Autor: flavio
domingo, 08 de febrero de 2004
Sección: Tradiciones y Fiestas
Información publicada por: flavio
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Las mayas
Los mayos o mayas, según las regiones, son una fiesta de honda Pervivencia, aún en el folclore actual, en la que se elige a la más hermosa de las jovenes, que recibe el título de maya, después se la coloca ricamente ataviada en la plaza del lugar, o los mozos la exhiben en un desfile en el que solicitan, cantando los mayos, dinero o provisiones para posteriores solaces.
Los mayos o mayas, según las regiones, son una fiesta de honda Pervivencia, aún en el folclore actual, en la que se elige a la más hermosa de las jovenes, que recibe el título de maya, después se la coloca ricamente ataviada en la plaza del lugar, o los mozos la exhiben en un desfile en el que solicitan, cantando los mayos, dinero o provisiones para posteriores solaces.
Según la serie de TV "Cuentame" en estas fiestas las jóvenes del pueblo eran sorteadas entre los mozos y estos debían sacar a bailar a aquella que le había tocado en suerte. ( Tal vez de ahí provenga el dicho: "me ha tocado bailar con la más fea")
" En el valle de Baztán la fiesta de mayo se caracterizaba ante todo por la elección de una muchachita, considerada como reina, "mayatzeko erreguinña" (la "maya" del folklore castellano), peo no tenía lugar el primer día de aquel mes, sino durante los domingos del mes. El último de ellos en Arrayoz recibía el nombre particular de "Erreguiña ta saratsak" = la reina y los sauces*, nombre que tal vez refleje una primera asociación del Personaje central de la fiesta, la muchacha, con los árboles y enramadas. Hay que notar, sin embargo, que en los últimos tiempos de su celebración llamaban "saratsak**" a las chicas que la acompañaban. Se llevaba a la reina de casa en casa, ataviada de blanco, y ésta bailaba en las puertas, cantándose una canción petitoria. A las Personas que daban algo se les dirigían versos de gratitud y alabanza; de las roñosas se hacía escarnio. "
(Caro Baroja, J., "Los vascos", cap. 22 El mundo ritual.)
*(Estos sauces parecen relacionados con el también tradicional "arbol de mayo")
**(Tal vez de aquí proceda el termino "sarasa")
Libro de Alexandre (principios del siglo XIII)
1950 El mes era de mayo, el tienpo glorïoso,
cuando fazen las aves un solaz deleitoso;
son cubiertos los prados de vestido fermoso:
da sospiros la dueña la que non ha esposo.
1951 Tienpo dulçe e sabroso pora bastir casamientos,
porque lo tenpran las flores e los sabrosos vientos:
cantan las donçelletas suyos mayos a conventos,
fazen unas a otras buenos pronunçiamientos.
1952 Caen en el sereno las buenas ruçiadas,
entran en flor las mieses, ca son ya espigadas,
fazen las dueñas triscas, en camisas delgadas:
estonçes casan algunos que después se mesan las barvas.
1953 Andan moças e viejas bueltas en amores,
van a coger por la siesta a los prados las flores,
dizen unas a otras buenos pronunçiadores
e aquellos más tiernos tiénense por mejores.
1954 Lo días son bien grandes, los canpos reverdidos,
son los paxarillos de mal pello sallidos,
los távanos que muerden non son aún venidos,
luchan los moçuelos en bragas, sin vestidos.
+ bastir = arreglar, preparar.
+ conventos = reuniones, grupos.
+ pronunçiamientos = anuncios, noticias
+ triscas = bailes, danzas (del gotico thriskan, trillar, de donde pasó a patear y brincar, retozar.
+ camisas delgadas = túnicas transparentes, delicadas ( era la ropa interior femenina, con escotes bordados ricamente en ocasiones)
+ mesan las barvas = se arrepienten.
+ de mal pello sallido = han mudado las plumas.
+ en bragas = en calzones
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Que curioso nunca había relacionado las mayas con los mayos.
Las mayas en la zona de Ourense están relacionadas con la época de la siega cuando se trilla la paja para separar el grano. Actualmente es algo que está desapareciendo, ese proceso se hace con máquinas en las propias fincas al ir segando. Hace años se hacían las mayas en las eras e incluso recuerdo que en más de una maya, he visto a mujeres bailando encima de la paja Pero ahora que lo pienso ese baile era producto de una tradición más antigua cuando el proceso era tan manual que a base de pisar se conseguía separar la paja y el grano.
Y en relación a los mayos de esta zona copio algo que ya he comentado, http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=1272&cadena=el%20mayo
En Laza (Ourense) se sigue celebrando la fiesta de los Maios o pingar o Maio de una manera muy ancestral.
"Pingar o Maio" es coger un árbol de un bosque y llevarlo al pueblo.
Los muchachos han de buscar el árbol más alto y más hermoso, entre ellos compiten por conseguir el más alto de todos. Normalmente hay que hacerlo la noche del 30 al 1 de Mayo.
Una vez logrado el objetivo se elige a una muchacha del pueblo para hacer de Eva.
Esta fiesta es un rito a la naturaleza y a la fecundidad.
El día 3 de Mayo, día de Santo Cristo, en el santoral católico, hay una procesión donde se mezclan elementos ancestrales y cristianos. el mayo, o árbol, que representa la grandeza del universo, la Cruz, Eva madre de toda la humanidad (la muchacha elegida) , Adán (el muchacho que logró el árbol más alto)
Adán y Eva representan el origen de la vida.
Delante de la cruz en la procesión va una Persona cubierta con ramas de laurel y lleva un gallo que representa el nacimiento del día. El nacimiento del sol.
Toda esta ceremonia, se ve acompañada por el baile de los danzantes alrededor del Maio.
Esta es una canción típica de la fiesta de las MAYAS en Villanueva de la Serena (Badajoz). En esta fiesta, solían ir las chicas a pedir dinero (como el aguinaldo en Navidad) por los barrios y las casas para después irse a cenar.La letra dice así:
A las pobrecitas Mayas una Perrita
siquiera,
Que no han podido juntar siquiera para
la cena. BIS
Date la vuelta con aire que se te vea
El refajo encarnado que colorea
Que colorea, niña, que colorea,
Date la vuelta con aire que se te vea.
Por esta calle me voy, por la otra doy
la vuelta,
La niña que a mi me quiera, que tenga la
puerta abierta.
Señorita del balcón écheme usté una
peseta
Que me duelen los deditos de tocar la
pandereta.
Etc.
En Cáceres (ciudad), el día de la Cruz de Mayo apenas es una sombra del pasado: Las parroquias, iglesias o asociaciones religiosas adornan altares dedicados a la Cruz, y algunas intentan recuPerar sin demasiado éxito la decoración de Arcos en sus calles.
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