No veo fácil justificar que lo que dice Personname w:st="on" productid="la RAE">la Real Academia de la Lengua EspañolaPersonname> para Celada = “Escondida”, pueda ser = “Fuente de Calor”.
Disponemos de referencias sobre los Celenos, antiguas tribus pobladoras de Caldas de Reis, por las cuales se puede deducir que la palabra prerromana Celeanae/Celenis hacía referencia a los fenómenos de las fuentes termales existentes en el lugar denominado “Aquae Celeanae”. Este término podría estar relacionado con el latino “Calda”.
En una franja de terreno de reducida longitud (aprox 3 Km.) nos encontramos con los siguientes términos:
Celadilla- Los Infiernos-Calores-Fuente de Calores-Páramo de Quemaondo. Si bien es cierto que no tenemos ninguna referencia física, oral , ni escrita ,sobre la existencia de alguna “fuente de calor” en esta zona, a la vista de los topónimos citados anteriormente se puede llegar a suponer la antigua presencia de algún fenómeno de este tipo, extendido por toda la zona, quedando como único testigo la Pervivencia de los términos con los que los lugareños designaban a estos parajes.
Para Celadilla (del Río Carrión), su etimología podría tener como base el término céltico “Cealach” recogido en diccionarios de gaélico con la acepción de “base de fuego del horno”, raíz con cierta proximidad fonética al “Cele-nis” galaico.
Un cordial saludo.
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En el idioma griego disponen de la voz "selag" con el significado de "fuego", "luz", similar a anteriormente citada "Cealach” procedente de lenguas celtas. Quizás sea la raíz de los distintos topónimos "Sel" existentes en la Cordillera Cantábrica, también con el referente de "Fuentes de Calor". Si bien el María Moliner dice que SEL es un prado donde sestean las vacas, y en otras interpretaciones se dice que SEL es un Redil, o abrigo para el ganado, en algunos casos la ubicación y referencias de un "Sel" no casa bién con estas interpretaciones. Desconozco las distintas poblaciones de Cantabria, Sel de la Carrera, Sel del Manzano, Sel del Tojo, Sel del Hoyo, Selviejo, Selaya, Selores, para poder descubrir algún tipo de relación con este tipo de fenómenos termales (posiblemente extinguidos), aunque sabemos de algún balneario en esta comarca del Escudo. Sin embargo, Sel de Peña El Rostro, Lagunas del Sel de la Fuente, Collado del Sel de la Fuente, parecen querer tomar referencias de fenómenos acuíferos, haciéndose difícil ver algún redil, o plácido prado.
En las entrañas de Campoó , además de carbón, debe haber alguna otra mena de minerales de cobre y hierro, como deducción de algunos de los topónimos, que indican presencia de agua con tierras de color rojo o dorado.
Tengo que confesar mi desconocimiento de esta zona (siento "rubor"), Pero parece ser que las posibles referencias físicas a un color rojizo o dorado, de las aguas y tierras ha desaparecido.
"Fuente Cobre", nacimiento del río Pisuerga; su nombre podría indicar alguna coloración de las aguas. Y En sus aledaños, Lagunas del Sel de la Fuente.
"Río Rubagón!"= Rub (rubio) + Aba-gón (río).
"Arroyo Rubiarce"=Rub+Arce (Contención de los ríos en su madre, del latín arceo-ui).
"Arroyo Concufre": con referencias al cobre (cufre).
"Peña Rubia": referencias a su color cobrizo.
"Arroyo Herreruela": posible color rojizo de las aguas. Daría nombre a Herreruela de Castillería.
"Celada de Roblecedo": Si no encontramos una referencia clara a algún "Roble", quizás pueda ser "Rub" (rubio) + "Arceo" (contención de ríos). En su proximidad hay algún topónimo menor con el nombre de "La Celada": sería una posible referencia a una antigua "Fuente de Calor" .
Un cordial saludo.
Zela is an old city. In the nineteenth century BCE, Assyrian merchants who were trading with Anatolia, recorded the name of the road station and called it Durchamit. A couple of centuries later, a town called Durmitta is mentioned in Hittite texts. After the Persian king Cyrus the Great had conquered Cappadocia in the mid-sixth century, the town became an important cult center of the Iranian water goddess Anahita, and retained some autonomy. Its high priest was recognized as ruler of what was called Zelonitis. The Graeco-Roman author Strabo, a native of nearby Amasia, explains how the sanctuary was founded:
The Sacae advanced as far as the country of the Cappadocians [...]. But when they were holding a general festival and enjoying their booty, they were attacked by night by the Persian generals who were then in that region, and utterly wiped out. And these generals, heaping up a mound of earth over a certain rock in the plain, completed it in the form of a hill, and erected on it a wall, and established the temple of Anaïtis [Anahita] and the gods who share her altar - Omanus and Anadatus, Persian deities; and they instituted an annual sacred festival, the Sacaea, which the inhabitants of Zela (for thus the place is called) continue to celebrate to the present day.
[Strabo, Geography, 11.8.5;
tr. Hamilton/Falconer]
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