El texu: (Taxus baccata),(Tejo):
Uno de los árboles mágicos de los celtas, y cuyo culto nos ha dejado aún hoy en día una gran cantidad de ritos entre los pueblos descendientes de la antigua cultura celta.
Pero; ¿que significado tiene el texu?, ¿es un árbol de la vida?, ¿de la muerte?, ¿o un árbol simbólico como lugar de reunión?
Si miramos a la asociación del texu con los antiguos pueblos de cultura celta nos encontramos lo siguiente:

Así tenemos que en las guerras cantabro-astures los que se refugiaron en el “Mons Medullios” prefirieron, antes de convertirse en esclavos romanos, suicidarse bien por la espada, por las llamas del fuego o por veneno, y esté veneno según “Silio Italico” consistía en un brebaje de semillas de texu.

La importancia del texu queda bien representada en las estelas de pueblos como los “vadinienses”, así como en el arte prerromanico asturiano.

En cuanto a la tradición de envenenarse con el tejo parece que sobrevivió hasta fechas muy recientes: así por ejemplo se cita que en la aldea de Teixois, en Taramundi, un testimonio recogido en 1984 por Francisco Aracil cuenta que al preguntarle sobre el origen del nombre del pueblo respondió lo siguiente:
“E un árbol de madera muito dura y boa. Antes había muito, agora hai menos. Da úa bolía colorada que condo había una persona mayor enferma o delicada dábamos-yes uas bolinas y se morían tan tranquilos que daba gusto.”

Más casos de envenenamiento lo tenemos en el rey de los “Eburones” , (tribu belga), Catubolcus, que antes de entregarse a los romanos decidió suicidarse con veneno de texu.

Esto demuestra que el suicidarse con veneno de texu era algo común entre tribus de cultura celta.

También la cantidad de texos existentes, en ermitas, iglesias y cementerios dan cuenta de la importancia religiosa de este árbol aún hoy en día, aunque lamentablemente se valla perdiendo cada vez más ese vinculo.
Así por ejemplo en Inglaterra y Galés dicen que el texu hace huir al diablo, y tal vez sea esta la razón de la gran cantidad de tejos en sus cementerios.
Esto mismo sucede en la Bretaña Francesa, pero aquí se dice que sólo puede haber un texu en cada cementerio, y así cada raigón llega a la boca de cada cadáver, (esta leyenda está más terminada en Gran Bretaña, donde se dice que llega a la boca de los muertos para así sacar los secretos que no se dijeron en vida y estos recorren el texu hasta que son liberados al viento por las hojas).
También es típico plantar el texu al lado de las iglesias, esto nos lleva a plantearnos una pregunta ¿que fue antes el texu o la iglesia?
Ciertamente hay algunos ejemplos de texos de cerca de 2000 años posiblemente las iglesias se construyeran despues para cristianizar un rito pagano, al igual que algunas se construyeron sobre túmulos con la misma función.
Un vieja leyenda irlandesa cuenta que el monasterio de San Albeus se funda por orden de un ángel sobre una loma llamada Ymlech Ibuir (topónimo que simboliza la presencia del texu).
Otra leyenda irlandesa cita la hada Fand, la cual vive bajo un texu en Cend Tracha, junto al dolmen del mismo nombre. Curiosamente en el País Vasco el dolmen de Aguinalde (significa junto al texu), y sigue existiendo el texu junto al dolmen y una chabola.
Así mismo en Asturies hay censadas más de 200 ermitas e iglesias con un texu al lado.
El texu escocés de Foringall supera los 2000 años y antiguamente había una iglesia y un monumento funerario.

Algunas costumbres religiosas relacionadas con el texu:
En el Santuario de virgen de la Cabeza en Sieru, hay un texu al lado, en la fiesta de Pentecostes, los romeros despues de escuchar la misa, recogen una ramita de texu, pues dicen que es muy medicinal, un remedio contra todo mal de cabeza.
El 15 de agosto se celebra Nuestra Señora de A Braña en El Franco, y tienen por costumbre recoger ramitas de texu adornadas con cintas de colores y rosquillas, y dicen que dan suerte.
O en Llugás, Villaviciosa), donde hasta hace poco el cura celebraba la misa subido al texu de la iglesia, está tradición era común entre los antiguos druidas. Bastante más cercanos en nuestros tiempos son los sermones de San Lluis bajo un gran roble y de Santo Tomas Bekert, arzobispo de Canterbury que predicaba bajo un texu en el cementerio de Kent.

