Autor: servan
miércoles, 28 de marzo de 2018
Sección: Artículos generales
Información publicada por: Servan
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Estructura cosmológica del Cenacolo vinciano.
Estructura neoplatónica del Cenacolo.
ESTRUCTURA COSMOLOGICA DEL CENACOLO VINCIANO
Del triángulo central de Cristo se ha dicho que en la iconografía
cristiana representa a Dios, habitualmente con un ojo central.
La Trinidad cristiana se remonta a la filosofía griega,
especialmente platónica y su desarrollo en la gnosis cristiana neoplatónica.
Zeus se manifiesta como Luz (Nous), Palabra (Logos) y como Potencia que genera
y/o destruye (Rayo/ Semele).
El triángulo isósceles vinciano tiene un lado rojo y otro
azul, indicando, dicen, las dos naturalezas de Cristo, humana y divina.
El rojo corresponde a la sangre (nefesh) del dios Kingu, que
absorbe la Tierra (dragona Tiamat), formando arcilla (adamah), a la cual Dios
insufla el Espíritu (Pneuma, Ruah), azul, creando al Adán Anthropos.
Juan Episthetos muestra estos colores, pero inversos. (El
cuerpo es la túnica del alma).
Me parece que este Triángulo es la Tetraktys pitagórica,
objeto de estudio de Leonardo (hombre de Vitruvio, coincidencia del cuadrado y
el círculo, número áureo fi) de acuerdo a las enseñanzas del matemático
platónico Paccioli (Divina proportione) (para quien dibuja los sólidos
platónicos) el cual le acompaña en la realización del Cenacolo.
Tetraktys que resulta de la suma de los números 1+2+3+4= 10,
significando la totalidad de la obra divina del alfa al ómega (concepto órfico
pitagórico adoptado por el cristianismo).
Lado oscuro, femenino…………………………1………………………………..lado luminoso,
fálico
……………………………………………………….*………*…………………………….2
……………………………………………………*……..*……..*………………………..3
……………………………………………….*..……*………*…….*……………………4
Similar a los 10 Sefirot de la Kábala.
El número 10 se indica en hebreo por la letra iota ‘ (yod)
Hipólito, Refutación, VIII, 13:
Ahora bien...el trazo único ‘ es también el diez. Porque
esta potencia de la letra de un solo trazo, la iota, también el dos y el tres,
el cuatro el cinco y el seis, el siete el ocho y el nueve, hasta el diez.
…Y esto significa la sentencia: Toda la plenitud tuvo su
complacencia en habitar corporalmente en el Hijo del Hombre
Lo cual también se expresa en la teoría musical. Leonardo
fue amigo de Gaffurio, (De harmonia musicorum instrumentorum) músico platónico
a quien al parecer retrató. The four numbers that comprise these three
fundamental ratios form the tetraktys of the decad, the first principle of Pytagorean
cosmology: ‘and it may well have seewed the supreme manifestation of the
mysterious power of the tetraktys that the same first numbers express the basic
ratios of the musical intervals’ (W Burket, Lore and Science)
Hebreo: 1= ALEPH ……4=
DALETH (Triángulo, puerta, pez dag)…10= Yud
Sumerio: Triángulo, delta (puerta o pez) = diez <
Dice Juan 10, 9: Yo Soy la Puerta, si alguno entra en mí
será salvo y entrará y saldrá y hallará pasto {como oveja}.
En el sistema romano 10 = X, su origen sería: Djed egipcio
(árbol fálico de Osiris)>fenicio samet >griego Xi (tres trazos paralelos)
>romano X.
En el Salvator Mundi Leonardo representa a Cristo
pleromático, hermafrodita, con una X en su ropaje, que podría aludir al Crismón
o a la Tetraktys. Orfeo ha sido representado así.
Los 12 Apóstoles están distribuidos en 4 tríos, de los
cuales los 2 del lado luminoso de la Tetraktys corresponden a tríades
platónicas (Ficino, De amore commentarium in convivium platonis), el siguiente
es un trío del lado oscuro, lado femenino y del mal, que nos recuerda que no
debe devolverse mal por mal (Platón, Critón; G Steiner, Las dos cenas). El propio
Ficino muestra las coincidencias entre la Cena de Cristo y el Simposio de
Sócrates, por ejemplo el gallo.
