Autor: ABASCALTUS
lunes, 03 de julio de 2006
Sección: Artículos generales
Información publicada por: ABASCALTUS
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LOS VASCONGADOS VISTOS POR UNAMUNO EN
Es sorprendente que Unamuno se ha preocupado de investigar el origen de la etnia vacongada, mejor dicho que son dos etnias, una ibera, digamoslo así, y otra celta. Celta, porque fueron celtas “antes” de su vasconización en el siglo V d. de C., como ha demostrado el profesor Solana Sainz en su artículo “Várdulos” ( publicado en “Hispania Antigua”, Universidad de Valladolid, vol. XXVII, 2003), Mª Lourdes Albertos Firmat y otros (topónimos como Caoernika>Cabuerniga, hidrónimos como Oka y Deba)
Es sorprendente que Unamuno se ha preocupado de investigar el origen de la etnia vacongada, mejor dicho que son dos etnias, una ibera, digamoslo así, y otra celta. Celta, porque fueron celtas “antes” de su vasconización en el siglo V d. de C., como ha demostrado el profesor Solana Sainz en su artículo “Várdulos” ( publicado en “Hispania Antigua”, Universidad de Valladolid, vol. XXVII, 2003), Mª Lourdes Albertos Firmat y otros (topónimos como Caoernika>Cabuerniga, hidrónimos como Oka y Deba)
“Alrededor de una mesa un corrillo de muchachos, que ponían pescuezo largo y se alzaban sobre los pies para verles, les devoraban con los ojos, les contemplaban con la boca abierta, hurgándose la nariz alguno: ¡oh los jugadores! Estaban rodeados de sus cortesanos. Una cara correosa, seria y lánguida, ojos caídos, frente arrugada, cráneo largo, fisonomía de viejo en cuerpo joven, una cabeza delgada y fina sobre unas espaldas anchas y sólidas. Junto a él un rostro agudo, acabado en nariz, unos ojillos que parpadeaban vivamente en una cabeza clavada del tronco. Luego la gente se removió hacia otra parte; llegaba un moreno airoso, de tez bronceada, con fino bigote, eterna sonrisa, andar ligero y suelto, algo como la maracha de un gato montés, cuerpo hecho a torno, elegante, típico ejemplar de nuestra raza vasca.”
Nótese el énfasis con que Unamuno subraya cómo el pelotari es un típico ejemplar de nuestra raza vasca, es por decir algo ibero o iberoide. Pero a continuación añade un dato aparentemente en contra: “Por entre la gente que ocupa la cancha se adelanta, abriéndose paso un mocetón, alto, fornido, blanco y graso, pelo ensortijado, cara de angelón de retablo. La camisa blanca, matizada de variadísimas sombras por pliegues riquísimos, boina azul, cinturón rojo, pantalones blancos y anchos, y alpargatas también blancas. En el brazo derecho la chistera, sacudiéndola para comprobar si está sujeta. Empiezan a pelotear para entrar en calor, a templar las cuerdas: es como el mosconeo que precede al la ejecución en las orquestas”
Pues bien, la genialidad de Unamuno ha revelado con estas líneas las características principales de la doble etnia vascongada, la ibera o iberoide representada por tres de los jugadores y la celta o celtoide de otro, y hasta se ha permitido el lujo de precisar de precisar la proporción de ambas, “tres por uno”.
Véase la preferencia sutil que muestra Unamuno, a través de su relato “Paz en la Guerra” por los rubios ( característica étnica que él no poseía, lo que prueba su indoendencia de criterio): “A los once años, cuando se preparaba a la primera comunión, era Ignacio un mozo rubio tostado, y que pisaba fuerte. Sus ojos, algo hundidos, miraban calmosamente desde debajo de una espaciosa frente. Antes de cumplir los doce comulgón por primera vez, y fue esta la primera de una serie de comuniones religiosamente observadas, en día dados, con puntualidad sencilla”.
De paso, observa Unamuno, cómo Ignacio se fija en Rafaela, también rubia, es este será el origen de una pasión nunca confesada, quizá por ninguno de los dos, que terminará, a los 23 años, con la muerte, en Somorrostro, de Ignacio. Es curioso, y como dato puramente anecdótico me permito anotarlo, la descripción que ofrece don Miguel de Unamuno ( en 1897 fecha de publicación ) en su novela “Paz en la Guerra”, del protagonista, Ignacio- inconsciente o deliberadamente- como la de un perfecto autrigón-indoeuropeo, sin ninguna característica, que se aprecie, vasca. Se complace así en dibujar a Ignacio, prototipo de – en la novela- la juventud carlista vizcaína, como rubio de ojos azules, fuerte, tranquilo, valeroso y veraz. Si se medita un poco, las características que para los arios adscribía por entonces, y difundía, Nietzsche – lectura archiconocida de Unamuno- o H.S. Chamberlain. Cuando tenga ocasión de tratar de una belleza rural, en la cual se fijará Ignacio, cuando reposa en la aldea de las fatigas guerreras, serán también el cabello rubio y los ojos claros –célticos- lo que Unamuno destacará para sus lectores. Don Miguel como don José María de Pereda, y consecuentemente con él, es un admirador de los cabellos rubios y los ojos azules.
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A los indoeuropeos también se les llama indogermánicos. Ahora sólo nos falta aquel célebre suabo reclamando la parte mitocondrial que le corresponde como germano, pero ¿qué haría con la parte india? Datís.
