Autor: SERVAN
domingo, 30 de octubre de 2016
Sección: Escritos antiguos
Información publicada por: Servan
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JUAN EL BAUTISTA Y SU ALIMENTO
Noticia del Bautista.
Su representación.
¿Se alimentaba de saltamontes o del fruto del algarrobo?
Juan, el Angel Encarnado.
JUAN EL BAUTISTA Y SU ALIMENTACION.
Iohannan (Gracia de Io, Dios) es un Angel encarnado (Mc
1,2), reencarnación de Elías (Mt. 11.10; Oríg. Co. Jo. 11-31.)
Primo del Cristo, en ambos casos el nacimiento es anunciado
por el Angel Gabriel. Nace en el solsticio de verano, Jesús en el de
invierno. Su madre es demasiado vieja
para procrear, la de Jesús demasiado joven (betulah, almah). Ambos son
protegidos en una Gruta de la Montaña sagrada de la persecución de Herodes
(Evang. de la Infancia, Protoev. de Jacobo, Libro mandeo de Juan).
Juan se viste con pieles animales (camello) a semejanza de
Elías. Vive en el desierto. La voz –foné- que clama en el desierto (Mc 1.3). El
desierto corresponde al mundo demoníaco, setiano, de los seres peludos,
fálicos, faunos, sátiros, onocéfalos, liliths, djins, de la muerte y resurrección (Dionisio,
Osiris).
Representación: En la iconografía oriental Juan es maduro,
barbado, a veces alado. En el baptisterio arriano de Rávena aparece barbado con
una piel hirsuta sobre la cual una piel ocelada como la nébride báquica. En la
iconografía occidental Juan es joven, sin barba, con escaso ropaje.
El bautismo es esencialmente una muerte y renacimiento en
las aguas de las que se renace desnudo en la pureza de Adán/Eva antes del
pecado. Nous penserions donc que la symbolique de l’eau vive comme symbole de
l’Esprit Saint est proprement Johannique et dépend chez Jean de la théologie de
Qumrâm. (J Daniélou).
Juan está semidesnudo en Mignard, Rafael; desnudo en Caravaggio,
Leonardo (el Angel Encarnado), andrógino como Dionisio. ‘Este Angel, este
Libertador del mundo, a veces es masculino, a veces femenino’ (Zohar).
Alimentación: Mateo y Marcos dicen simplemente que se
alimentaba de saltamontes (akris, plural akrides, hebreo arbeh) y de miel
agreste. Este insecto herbívoro es comida permitida (Lev. 11.12) por su forma
de desplazarse.
Los saltamontes son alimento apreciado en el Mediterráneo;
se les arranca la cabeza con las vísceras, alas y patas, se les sofríe y adereza
con miel. Al parecer su sabor es semejante al tocino. Los mexicanos condimentan
los chapulines con chile, consumo desaconsejado en USA pues, dada la
contaminación ambiental, tienen hoy alto contenido de plomo.
Según otra tradición Juan se alimentaba de los frutos del
Karob (al-Garrobo). ‘in Palestine the Carob tree and the fig tree or sycomore
fig are believed to be inhabited by devils, the former in particular as the
reddish color of its wood sugests blood’ (A Porteous).
Es pues semejante al árbol Balanza centroafricano, árbol
fálico lleno de sangre (como la granada).
Los seres fálicos son también funerarios (de Gubernatis).
Se le llama Pan de Juan, v.gr. Johannesbröd sueco, árbol de
Judas, Haba de Pitágoras, referencia explícita al aspecto de la vaina (vagina)
y frutos como testículos, gérmenes, asociados a la muerte y resurrección,
prohibidos a los pitagóricos. Incluso su aroma es considerado afrodisíaco. El
árbol puede ser masculino, femenino o hermafrodita.
Entre Karub y Kerub hay una homofonía. Nuestros querubines
son en realidad los Kerubim asirios, toros alados con cabeza de hombre,
guardianes del Arbol cósmico (Ez 10.8), acadio Ki ru bu, hebreo Kerub, pl.
Kerubim.
Todo Angel es Terrible, dice Rilke.
UT qveant laxis
REsonare fibris
MIra gestorvm
FAmvli tvorvm
SOLve pollvti
LAbii
reatvm
Sancte Ioannes
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Camello, liebre, conejo, tienen el labio partido; el jabalí se asemeja a antiguas representaciones de Set, quien hunde su colmillo en la ingle de Dionisio Tammuz. El cerdo está muy relacionado al sexo femenino.
