"[...] Entre ellos -por ejemplo, los galos, el pueblo del país que llamamos Francia- hay compositores de versos a los que se les conoce como Bardos; estos cantando y con instrumentos similares a una lira, alaban a unos y vituPeran a otros.
Tienen filósofos y teólogos que son tratados con mucha consideración y a los que llaman Druidas; tienen adivinos -Vates- también de gran renombre, que conocen el futuro a partir del vuelo de los pájaros y de la observación de las entrañas de los animales; y todos están atentos a sus palabras.
... Es costumbre de los galos que nadie haga un sacrificio sin la presencia de un filósofo -por ejemplo, su Druida-, por que, según ellos, las ofrendas a los Dioses sólo deberían hacerse por mediación de estos hombres, que han aprendido de la divina naturaleza y, por decirlo de algún modo, están familiarizados con ella, por lo que solo a través de ellos debe buscarse la bendición de los Dioses. Estos profetas tienen autoridad no sólo en tiempos de paz sino también de guerra, y los encantamientos de los Bardos tienen efectos tanto en amigos como en enemigos. A menudo, cuando los combatientes se encuentran alineados frente a frente, las espadas están desenvainadas y las lanzas están alzadas, aparecen esos hombres entre los ejércitos y suspenden la batalla, del mismo modo que las bestias salvajes son encantadas a veces. Así, incluso entre los bárbaros más salvajes, la ira cede ante la sabiduría, y Marte es avergonzado ante las Musas.[...]"


Diodoros Siculus S. I a EC

"Los Druidas... no tienen nada más sagrado que el muérdago y el árbol que lo sostiene, teniendo en cuenta que ese árbol siempre es un roble. Sin embargo, eligen bosques compuestos por robles por el bien del árbol, y nunca realizan ninguno de sus ritos sino se encuentran ante una rama del roble... De hecho, piensan que todo lo que crece en él ha sido enviado del cielo y es una prueba de que el árbol fue elegido por el mismo Dios. No es fácil sin embargo, encontrar muérdago en un roble; y, cuando se encuentra, es cogido con una ceremonia religiosa adecuada, si es posible el sexto día del ciclo de la Luna (ya que es con la Luna con la que miden los meses y los años, y también su propia edad de treinta años). Eligen este día por la Luna, si bien no está aun en la mitad de su recorrido, ya tiene una influencia considerable. Denominen el muérdago con un nombre, que en su lengua, significa el que todo lo cura. Después de hacer un preparado para el sacrificio, así como un banquete bajo los árboles, llevan allí dos toros blancos, atados por los cuernos, vestidos con una túnica blanca, el Sacerdote sube al árbol y corta el muérdago con una hoz de oro, y es recibido por los demás en una capa blanca. Entonces los demás matan a las dos victimas, orando por que el Dios hará de esta ofrenda algo favorable para aquellos a los que se le conceda. Ellos creen que el muérdago, si se toma en infusión, da fecundidad a los animales estériles, y que es un antídoto para todos los venenos. [...]"


Historia Natural.
Plinio el Viejo. S.I EC