Autor: Borge Cordovilla
lunes, 28 de marzo de 2016
Sección: Toponimia
Información publicada por: SALA
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El nombre prerromano de Oviedo
El sufijo -tao indica un alto y Oue es un hidrónimo,claramente, de Oue viene Eo, por ejemplo.Oue es una raiz indoeuropea que aquí en Asturias se aplica a hidrónimos. Es común, los ítalos lo cogieron del mismo sitio. Ouetdao, es un nombre indígena, no tiene nada que ver con el latín
El nombre prerromano de Oviedo y el culto a las aguas
LAS FASES DE OCUPACIÓN Y
POBLAMIENTO DE LA COLINA "OUETDAO" ("colina del agua"):
El solar del futuro Oviedo: cruce de caminos, parada antes de llegar a
Lvcvs Astvrvm, y santuario a las aguas...; santuario sobre santuario...
Siempre la colina sagrada, consagrada al culto acuático primero, y a
Cristo Salvador después...
Es, por tanto, perfectamente factible que, según los usos de la época, a
la orilla de la vía -y aprovechando la presencia de los numerosos
manantiales existentes en la colina-, se situase una, o varias, fuentes,
donde, además, y siempre de acuerdo con los ritos religiosos vigentes
en la época de la Tardo-Antigüedad, se rindiera culto a las aguas, como
así parece, además, atestigüarlo el topónimo, prerromano, Ouetdao (de
Oue, agua y tdao=tao, alto), que vendría a significar "colina del agua".
Ello, aunque evidentemente implica poblamiento, no conlleva
necesariamente la existencia de una ciudad, y sí, probablemente, la de
un tipo de establecimiento, de tipo evergético-religioso, aprovechando
la necesaria atención debida a los usuarios de la vía de comunicación.
El sufijo -tao indica un alto y Oue es un hidrónimo,claramente, de Oue
viene Eo, por ejemplo.Oue es una raiz indoeuropea que aquí en Asturias
se aplica a hidrónimos. Es común, los ítalos lo cogieron del mismo
sitio. Ouetdao, es un nombre indígena, no tiene nada que ver con el
latín...
La forma primitiva es OUETDAO, y su latinización corresponde a inicios
del s XII.
Existe un topónimo perromano claro, utilizado en documentos al principio
del s. IX: ¿de dónde, sinó, sacaron la forma "Ouetdao"? se origina en
el "Testamentum" de Alfonso II, que es un Acta de 812. Se repite, "algo
latinizado", en la lápida de Alfonso III proveniente de la fortaleza
erigida para defensa "del Aula del Tesoro" (Torre Vieja de San
Salvador), "Ouetao", y termina cristalizando en "Ovetum" bajo el obispo
Pelayo (s. XII, primer cuarto), que lo habría hecho derivar, sin duda,
del "Oueto", u "Ouetano/Ouetense", presente en numerosos diplomas del s.
IX. Pero no se puede extrapolar "OVETUM" como denominación original,
porque, sencillamente, NO EXISTE, NO ES ASÍ... Y no es así,
sencillamente, poruqe el topónimo es PRERROMANO, e indica una localidad
(ojo: localidad, que no ciudad...), que existía, con nombre prerromano
desde antes del nacimiento del Reino de Asturias, con total seguridad.
Más información: http://www.historiayarqueologia.com/profiles/blogs/el-nombre-prerromano-de-oviedo-y-el-culto-a-las-aguas-autor-borge
Publicado por Historia y Arqueología® en www.historiayarqueologia.com
El solar del futuro Oviedo: cruce de caminos, parada antes de llegar a Lvcvs Astvrvm,
y santuario a las aguas...; santuario sobre santuario... Siempre la
colina sagrada, consagrada al culto acuático primero, y a Cristo
Salvador después...
Es, por tanto, perfectamente factible
que, según los usos de la época, a la orilla de la vía -y aprovechando
la presencia de los numerosos manantiales existentes en la colina-, se
situase una, o varias, fuentes, donde, además, y siempre de acuerdo con
los ritos religiosos vigentes en la época de la Tardo-Antigüedad, se
rindiera culto a las aguas, como así parece, además, atestigüarlo el
topónimo, prerromano, Ouetdao (de Oue, agua y tdao=tao, alto), que vendría a significar "colina del agua".
