La Teresa de Ray Loriga...



Conociendo a Ray Loriga, tenía curiosidad por ver como sería su Teresa y eso hice el viernes en su estreno.

En los primeros quince minutos,(que siempre son críticos para mi im-paciencia) me removí inquieta, belleza en las imágenes,sí, es un deleite, en el manejo de luces y sombras,inspiraciones en la pintura e imaginería religiosa de la época, riqueza en el vestuario (Eiko Ishioka,diseñadora japonesa, Oscar por Drácula)dicen que quizás hasta incluso demasiado,pero también cierta sensación de juego morboso,... me temí lo peor, pero pasando los minutos la película se entona, y se hace complice de Teresa...me enganchó y la recomiendo, tanto para creyentes como no creyentes :)

Pero mi conocimiento sobre este personaje de la historia es de "estampita", por eso, aunque en formato de artículo para hacerlo más cómodo, abro este foro,dicen que es uno de los personajes históricos que más informaciones autobiográficas nos ha dejado y sobre la que se han escrito cientos de libros y tesis doctorales, que "Su obra literaria es una de las mas altas expresiones del misticismo y cumbre de la lírica española del Siglo de Oro". Me gustaría recoger impresiones de druidas que hayan visto la película, contrastarla, pues se ha hablado de ciertos errores históricos y añadir y contrastar también datos de la vida y personalidad de esta mujer que...es Historia.

Salut!

Sinopsis:

España, Siglo XVI, en una época en la que los hombres se consideraban un instrumento de Dios, y su lucha era una lucha sagrada por el mantenimiento de una religión amenazada por dentro y por fuera, una mujer se atrevió a desafiar esas glorias con una valentía y un carisma que no se había conocido antes.” Este es el contexto histórico en el que se sitúa la segunda película del cineasta y escritor Ray Loriga. Protagonizada por Paz Vega, que encarna a la fundadora de la orden de las Carmelitas Descalzas, Teresa de Cepeda y Ahumada, cuya vida y obra provocaron agrias polémicas en el seno de la iglesia, siendo perseguida por la Santa Inquisición en más de una ocasión.

Teresa de Cepeda y Ahumada es la hija de un hidalgo de Ávila que se resiste a aceptar su rol de mujer en un mundo de hombres: no quiere limitarse a ser esposa y madre. Siente que tiene que haber algo más elevado. Quiere escribir, quiere leer, quiere aprender. En busca de ese “algo” que le falta, ingresa en un convento de clausura. Su decepción no puede ser mayor: tras las paredes del claustro reina el materialismo y la misma frivolidad de los que ella viene huyendo. Así, decide iniciar una cruzada de oración y sacrificio que la convierten primero en una rebelde y una loca, más tarde en una líder y, finalmente en una santa. Esta es la crónica de una mujer única para un tiempo difícil. Una mujer hermosa y fuerte que luchó contra el mundo y salió ganando en su día y en la historia.
Ray Loriga, guionista y director, cuenta que ha querido huir de "la santa Teresa de las estampitas" para acercarse a fondo a esa Teresa "mujer, humana, sexual, revolucionaria, feminista, inteligente y verbosa".
Nieta de un judío converso, santa Teresa de Jesús ingresa en el monasterio de San José, cuando tenía 18 o 19 años, entre fuertes rumores de "honra perdida". Rumor que todavía hoy sigue circulando por la villa, según certifica Loriga: "Cuando fuimos a localizar allí, una viejecita que estaba sentada en un banco nos dijo: 'Ah, santa Teresa, a esa se la folló su primo!". Ella nunca fue clara sobre eso; aunque escribió que corrió graves peligros y algo así como "honra no la perdí que Dios no me dejara".

"Teresa fue una de las primeras mujeres de la historia que se niega a aceptar los roles femeninos que le ofrecian la sociedad y la Iglesia", explica Loriga. "No quiso ser ni María Magdalena ni la Virgen María, esos dos arquetipos monstruosos; ni tampoco esposa y madre esclava. Por eso escribió 'la libertad está en la celda'. Pero lo que la hizo extraordinaria de verdad fue su capacidad para expresarlo todo, la sexualidad, el amor, la mística, la política...".

"Ella puso el dedo en las heridas mas sangrantes de la Iglesia, que todavía duelen hoy. Habló del papel de la sexualidad; protestó por la atroz situación de la mujer dentro de la Iglesia, abogó por una Iglesia sin clases ni pobres ni ricos, y puso encima de la mesa el balance entre el poder político y el poder espiritual de la Iglesia; y lo bonito es que algunas de esas batallas las ganó".

ENTREVISTA A RAY LORIGA ( imprescindible para redondear la película)

Polémica con la iglesia

"En una de las imágenes más polémicas del filme yace el cuerpo desnudo de la santa junto a un Cristo ensangrentado, una aproximación mística que ha sido vista por el Episcopado Español “como una relación carnal”.
Juan Orellana, director del departamento de cine de la Conferencia Episcopal española, criticó el filme considerando que “Roza el límite de lo aceptable cuando recalca el contacto físico y casi sensual entre el personaje de Cristo y el de santa Teresa”.Aunque afirma también que el filme "en ningún momento es ofensivo" y que el cartel con la que se presenta -la mano llagada del Crucificado sobre el hombro desnudo de la santa- es "sólo una provocación" y "no representa para nada el tono general" de la película."

y no representa para nada el tono general de la película...atención a ésto porque es cierto.El cartel e incluso el título no marcan la película.