolíticos, que a modo de cadena van asumiendo de unos a otros las principales características del neolítico.
   
   Este proceso de neolitización crea una neolitización menos intensa en los grupos. Zonas neolitizadas por este sistema son el norte de Italia y la zona de la meseta ibérica. Reivindica un papel determinante para las poblaciones cazadoras recolectoras, no son sujetos pacientes, van a proporcionar una considerable parte del proceso. La neolitización de Europa sea cual sea la teoría con la que la expliquemos no puede interpretarse como la aceptación por parte de los grupos autóctonos de un “pack neolítico” que fuera como una metáfora neolítica. El neolítico europeo va a ser extremadamente heterogéneo donde según los contextos va a tomar una u otra fisonomía.
   
   J. Thomas propone que en suroeste de las islas británicas esa metáfora de neolítico no va a consolidarse hasta bien entrada la edad del bronce.
   
   Modelo percolativo. Se trata de una postura reciente y más radical en sus planteamientos que niega cualquier aporte demográfico en el proceso de difusión del neolítico por el continente europeo.
   
   El modelo percolativo hace hincapié en el papel jugado en este proceso por los grupos cazadores – recolectores del Mediterráneo, quienes integrarían en sus redes de intercambio comunes los flujos de materiales novedosos y especies domesticadas, lo que en última instancia no requerirá necesariamente de desplazamiento poblacional alguno, configurando en definitiva un modelo de difusión mucho más estático.
   
   

   ---

   
   Antecedentes mesoliticos del megalitismo neolítico,
   Teorías sobre el origen y el significado del megalitismo.
   
   Las teorías se dividen en orientalistas y en occidentalistas. Los orientalistas o difusionistas siguiendo los planteamientos de G. Childe afirmaban, defendían un origen del megalitismo europeo en la zona del mar Egeo, en la cultura micénica. Se fundamenta en las similitudes formales entre los tholos y algunos sepulcros megalíticos de falsa cúpula. Cronológicamente el megalitismo tenía que ser posterior al s. XIV a.C. G. Childe defiende que hay unas migraciones de poblaciones desde el Egeo motivadas por causas comerciales y buscando mineral de cobre, que llevan con ellos una especie de religión megalítica. G. Childe habla de auténticos misioneros.
   
   Frente a los orientalistas había otros autores como Pedro Bosch Gimpera que defendían un origen autóctono. Eran occidentalistas. Estas teorías fueron desestimadas por la comunidad científica, todo cambió a raíz de utilizar el carbono catorce en la arqueología.
   
   A partir de la aplicación de los métodos del carbono catorce se empezó a observar que las fechas eran más antiguas que las que decía G. Childe por lo que en ningún caso se puede hablar del origen orientalista
   
   Hoy en día se están fechando estructuras megalíticas del V milenio dando la razón a los occidentalistas. Desde ese momento surgen nuevas teorías explicativas, C. Renfrew y Glyn Daniel propusieron en los años 80 (cada uno por separado) un origen multifocal para el megalitismo.
   
   La teoría multifocal dice que el megalitismo surgió en varias zonas europeas de la fachada atlántica dentro de un periodo de tiempo relativamente corto y de forma independiente. Los focos originarios serían uno danés, uno bretón, otro irlandés y otro portugués.
   
   Hoy se piensa que los antecedentes del megalitismo se encuentran en ciertas prácticas funerarias de grupos mesolíticos que enterraban a sus muertos en el interior de concheros. Otros autores consideran que el origen por lo menos del foco danés pudo surgir a partir de la copia que grupos mesolíticos hacen de las casas largas danubianas.
   

   ---

   Salú.

Hay 1 comentarios.
1