Saludos, os cito a continuación algunos párrafos extraídos del libro “LENGUAS Y RELIGIONES PRERROMANAS DEL OCCIDENTE DE LA PENÍNSULA IBÉRICA” de Blanca María Prósper. En ellos se menciona a ICCONA, teónimo que aparece, junto a otros, en la inscripción rupestre del “Cabeço das Fraguas” (Guarda, PORTUGAL). Espero que sean de ayuda para el mejor conocimiento de nuestra diosa EPONA.

“La deidad ICCONA ha sido correctamente identificada por Maggi (1983) con la divinidad Epona”

“ICONA ha sufrido un proceso de geminación *ekwo,> *ekkwo- ,> *ekko-, que se explica como la resilabización de una secuencia *-V. CwV- > -VC.CwV- seguida por la absorción de /w/ cuando le precede una consonante geminada : *-VC.CwC- > -VC.CV-.”

“El nombre de la diosa celta Epona se documenta en unas 40 inscripciones, la mayoría en la Galia, aunque su culto se extendía por todo el imperio romano. De hecho , solamente contamos con testimonios aislados de su naturaleza y aspecto (Juvenal, Apuleyo). Esto explica por qué el nombre de Epona está documentado en España como EPONA(Lara de los Infantes,Burgos) y posiblemente en la forma corrupta EPANE (Monte Bernorio, Palencia), aunque el único dialecto celta discernible en España central es un dialecto /Kw/, no /p/.”

“En todo caso no hay que perder de vista la posibilidad de que Epona fuera originalmente una diosa itálica, como se ha apuntado en ocasiones . Si el lusitano está relacionado con las lenguas itálicas , se podría sugerir igualmente que ICCONA no es correlato de Epona, sino quizás SU ANTEPASADO DIRECTO. En otras palabras *Ekwona habría sobrevivido tal cuál en el área más occidental , pero se convirtió en Epona en el centro de un continuum que va de Italia septentrional a Francia, en boca de celtas de romanos”
“Meid observa que Epona es idéntica a la “gran madre” o “Matrona”. De acuerdo con Meid , los diversos papeles del caballo en la mitología del occidente europeo y al india apuntan a la preservación de patrones matriarcales Pre-IE en el primer caso: Un elemento indoeuropeo como el caballo desempeña el papel femenino en el mito celta, mientras que en el rito indio del asvamedha es la reina la que yace con el caballo en una forma de hierogamia. Las antiguas tradiciones mencionan sacrificios de caballos al W de España.”
“El carácter de la diosa celta Epona< *Ekwona como deidad de la fertilidad relacionada con las Matres y su dimensión como deidad ctónica se ve garantizada indirectamente a través de la iconografía . El relieve de Beihingen (Stuttgart) testimonia la ofrenda de un lechón a Epona. La diosa griega DEMÉTER (quizás de *da mater, la “MADRE TIERRA”) parece compartir las mismas funciones , la primera de las cuales le corresponde a ella, mientras que la segunda pertenece a su hija PERSÉFONE”

“Ambas Funciones se relacionan con el ciclo anual de muerte y renacimiento. Meid nota que en Grecia es el dios Poseidón (*poti-daon, “MARIDO DE LA TIERRA”) el que adopta la apariencia de un caballo. Pero es de notar que uno de los mitos asociados a Deméter describe como se volvió yegua para escapar de Poseidón , pero fue poseída al fin por el dios en la forma de un corcel y le dio dos hijos , uno de ellos el caballo
ARIÓN.”

Día 18 de Diciembre , festividad oficial de EPONA en la Roma pagana.
Salve EPONA, eterna dadora de vida!!!

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