Una cosa son los sijs de la india y otra los arios que invadieron el subcontinente hace 5000 anyos. Una cosa son las
poblaciones hablantes de lenguas indoarias en la india del siglo XXI, que responden a una variedad racial impresionante,
y otra las poblaciones que introdujeron estas lenguas en el subcontinente. En definitiva, una cosa son los indoarios,
iranios, etc., y otra los protoarios. Una cosa son los celtas y otra los protoceltas. Una cosa son los indoeuropeos y
otra los protoindoeuropeos. Para saber de los aspectos raciales de los protoindoeuropeos, lo que hay que hacer es muy
sencillo: se acude a la cultura arqueologica que se halla identificado con los protoindoeuropeos, y se estudian el o los
fenotipos presentes en los restos esqueletales. El problema, claro, es que hay que decantarse por una cultura arqueologica
para los protoindoeuropeos. No es lo mismo si se eligen los Kurganes, que si se eligen los Balcanes del Neolitico temprano,
que si se elige Anatolia. Para saber de los aspectos raciales de los protoceltas, es el mismo proceso sencillo, y el mismo
problema (campos de urnas? Baden? Hallstatt? etc).
Anne Igartiburu (creo que se escribe asi) tiene rasgos propios del tipo pirenaico occidental, subtipo del
atlanto-mediterraneo caracteristico en las poblaciones navarra y vasca. La pigmentacion es lo ultimo en lo que se hay que
fijar para hacer clasificaciones. Indoeuropea si que es, pero mas del ramo italico mas del celta, por lo que he podido
comprobar oyendola hablar en Corazon de Verano.
para otros mas bregados los vascos no dejan de ser "cromañones", totalmente ajenos a celtas y demas lo q esta claro es q la cultura celta aunque sea de rebote los toco algo a los vascos , no coincido con estudiosos como Basilio bejarano q defienden un origen casi celta para los vascos pero algun elemento de su cultura pudieron absorver.sobre caristios y vardulos no defiendo su celticidad seun el estudioso navarro alfredo prieto , eran indoeuropeos, ligures para mas señas.estimado Dingo si empezamos con los "protos" estariamos años de discunsion , los arios de la india no se mezclaban asi como asi el tema de las "castas " lo evitaba , y los restos de esqueletos kurganes hallados nos hablan de gente de una gran estatura , restos de los tocarios , hallados en china nos sorprenden por su estatura hasta 1,90 mide alguna momia de los tocarios .
Bueno, panoramixperez, cierto que las castas arias siempre han sido reacias a la mezcla, pero su lengua fue mucho mas lejos que su sangre. Media india habla lenguas indoarias, y la sangre de los protoarios se concentra basicamente en las castas superiores, y no en las de todas las regiones. O sea, muy poquitos.
Me parece que merece la pena meterse en "protos" y estar años discutiendolo, si de aclarar conceptos se trata. Y si no, veanse las discusiones que hay por estos foros mismamente sobre si los celtas son de la raza patatin o patatan.
A Panoramixperez:
1. panoramixperez 05/07/2006 12:34:31 el tema de los vascos y celtas lo trato un descerebrado llamado basilio bejarano q publique yo aqui en la web , creo q ahi el basilio de marras cogio las ideas de unamuno
2. Gastiz 05/07/2006 12:37:04 Un descerebrado que Panoramixperez no se ha cansado de divulgar y divulgar y divulgar...
3. panoramixperez 06/07/2006 11:14:28 gastiz insultando llegaras lejos q pasa ¿ q te ves reflejado en un tipo como el basilio de marras ? yo creo q lo tuyo con este tio es grave.LO dicho estas teorias han tenido mucho apoyo en segun q sectores sobre todo en la epoca q lo celta y "ario" estaba bien visto.
4. panoramixperez 08/07/2006 11:53 para otros mas bregados los vascos no dejan de ser "cromañones", totalmente ajenos a celtas y demas lo q esta claro es q la cultura celta aunque sea de rebote los toco algo a los vascos , no coincido con estudiosos como Basilio bejarano q defienden un origen casi celta para los vascos pero algun elemento de su cultura pudieron absorver.sobre caristios y vardulos no defiendo su celticidad seun el estudioso navarro alfredo prieto , eran indoeuropeos, ligures para mas señas.estimado Dingo si empezamos con los "protos" estariamos años de discunsion , los arios de la india no se mezclaban asi como asi el tema de las "castas " lo evitaba , y los restos de esqueletos kurganes hallados nos hablan de gente de una gran estatura , restos de los tocarios , hallados en china nos sorprenden por su estatura hasta 1,90 mide alguna momia de los tocarios .
Las negritas son mías.
La jugada:
1. Comienza Panoramixperez autopublicitándose, citando como él había dado a conocer a B. Bejarano, aunque deja claro que es un ‘descerebrado’.
2. Respondo a Panoramixperez, que para ser Bejarano ‘un descerebrado’, no deja de mencionarlo.
3. Panoramixperez, considera que le he insultado (¿dónde? ¿cómo?), y luego cree que lo “mío” con Bejarano es grave. Nótese el que él lo trae a colación, le insulta, le respondo manifestándole mi aburrimiento por las continuadas menciones de Panoramix por Bejarano, pero soy yo, el que escribe, el que insulta y está obsesionado.
4. Un par de días después, Panoramixperez vuelve a traer a colación a Bejarano.
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