Comentarios

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1. 

   #1 Abo 05 de mayo de 2005

   Per, no te subí la foto de la Pedra Alta de Antela (inscripción) porque es una fotocopia que se encuentra muy borrosa. Se encuentra en el Boletín Auriense del Museo Arqueólogico de Orense. Tomo XVIII-XIX de 1988-89. Te puedo adelantar que el autor Tomás Vega Pato la da (la inscripción) como de época cristiana. Se ve EBURINI y también VIMara o quizás mejor LIMara que es tambien otra forma de llamar al Limia.
   

2. 

   #2 Lilit 09 de mayo de 2005

   Per, no sé si te fue posible encontrar la inscripción que nombra Abo, de la piedra alta de Antela.
   
   Ayer casualmente ha llegado a mis manos el tomo del boletín auriense donde aparece el artículo de Tomás Vega Pato sobre esta piedra y su inscripción. Intentaré insertar la imagen en el artículo.
   
   En la cara principal, junto con la cruz de unos 25 cm, es donde se observa dicha inscripción de dificil interpretación; en dicho artículo se interpreta de la siguiente forma:
   I(n) D(omini) N(ostri) IHESU VIMara EBURONI...
   
   Comenta el autor que la fecha de la inscripción puede ser de los siglos IX al XII.
   Con esa fórmula cristiana de la inscripción induce a pensar el posible intento de poner fin a un anterior y ancestral culto indígena, cuyo origen puede situarse en época megalítica.
   
   En el lado izquierdo y cara posterior hay otras tres cruces de menores dimensiones, además de la letra E pero se cree que son posteriores a la de la cara principal.
   
   
   Información extraída de "A pedra alta" de Cortegada: Un menhir en " A lagoa de Antela" por Tomás Vega Pato.
   Boletin Auriense XVIII-XIX (1988-89)

3. 

   #3 per 10 de mayo de 2005

   Gracias Lilit por poner el texto, ya me me fué complicado desviarme en este viaje.
   
   I(n) D(omini) N(ostri) IHESU VIMara EBURONI...
   
   
   En Gallaecia se conocen una inscripción funeraria y un ara votiva dedicada a Coso Domino con el antropónimo Ebura/Aebura.
   
   1. Coso Do-
   mino Ae
   b(ura) Ati (filia) Cil(ena)
   exs vo-
   to p(osuit).
   
   2. D(is) M(anibus) s(acrum)
   Severae Vale-
   ntini (filiae) an(norum) LX
   posuit Lucila
   Ebura heres
   
   Dice Gerardo Pereira Menaut, en el corpus de inscripciones romanas de Galicia.
   
   El nombre indígena Aebura aparece también en la forma Ebura, y es bién conocido en la onomástica céltica de la Península Ibérica, vid. Albertos Firmat, Onomástica Celtiberia, 142.
   
   Un saúdo

4. 

   #4 per 10 de mayo de 2005

   Sigo pensando que sería interesante acercase a mirar si, la dedicación cristiana y la aparentemente indígena VIMara EBURONI, presentan el mismo desgaste, Podría tratarse de la cristianización de una inscripción más antigua.
   En Oimbra,junto a Verín, y a pocos kilómetros de Antela, una estatua menir megalítica, de carácter antropomorfo, de considerable tamaño, y probable sentido funerario fué, por su anverso reutilizada en época romana, volviendo a reproducir otro esquema antroporfo nuevo, pero ahora con un texto latino.Se conserva en el museo arqueológico de pontevedra<
   
   Es un ejemplo claro de como, con solo darle la vuelta, dos culturas, tan distantes en el tiempo, encontraron en esa piedra un mismo sentido: el funerario.
   
   No se si pueden tener relación, pero acabo de ver que también existe otra estela funeraria en el Morrazo, en Donón: Posuit Aeburnina pro sua filia.
   

Hay 4 comentarios.
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