Hay otra prescRIPción notable, no hervir el cabrito en la leche de su madre. Opino que puede estar en relación con el catasterismo que aludí antes, de Dumuzi Tammuz llevando un cabrito en la Vía Láctea. Las almas de los muertos caen en la Vía como cabritos en la leche materna. La Galaxia es el camino de la Muerte y el Renacimiento.
Hay ahí temas, Arixo, que me parecen de gran interés. La metempsicosis y la encarnación de los ángeles; (donde dice ''''mensajero'''' léase ángel.)
Ambas son en general rechazadas por la religión católica, única religión que se ha dado un cánon. Sin embargo no rechaza la encarnación diabólica en los hombres, o en los cerdos. La encarnación del alma de un hombre en un asno, es el tema del Asno de Oro y aparece en los Evangelios apócrifos de la Infancia.
Se dice habitualmente que en el pensamiento judío las almas van por la eternidad al Sheol o Hades, pero ello no es efectivo; van allá por un período.
Dice Heródoto: fueron los egipcios los primeros en enunciar esa doctrina de que el alma del hombre es inmortal y que a la muerte del cuerpo penetra cada vez en otro ser cuando nace.
Aristóteles: Como se acepta, según los mitos pitagóricos, que cualquier alma se introduce en cualquier cuerpo.
Ello se observa por ejemplo en los cristianos encratitas, que como relata Hipólito se abstenían de comer todo lo que ha sido animado. (Abstenéos de expulsar por la violencia de una criminal matanza, almas que están emparentadas y que la sangre no se alimente de sangre, Ovidio Met XV).
Ello persiste en la Kábala. "Esta doctrina extraordinaria fue elaborada con todo detalle y el libro Sefer ha-guilgulim, el Libro de las trasmigraciones de Hayim Vital en el que hace una descRIPción sistemática de la doctrina de la metempsicosis de Luria, es el producto final de una larga e importante evolución del pensamiento cabalístico" Scholem)
Una consecuencia es pues, que no se debe comer seres animados.
Escribía Pico:
Pico: Dios exhortó al hombre diciendo: Por tus potencias podrás degenerar en formas bajas y animales.Por tus potencias podrás, gracias al discernimiento de tu alma, renacer en formas más altas y divinas.
Ficino, que rehusaba comer seres animados, decía que el alma era inmortal y divina, con el poder de llegar a ser todos los seres.
También era vegetariano ''''Zoroastro'''', cercano a Leonardo, quien construía sus modelos; y Leonardo escribe: Rey de los animales, diría mejor rey de las bestias siendo tú la mayor, ya que has medrado matándolas, en orden a que ellos te den sus hijos en beneficio de tus tRIPas, que has hecho sepulcro de todos los animales Y YO DIRIA AUN MAS SI ME FUERA PERMITIDO DECIR TODA LA VERDAD.
......
Mt 10: ¿Porqué pues dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero?
Respondiendo Jesús, les dijo: A la verdad, Elías viene primero y restaurará todas las cosas.
Más os digo que Elías ya vino y no le conocieron
Entonces los discípulos comprendieron que les había hablado de Juan el Bautista.
Jesús comienza su ministerio después de ser bautizado por Juan, y sus primeros discípulos eran todos seguidores de Juan (cercano a los esenios).
En la Biblia se dice qie los ángeles se enamoraron de las hijas de los hombres y procrearon en ellas una raza de gigantes; por ello las mujeres deben usar velo en el templo, para no tentar a los ángeles.
Orígenes: los que desde el comienzo han ocupado un lugar eminente entre los hombres por ser muy superiores a las otras almas, son ángeles que descendieron a la naturaleza humana Y así se confirma la palabra al decir que Juan, siendo un ángel, vino a ocupar un cuerpo para prestar testimonio de la luz.
De lo que comenta Daniélou: El caso de Juan Bautista se vincula a la doctrina general de la ''''encarnación'''' (katábasis) de ciertos ángeles enviados para preparar la encarnación del Verbo. Orígenes precisa que en el caso de Juan se trata realmente de la encarnación de un ángel."
Orígenes asevera que en Juan se encarna el espíritu (pneuma) de Elías, no el alma (psijé).: ''''No dice que Juan vino al alma de Elías, de modo que esto dé lugar a la metempsicosis, sino el espíritu de Elías Juan es pues llamado Elías no a causa de su alma, sino a causa de su espíritu y potestad''''.
Comenta Scio: Que esta profecía pertenezca al Bautista lo declaró el mismo Jesucristo Matth XI 10. Le llama Angel no por naturaleza o por encarnación, como soñó Orígenes y algunos hebreos, sino por oficio, dignidad, excelencia, pureza y santidad.''''
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