Autor: Anfus
jueves, 17 de abril de 2008
Sección: Leyendas
Información publicada por: Anfus
Mostrado 6.141 veces.
Torre de Breogán, Faro de Brigantia
Debido a que la sabiduría del grupo desaconseja este artículo, no está disponible.
No hay imágenes relacionadas.
Comentarios
Pulsa este icono si opinas que la información está fuera de lugar, no tiene rigor o es de nulo interés.
Tu único clic no la borarrá, pero contribuirá a que la sabiduría del grupo pueda funcionar correctamente.
Si te registras como usuario, podrás añadir comentarios a este artículo.
Sí, bueno, coincidiríamos con Maryse Choisy en este sentido. Y, atendieno a la antaño gran impotancia otorgado a la deidad Tierra, proyectada o no cósmicamente, que es la impotancia de lo femenino, tanto en religión arcaica como en los Ómphalos que sacralizan el rito de la misma, vemos incluso como existen teorías que proclaman la feminidad de la primera deidad en base a que la capacidad engendradora es femenina, y de su ómphalos aun fálico, otras hablan de hermafroditismo, lo que nos retorna a ómphalos tanto masculinos como femeninos, lo mismo fálicos que uterinos, y aun más sencillamente otros, como Ombligos, lo mismo con que sin sexo, o indefinido. Algo conocerás del mito acerca dioses demiurgos con forma de huevo, o divinos mellizos surgidos del mismo, con variedad de ramificaciones en el corpus mitológico de distintas creencias.
Debo precisar el sentido que pretendí antes para "Falocracia" en relación a la Torre de Breogán. Lejos de referirme a un tipo de "Falocracia" que definiríamos "Imperialista" como a la que el ejemplo remite, y puesto que Brea figura además, con Partholon ya entre los primeros habitantes de Irlanda antecediendo a Bress y Breogán; me refería a la que denominaría algo así como "Falocracia Fecundante y Legisladora", en asociación al Ídolo de Cromm o Cenn cruach (la Curva sangrienta) irlandés, puesto en comparación por Juabainville con Taranus, al cual se le inmolaban víctimas en un tronco hueco que era incinerado y Lucano comparó en su "Farsalia" con la Diana escita a la que Agaménón inmoló su hija, o su relación, en igualmente céltico ámbito, al galo santuario de Roquepertuse, entre otros que guardan Pilares de PIEDRA en los que fueran encajados calaveras. En definitiva, a lo de "falocráticos" que pudiesen ser los edictos que en torno al Ómphalos céltico circularían, en relación a sus funciones fecundantes, fertilizadoras, genésicas, generadoras, renovadoras, etc., en rituales que propiciarían, a priori universalmente, primero también humanas además de animales, victimas inmoladas.
Hay 1 comentarios.
1