Puede quizás pensarse que de izquierda a derecha representan
las 4 estaciones, otoño, invierno (tiempo de muerte y renacimiento)/ primavera (tiempo
del Amor) verano (tiempo de reflexión). Tema frecuente de las iglesias
románicas.
Los órfico pitagóricos sostenían que la tierra y los
planetas (los errantes) giraban alrededor de Apolo, el Sol.
Aristóteles, Del Cielo: La mayoría de los pueblos dicen que
la tierra está situada en el centro del universo, pero los filósofos
pitagóricos sostienen lo contrario, dicen que en el centro está el fuego y que
la Tierra es uno de los astros que al moverse circularmente en torno del
centro, da lugar al día y a la noche.
Opinión de N de Cusa, neo platónico, y de Leonardo.
El techo de la habitación en el Cenacolo consta de 6X5 =30
tablas, sugiriendo las 30 lunaciones.
En las paredes laterales vemos 4 falsas puertas a cada lado
y al fondo 3 ventanas luminosas.
Está atardeciendo.
¿Qué significado pueden tener? Lo ignoro.
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El Templo como cuerpo del Anthropos.
Jacob duerme con la cabeza elevada (sobre una PIEDRA de sacrificio sin labrar), brazos y piernas juntas, lo que origina el Templo anthropos en el Monte Sion o Moira.
En el cristianismo el Templo de base cruciforme (latina o griega), orientados al E. Lo cual debe haber despertado el interés de Leonardo por su relación con las medidas del Hombre de Vitruvio. Podría uno esperar paralelismos entre las medidas del Anthropos de Vitruvio y el Templo de Salomon (Cenacolo).
V. Pietro Cataneo, i quattro primi libri (1616); Simón García, Compendio de architectura, 1682.
Chartres no está orientada al E, como era tradición, sino al orto solar el 21 de junio, esto es el solsticio de Juan Bautista.
"En el interior de la Catedral de Chartres, a occidente de la parte baja del crucero sur, hay una PIEDRA rectangular, empotrada al sesgo en las otras losas, cuya blancura resalta netamente sobre el matiz gris general del enlosado. Esta PIEDRA está marcada con una espiga de metal brillante, ligeramente dorado. Y cada año, el 21 de junio, un rayo de sol cae exactamente sobre la PIEDRA blanca."
El enigma de la Catedral de Chartres. L Charpentier.
Esta PIEDRA, dicen, fue puesta en 1705. Se refiere a la constelación Virgo y a Spica, a la Anunciación de la Virgen. El sitio es un antiguo lugar sagrado celta referido a la Virgen Negra.
E Sangalli, en Leonardo é le dodici pietre del Paradiso, nos dice que en el Cenáculo Cristo muestra en el cuello un broche o PIEDRA preciosa que identifica como esmeralda, propia de la tribu sacerdotal levita. Cuenta 8 PIEDRAs entre los discípulos.
Esta PIEDRA marca el ápice de un triángulo rectángulo, por lo tanto mitad de un cuadrado (que se observa en Chartres).
Las 12 PIEDRAs corresponden a las 12 tribus, cuyos sacerdotes concurrían a la cena sagrada en el Templo de Salomón. (Exodo XXVIII, Ezequiel, Apocalipsis XXI). Graves, en La Diosa Blanca, (relacionándolas con las 12 estaciones) nos dice que pueden haber sido XIII, Isaías XIV: roja, kadkod, ágata carbúnculo o amatista, la cual se observa en diferentes versiones del Salvator Mundi, en relación al corazón. La PIEDRA es como un fiel de balanza entre la mano que bendice y la que sostiene un globo o un libro.
La PIEDRA azul de Cristo en el Cenáculo sería sappur, lapislázuli (lapis, PIEDRA- azur, término persa v.gr. heráldica), de la cual dice Graves que "alude a primer mes del verano, pues simboliza el cielo azul oscuro. La Vulgata traduce por zafiro y Ezequiel lo menciona como el color del Trono de Dios."
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