Ello, aunque evidentemente implica poblamiento, no conlleva
necesariamente la existencia de una ciudad, y sí, probablemente, la de
un tipo de establecimiento, de tipo evergético-religioso, aprovechando
la necesaria atención debida a los usuarios de la vía de comunicación.
El sufijo -tao indica un alto y Oue es un hidrónimo,claramente, de Oue viene Eo, por ejemplo.Oue
es una raiz indoeuropea que aquí en Asturias se aplica a hidrónimos. Es
común, los ítalos lo cogieron del mismo sitio. Ouetdao, es un nombre
indígena, no tiene nada que ver con el latín...
La forma primitiva es OUETDAO, y su latinización corresponde a inicios del s XII.
Existe
un topónimo perromano claro, utilizado en documentos al principio del
s. IX: ¿de dónde, sinó, sacaron la forma "Ouetdao"? se origina en el
"Testamentum" de Alfonso II, que es un Acta de 812. Se
repite, "algo latinizado", en la lápida de Alfonso III proveniente de
la fortaleza erigida para defensa "del Aula del Tesoro" (Torre Vieja de
San Salvador), "Ouetao", y termina cristalizando en "Ovetum" bajo el
obispo Pelayo (s. XII, primer cuarto), que lo habría hecho derivar, sin
duda, del "Oueto", u "Ouetano/Ouetense", presente en numerosos diplomas
del s. IX. Pero no se puede extrapolar "OVETUM" como denominación
original, porque, sencillamente, NO EXISTE, NO ES ASÍ... Y no es así,
sencillamente, poruqe el topónimo es PRERROMANO, e indica una localidad
(ojo: localidad, que no ciudad...), que existía, con nombre prerromano
desde antes del nacimiento del Reino de Asturias, con total seguridad..
LAS FASES DE OCUPACIÓN Y
POBLAMIENTO DE LA COLINA "OUETDAO" ("colina del agua"):
El solar del futuro Oviedo: cruce de caminos, parada antes de llegar a
Lvcvs Astvrvm, y santuario a las aguas...; santuario sobre santuario...
Siempre la colina sagrada, consagrada al culto acuático primero, y a
Cristo Salvador después...
Es, por tanto, perfectamente factible que, según los usos de la época, a
la orilla de la vía -y aprovechando la presencia de los numerosos
manantiales existentes en la colina-, se situase una, o varias, fuentes,
donde, además, y siempre de acuerdo con los ritos religiosos vigentes
en la época de la Tardo-Antigüedad, se rindiera culto a las aguas, como
así parece, además, atestigüarlo el topónimo, prerromano, Ouetdao (de
Oue, agua y tdao=tao, alto), que vendría a significar "colina del agua".
Ello, aunque evidentemente implica poblamiento, no conlleva
necesariamente la existencia de una ciudad, y sí, probablemente, la de
un tipo de establecimiento, de tipo evergético-religioso, aprovechando
la necesaria atención debida a los usuarios de la vía de comunicación.
El sufijo -tao indica un alto y Oue es un hidrónimo,claramente, de Oue
viene Eo, por ejemplo.Oue es una raiz indoeuropea que aquí en Asturias
se aplica a hidrónimos. Es común, los ítalos lo cogieron del mismo
sitio. Ouetdao, es un nombre indígena, no tiene nada que ver con el
latín...
La forma primitiva es OUETDAO, y su latinización corresponde a inicios
del s XII.
Existe un topónimo perromano claro, utilizado en documentos al principio
del s. IX: ¿de dónde, sinó, sacaron la forma "Ouetdao"? se origina en
el "Testamentum" de Alfonso II, que es un Acta de 812. Se repite, "algo
latinizado", en la lápida de Alfonso III proveniente de la fortaleza
erigida para defensa "del Aula del Tesoro" (Torre Vieja de San
Salvador), "Ouetao", y termina cristalizando en "Ovetum" bajo el obispo
Pelayo (s. XII, primer cuarto), que lo habría hecho derivar, sin duda,
del "Oueto", u "Ouetano/Ouetense", presente en numerosos diplomas del s.
IX. Pero no se puede extrapolar "OVETUM" como denominación original,
porque, sencillamente, NO EXISTE, NO ES ASÍ... Y no es así,
sencillamente, poruqe el topónimo es PRERROMANO, e indica una localidad
(ojo: localidad, que no ciudad...), que existía, con nombre prerromano
desde antes del nacimiento del Reino de Asturias, con total seguridad..
