En la época del romanticismo decian que eran celtas, y hoy aseguran que no lo son. ¿Pero tal vez hay un camino enmedio?.
Lusitanos y galaicos son pueblos con costumbres y culturas similares, siendo posiblemente, en su origen un pueblo común, mezcla de indoeuropeos(no celtas) y elementos autóctonos.
Para la antigua gallaecia apuesto, por una unidad cultural y etnica fruto de mezclas de elementos nativos, con lenguas indoeuropeas y elementos culturales celticos, estos últimos provenientes de la meseta (area celtibera,los clásicos hablan de la emigración de celtas del sur de Hispania, en concreto la zona del Guadiana al noroeste).Tambien hay influencias de la céltica centroeuropea-periodo hallsfat.
La raiz indoeuropea es clara en la mayoria de nombres de las tribus galaicas.los Equosi(galaicos bracarenses)raiz En menos cantidad aparecen tribus con clara raiz celta,los Nerios(galaicos de finisterre)raiz Los autores clásicos ya utilizan el término "céltico" al referirse a estos pueblos. ¿No serían una minoria diferente de las otras tribus al aplicarles este adjetivo?.
Para explicar el órigen delos indoeuropeos (noceltas) del noroeste se han barajado hipotesis como la llegada de ligures o ilirios, algo no demasiado claro.
La ausencia de un legado escrito en la gallaecia dificulta las investigaciones.Se han hallado grabados en rocas de portugal(Lamas de Moledo,Cabeza de Fraguas)en latin datados en el s.I d.c. Estos nos dan una idea sobre su lenguaje y creencias nos hablan de ofrendas de animales a deidades lusitanas, tres animales para tres dioses(triple deidad indoeuropea)muy similar al suoretaula o sacrificio romano. En el mismo grabado se observa la presencia de una deidad ecuestre llamada Trebopala, clara presencia de influencias celticas en su religión. El ya mencionado vocablo trebo,y la similitud de esta divinidad con la Epona gala, lo avalan.
Ya Estrabon habla de una religión celtizada en la lusitania, mezcla de costumbres ya mencionada.
El grabado presenta inscripciones en las que aparece la letra "p" siendo improvable que los autores utilizaran una lengua celta, ya que este idioma se caracteriza por la ausencia de esta consonante. Algunos historiadores sostienen que el galaico lusitano, es un idioma celtico muy antiguo, que aún conservaba dicha consonante, cosa poco probable en mi opinión.
Investigadores tan prestigiosos y anti-celtas como Calo Lourido(defensor de la teoria autoctona)basa la abundante toponimia celta del noroeste a la llegada de celtas como soldados de Roma o incluso a su instalación como colonos, uan vez licenciados del ejercito.Esto es viable para los toponimos acabados en "briga", pero no para un toponímico muy numeroso en Galicia ya mencionado "nemeton", claro del bosque sagrado(de caracter religioso) u otro topónimo, que encontramos en el territorio nerio, en la población de Carnota, similar a "carnute" o "carnutes", bosque sagrado galo.
Los topónimos de carácter religioso suelen darse en comunidades grandes y consolidadas, un ejemplo es que con el arraigo del cristianismo muchas villas tomaron nombres de santos. Por lo cual es bastante probable que esto topónimos provengan de una creencia y cultura arraigada.
Desde mi punto de vista la base autóctona de estos pueblos es muy importante, una base neolítica de agricultores-recolectores, alejados de su supuesto caracter guerrero y con un profundo sentimiento religioso basado en el culto a la tierra y a los elementos naturales, presente aún hoy en constumbres y creencias gallegas. Con importantes elementos indoeuropeos en su idioma y celticos en su cultura y religión. Pero sin olvidar las claras influencias mediterraneas, en elementos artisticos y en la construción, en un mundo antiguo pero ya globalizado.
Evidentemente todo muy alejado del celtismo romántico o del autoctonismo actual. Quizás similar al mundo actual mezcla de culturas y etnias.