Alternativa de interpretación para la lengua ibera-Aplicación a la tésera de Sasamón (Burgos)

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Autor: urerze
miércoles, 30 de abril de 2008
Sección: De los pueblos de Celtiberia
Información publicada por: urerze
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Alternativa de interpretación para la lengua ibera-Aplicación a la tésera de Sasamón (Burgos)

Otro intento de traducción desde el enfoque alternativo de conversión de signos iberos que vengo propugnando

Las direcciones URL de las cuatro páginas de este artículo son las siguientes:

http://www.Celtiberia.net/imagen/?id=7454

http://www.Celtiberia.net/imagen/?id=7455

http://www.Celtiberia.net/imagen/?id=7456

http://www.Celtiberia.net/imagen/?id=7457

Aparte de la propia interpretación de los signos, llamo la atención (por su posible importancia, al menos para mí) acerca de los comentarios finales del artículo.

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Comentarios

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#1 Adoni 29 de abr. 2008

      Amigo Urerze:
      Porqué te digo que te hace falta un modelo de alefato:
      a) Has presentado sobre Caminreal, dos signos "r", cosa inaudita.
      b) Aquí tienes tres signos sílábicos? kaf "ku/ki/ko".
      c) Tienes otra sílaba "tu". También en Caminreal sílaba "ba".
      d) Llamas "n" a dos signos diferentes, tienes dos nun.
      e) Llamas "goi", con tres letras a un solo signo. (Caminreal).
      Qué alfabeto de qué lengua cumple esos presupuestos?, con signos
que son en ocasiones vocales, en ocasiones sílabas y en ocasiones
trisílabas. Vocalizadas a veces y otras no vocalizadas?.
      Lo más grave, aquí llamas "ki" al signo que en Caminreal llamas
"z". Llamas "l", a un signo. En Caminreal llamas "l" a un signo
diferente. Llamas "a", al signo que en Caminreal llamas "r". También aquí
llamas "i" al signo que en Caminreal llamas "n". Llamas "o" a un signo
diferente del que llamas "o" en Caminreal.
      Evidentemente, no tienes modelo y además creas un modelo diferente
para cada documento, sin justificación alguna.
      Para investigar el alefato ibérico, debe hacerse considerando un
modelo y explicando las divergencias en algún signo, en su caso; desde la
integridad, aceptando que si a un signo le llamas de un modo, habrás de
llamarle así en todos los documentos, sin darle un valor diferente en
cada uno de ellos. Esto que haces causa perplejidad y gran duda.
      Me faltó citarte las posibles raíces euskeras actuales que
coincidirían con las dos palabras "m´sbkh´sgr".
      El castellano asegurar, seguro; y el euskera "seguru", coinciden
con el hebreo "sgr", cerrar, clausurar, atrancar, candar, acerrojar.
      También podríamos leer el hebreo "msbk", de "msb" [mesab] [mesabu],
territorio vecino, cerco; diván; al rededor, lo que rodea, contorno. Y
también "sbk", entrelazar, enmarañar.
      PUede corresponder al nominal euskera "sabai"?, techo, techumbre,
techado; pajar, henil; desván, granero; también relacionado con
trampilla, "sabai zuloa". Mejor "maze", cedazo, tamiz, visto como
rejilla.
      Obvié comentar la imagen de la izquierda en la tésera:
      Su texto: "mjyrp´sw : mjqkhywjp : mjyç-´sbjbyo"
      "mjyr", precio, valor, importe, valía, coste, costo, salario, paga,
ganancia, remuneración.
      En euskera?
      "p´sw", tomar aliento, descansar, desahogarse, reposar.
      En euskera "pausu", descanso, castellano pausa.
      "mjqkh", de "mjq", ser grabado, tu grabado; Ezequiel 8,10 "mjqh
ol-hqyr" grabado en el muro,
      Euskera "jakile", testigo?, "jakin", saber?.
      "ywjp", de "jph", cubrir, envolver, tapar, encubrir, plegar, velar,
ocultar, ser confundido, plegado.
      Euskera: kapa?, kapela?, sombrero.
      "mjyç", de "mjçh", visión, aparición, aspecto, vista; o "mjçh",
vano, ventana. 1 Reyes 7,4 "wmjçh al-mjçh" vano frente a vano.
      Correspondería al euskera ikusi, por una evolución j>k?.
      "´sbj", alabar, loar, celebrar, elogiar, ponderar, exaltar.
      Euskera?,
      "byo", de "bwo", alegrarse, regozijarse, sentir gozo.
      Sería el euskera "alai"?
      Una posible lectura: El valor reposa, oculta tu gravado, celebras
con alegría su aspecto.
Como ves, parece que lo que se pretende con el documento es que
permanezca oculto a la vista de un tercero por algún motivo.
      Los paralelismos en euskera se habrían de hacer a partir del
lenguaje de los textos más antiguos por expertos de Euskaltzaindia, y se
habrían de tener en cuenta las diferencias dialectales, algo complejo,
pero que se apunta fructífero. Se debe tener en cuenta que el euskera
durante 2000 años habrá evolucionado sin duda y admitido préstamos de
otras lenguas en contacto.
En fín, salud,