Más información: http://www.historiayarqueologia.com/profiles/blogs/el-nombre-prerromano-de-oviedo-y-el-culto-a-las-aguas-autor-borge
Publicado por Historia y Arqueología® en www.historiayarqueologia.com
LAS FASES DE OCUPACIÓN Y
POBLAMIENTO DE LA COLINA "OUETDAO" ("colina del agua"):
El solar del futuro Oviedo: cruce de caminos, parada antes de llegar a
Lvcvs Astvrvm, y santuario a las aguas...; santuario sobre santuario...
Siempre la colina sagrada, consagrada al culto acuático primero, y a
Cristo Salvador después...
Es, por tanto, perfectamente factible que, según los usos de la época, a
la orilla de la vía -y aprovechando la presencia de los numerosos
manantiales existentes en la colina-, se situase una, o varias, fuentes,
donde, además, y siempre de acuerdo con los ritos religiosos vigentes
en la época de la Tardo-Antigüedad, se rindiera culto a las aguas, como
así parece, además, atestigüarlo el topónimo, prerromano, Ouetdao (de
Oue, agua y tdao=tao, alto), que vendría a significar "colina del agua".
Ello, aunque evidentemente implica poblamiento, no conlleva
necesariamente la existencia de una ciudad, y sí, probablemente, la de
un tipo de establecimiento, de tipo evergético-religioso, aprovechando
la necesaria atención debida a los usuarios de la vía de comunicación.
El sufijo -tao indica un alto y Oue es un hidrónimo,claramente, de Oue
viene Eo, por ejemplo.Oue es una raiz indoeuropea que aquí en Asturias
se aplica a hidrónimos. Es común, los ítalos lo cogieron del mismo
sitio. Ouetdao, es un nombre indígena, no tiene nada que ver con el
latín...
La forma primitiva es OUETDAO, y su latinización corresponde a inicios
del s XII.
Existe un topónimo perromano claro, utilizado en documentos al principio
del s. IX: ¿de dónde, sinó, sacaron la forma "Ouetdao"? se origina en
el "Testamentum" de Alfonso II, que es un Acta de 812. Se repite, "algo
latinizado", en la lápida de Alfonso III proveniente de la fortaleza
erigida para defensa "del Aula del Tesoro" (Torre Vieja de San
Salvador), "Ouetao", y termina cristalizando en "Ovetum" bajo el obispo
Pelayo (s. XII, primer cuarto), que lo habría hecho derivar, sin duda,
del "Oueto", u "Ouetano/Ouetense", presente en numerosos diplomas del s.
IX. Pero no se puede extrapolar "OVETUM" como denominación original,
porque, sencillamente, NO EXISTE, NO ES ASÍ... Y no es así,
sencillamente, poruqe el topónimo es PRERROMANO, e indica una localidad
(ojo: localidad, que no ciudad...), que existía, con nombre prerromano
desde antes del nacimiento del Reino de Asturias, con total seguridad.
Más información: http://www.historiayarqueologia.com/profiles/blogs/el-nombre-prerromano-de-oviedo-y-el-culto-a-las-aguas-autor-borge
Publicado por Historia y Arqueología® en www.historiayarqueologia.com
Más informacióen en: http://www.mirabiliaovetensia.com/
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Honorables miembros de Celtiberia, distinguidos lectores y eminentísimos druidas. Es un honor trasladarles a todos Vds la siguiente aportación en defensa de la teoría del nombre prerromano de Oviedo del mayor experto en el arte Prerrománico Asturiano, el profesor Borge Cordovilla.
"Llevó
bastante tiempo, pero al fin está hecho. Ha sido un trabajo de
recopilación, análisis e interpretación de las tesis de filólogos
indoeuropeistas de primera linea, como el desaparecido Martín Sevilla,
Villar Liébana..., cuyos estudios avanzan sobre las interpretaciones
conocidas, que databan de la generación de D. Ramón Menéndez Pidal."
La ficha "El nombre de Oviedo", ya está en "mirablia...". En ella se
analiza, dentro de la historia de la localidad previa a su elección como
cabeza religiosa y política del Reino de Asturias, este aspecto de
singular importancia para dilucidar el carácter y evolución de la
ocupación humana que caracterizó dicha etapa:
http://www.mirabiliaovetensia.com/…/el_nombre_de_oviedo.html
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