También el texu se ha usado como ‘conceyu de vecinos’ (lugar de reunión), y estos se combocaban con el toque de la campana de la iglesia, (si el texu estaba al lado de la iglesia), o con el toque del tradicional cuerno, (si el texu estaba sólo), como pasaba en Insierto (Mieres). Los ejemplos se multiplican; Bermiego y Pondrovella (Quiros), La Rebollada (Allande), Villamar (SALAs), Tiñana (Siero), Cenero (Xixón), El Condau (Llaviana), Valle (Villaviciosa), Espinaréu (Piloña), Cardes (Cangues d’Onis), Valle (Ribesella),...

También se hacían las fiestas y bailes alrededor del texu, mostrando de nuevo la importancia del texu aún en nuestros tiempos.

Articulo basado en un articulo de la revista Belenos.

A Arruxía (Vilanova d'Ozcos)
A Braña (El Franco)
Abamia (Cangues d'Onis)
Ables (Llanera)
Alesga (Teberga)
Ambingüe (Ponga)
Amíeva (Amieva)
Andrín (Llanes)
Anes (Noreña)
Arangas (Cabrales)
Arangu (Pravia),
Argolibiu (Pongá)
Arlós (Llanera)
Bargaéu (Piloña)
Barriu (Teberga)
Berducedo (Allande)
Bergame d'Arriba (Cangas del Narcea)
Bermiego (Quirós)
Bimeda (Cangas del Nárcea)
Bode (Parres)
Boriñes (Pilofía)
Boroñes (Llaviana)
Brañanoveles (Mieres)
Brañes (Uviéu)
Bueres (Casu)
Busqueimado (Santalla d'Ozcos)
Bustantigo (Allande)
Bustuburniegu (Tinéu)
Cabezón (Naveo, L.lena)
Camuñu (SALAs)
Cangues d'Onís (ermita de La Santa Cruz)
Cangues d'Onís (Santa Mª de Cangas)
Cañu (Cangues d'Onís)
Caranga Baxo (Proaza)
Carbayín (Llangréu)
Cardes (Cangues d'Onís)
Carrales (Caravia)
Carreña (Cabrales)
Carrío (Llaviana)
Casorvía (L.lena)
Celada (Víllaviciosa)
Cenero (Xixón)
Ceñal (Siero)
Cerecea (Piloña),
Cirieñu (Amieva)
Collera (Ribesella)
Collía (Parres)
Corao (Cangues d'Onis)
Courias (Cangas del Narcea)
Creizéu (Allande)
Cuadonga (Cangues d'Onis)
Cuenya (Nava)
Cuevas (Miranda)
El Bustiu (Villaviciosa)
El Cantil (Píloña)
El Carbayu (Llangréu)
El Cébranu (Teberga)
El Condáu (Llaviana)
El Coutu (Somiedu)
El Pedrosu (Onis)
El Puntal (Villaviciosa)
El Valle (Ribesella)
Espinaréu (Piloña)
Faedo (Quirós)
Felgueras (L.lena)
Ferreros (La Ribera)
Ferroñes (Llanera)
Fios (Parres)
Forcínas (Pravia)
Francos(Tinéu)
Fresnu, ermita (Cabranes)
Gobezanes (Casu)
Gobiendes (Colunga)
Granda (Siero)
H.ontoria (Llanes)
H.ortigueru (Cabrales)
L.lanos de Somerón (L.lena)
La Ballera (Villaviciosa)
La Caizuela (Illas)
La Corrada (Sotu'l Barcu)
La Foceícha (Teberga)
La Foz (Morcín)
La Malatería (Llanes)
La Peral (Illas)
La Plaza (Teberga)
La Pola Somiedu (Somiedu)
La Preda (Tinéu)
La Riera -ermita de San Pedru- (Cangues d'Onís)
La Riera-ilesia- (Cangues d'Onis)
Las Agüeras (Quírós)
Las Arenás (Cabrales)
Les Caldes (Uviéu)
