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   #1 Uma 01 de abr. 2008

   
   

   Cossué,me imagino que cuando uno está a punto de rendir cuentas ante Dios y jugándose la salvación

   
   

   eterna,echa mano de todas las posibilidades y costumbres que tenga a su alcance-:)

   
   

   un profesor me decía que las costumbres relacionadas con el  mundo funerario son las más difíciles de cambiar precisamente por eso: lo de morir y el destino de ultratumba suscita todos los temores,supersticiones,y  nadie se atreve a cambiar el ritual “por si acaso”

   
   

   quizá también por eso se mantiene la fórmula del testamento a lo largo de los siglos.

   
   

   (o simplemente ,que era la fórmula más práctica)

   
   

   sobre el banquete funerario, Eliade dice que los cultos funerarios y los agrícolas se entrecruzan y las fiestas de los difuntos pueden coincidir con fiestas importantes desde el punto de vista agrícola,que se celebran de forma colectiva, con orgías y en general, exceso y derroche de energía.

   
   

   “”…El banquete colectivo  representa precisamente  esa concentración de energía vital;por consiguiente,tanto en las fiestas agrícolas como en las conmemoraciones de los muertos ,se impone un banquete con todos los excesos que eso implica.

   
   

   Antiguamente ,los banquetes se celebraban junto a la tumba misma para que el muerto pudiera disfrutar del exceso de vitalidad  desencadenado junto a él. En la india, la ofrenda por excelencia a los muertos eran las judías,que al mismo tiempo eran consideradas como un afrodisíaco.

   
   

   En China,el lecho conyugal estaba emplazado en el rincón más oscuro de la vivenda,en el lugar  en el que se conservaban las semillas,encima de donde estaban enterrados los muertos..”

   
   

   M.Eliade,”Tratado de la historia de las religiones”

   
   

    

   
   

   Por otro lado,el deseo de proporcionar simbólicamente  alimento al difunto me imagino que es la idea más primitiva que relaciona la tumba con la comida;

   
   

   Y el deseo de propiciar a los muertos como benefactores:

   
   

   “Si los muertos buscan las condiciones espermáticas y germinativas,no es menos  verdad que los vivos necesitan de los muertos para defender sus  siembras y proteger sus cosechas .

   
   

   Además,mientras los granos permanecen enterrados ,están bajo la jurisdicción de los muertos…..”

   
   

   M.Eliade,”Tratado de la historia de las religiones”

   
   

    

   
   

   No me había fijado en que eran doce los beneficiarios del banquete : en ese caso ,supongo que es

   
   

   Una manera de ,de alguna forma,emular a los 12 apóstoles ,o ¿los doce meses del año?

   
   

   A lo mejor es solo casualidad, pero quizá  tiene algún simbolismo de tradición  cristiana o pagana.

   
   

   Lo mismo que lo de  “Mando y conmigo hua pitança, quando me levaren ala, de pam e de vino e de pescado". Pescado era lo que según algunos evangelios estaba comiendo  Jesús junto al lago Tiberíades cuando , una vez resucitado ;lo encontraron los los discípulos ;

   
   

   Puede que encargar una comida  fúnebre con pescado fuera una alusión a esto…o simplemente que era más asequible el pescado en aquellos momentos que también podría ser.

   
   

    

   
   

    

   
   

    

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