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   #1 A.M.Canto 13 de mar. 2005

   No creo que Capote sea un altar prerromano. Los de tipo céltico son los que los alemanes llaman "Viereckschanzen", de planta cuadrada, y están siempre fuera de la ciudad o poblado.
   http://www.bingo-ev.de/~ks451/archaeol/lt-vs-01.htm
   http://www.ingolstadt.de/stadtmuseum/scheuerer/region/neuhau01.htm
   http://plato.alien.de/artikel-viereckschanzen.htm
   http://www.eng-h.gov.uk/mpp/mcd/vier.htm
   http://www.efodon.de/html/archiv/vorgeschichte/andere/ebner.html (con muchas plantas y varias fotos aéreas).
   
   No es costumbre que los santuarios urbanos, como se supone es éste, carezcan de techo alguno, cuando además dan hacia el lado más lluvioso. Por otro lado, atendiendo a los datos analizados, no tiene lógica que las peores partes de los animales asados se hayan encontrado dentro de la SALA de los más "ilustres" (cabezas y pezuñas), y los mejores trozos en la calle. Ni que, teniendo tanto espacio alrededor, se pongan a hacer veinte hogueras en plena calle del poblado y, sobre todo, que a continuación siguieran viviendo allí, en medio de todos esos restos y detritus.
   En fin, aunque no se pueda hacer mucho al respecto -nadie parece haberse planteado nunca estos problemas-, diré que en su día (1995) hice una propuesta que me parece más lógica: Se trata de una comida típica de asedio, con toda la gente refugiada en el castro, ante la inminente llegada de los romanos, o su presencia ya en el exterior. Se ven obligados a comer en las calles. Se rinden luego, son obligados a abandonar el castro, y se producen los consabidos incendios. Razón por la cual todos los restos quedan desperdigados.
   Esto pudo ocurrir en dos momentos: hacia el 186-185 a.C., cuando los romanos tenían ya controlado el sur del Guadiana. Calpurnio Pisón y Quinctio Crispino, los pretores de ambas provincias, "dejaron al principio de la primavera sus campamentos de invierno, juntaron sus tropas en la Beturia, y se pusieron en marcha contra la Carpetania..." (Livio, 39, 30); tal cosa no pudo ocurrir en el 152 a.C., como se ha sugerido, pues en esa ocasión Polibio (35, 2) recuerda la toma de la Nertóbriga lusitana. No puede ser la próxima a Capote, ya que se produjo en el marco de la campaña contra los lusitanos, la Beturia estaba ya pacificada hacía 30 años, como acabo de decir, y realmente había una Nertóbriga lusitana, documentada en Plinio pero que suele pasar desapercibida, incluso para la mayoría de los colegas portugueses.
   
   Por si a alguien interesara este herético punto de vista: «Extremadura y la Romanización», Arqueología en Extremadura: 10 años de descubrimientos, en Extremadura Arqueológica IV, 1995, 151-178.

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