LIaíñes (Sobrescobíu)
Linares (Santalla d'ozcos)
Llago (Allande)
Llastres (Colunga)
Llatores, Santa Ana de Mexide (Uviéu)
Llenín (Cangues d'Onis)
Lleros (Siero)
Llinares (Proaza)
Lluaria (Villaviciosa)
Llugás (Vílliiviciosa)
Los Pontones (L.lena)
Madiéu (Cabranes)
Maezá (SALAs)
Martul (Vílanova d'Ozcos)
Meluerda (Ribesella)
Meredo (A Veiga)
Meres (Siero)
Mestas de Con (Cangües d,Onís)
Miranda (Avilés)
Miyares, El Cantil-Nª Sª de los Remedios (Piloña)
Miyares, ermita El Robledal (Piloña)
Montouvu (Miranda)
Muñó (Siero)
Murias (Ayer)
Muríel.los (Quiros)
Naraval (Tinéu)
Narzana (Sariegu)
Nembra (Ayer)
Oceñu (Valle Altu de Peñamellera)
Olloniego (Uviéu)
Oviñana, sta Mª La Real (Sobrescoyu)
Palacio, El (L.lena)
Parmu (Teberga)
Pastur (Eilao)
Pedroveya (Quirós)
Perl.lunes (Somiedu)
Pernús (Colunga)
Pigüeces (Somiedu)
Poo (Cabrales)
Poreñu (Villaviciosa)
Pousadoiro (Santaya d'Ozcos)
Priandi (Nava)
Priesca (Víllaviciosa)
Pruneda (Nava)
Puertas-Sta Eulalia- (Cabrales)
Pumar; El (Morcín)
Purón (Llanes)
Quintá (Santaya d’Ozcos)
Rales (Villaviciosa)
Regodeseves (Vilanova d'Ozcos)
Robledal, El (Piloña)
Rozadás (Bual)
Ruedes (Xixón)
SALAs-cementeriu de San Martín- (SALAs)
Samatín de Valledor (Allande)
Samatín d'Ondes (Miranda)
Samiguel del Río (L.lena)
San Cucao de Llanera (Llanera)
San Cucao de Villanueva (Llanera)
San Martín del Mar (Villaviciosa)
San Román (Amieva)
San Román (Sariego)
San Salvador (Teberga)
San Sebastián (Morcín)
San Xulián d'Arbas (Cangas del Nareca)
Santá Colomba (Allande)
Santa Marina (L.lena)
Santibanes de la Fuente (Ayer)
Santibanes de Murias (Ayer)
Sántolaya (Morcín)
Seloriu (Villaviciosa)
Sena (Ibias)
Sograndio-San Esteban- (Uviéu)
Sotiel.lo (L.lena)
Soto ( La Ribera)
Sotrondio (Xixón)
Sotu d'Agues (Sobrescoyu)
Suares (Bimenes)
Tanes (Casu)
Taralluengu (Ribesella)
Teixeira (Santaya d'Ozcos)
Teyeo (L.lena)
Tiñana -ilesia parroquial (Sieru)
Tiñana -Santuariu Virxen de la Cabeza- (Sieru)
Tiraña –Capilla palaciu Meres y frente'l palaciu- (Sieru)
Tolivia (Llavíana)
Torce (Teberga)
Trescares (Valle Altu de Peñamellera)
Tuñón (Santo Adríano)
Turiezo (Quirós)
Urria (Somiedu)
Urria (Teberga)
Valdornón (Xixón)
Valle(L.lena)
Valles (Piloña)
Vega (Ayer)
Vega-ermita de Santana-(Uviéu)
Veiga del Carro (Oscos)
Vemes (Tameza)
Veranes (Xixón)
Veyo (Villabona, Llanera)
Vidiago (Llanes)
Vil.lanueva (Teberga)
Vil.larín (Somiedu)
Villamar d'Abaxo (SALAs)
Villanueva (Cangues d'Onis)
Villar de Buyaso (Eilao)
Villarmor (SALAs)
Villavaler (Pravia)
Villaviciosa-ermita de la Ballera
Villoria (Llaviana)
Vis (Amieva)
Xedré (Cangas del Narcea)
Xomezana (L.lena)
Zurea (L.lena)