In principio fecit Deus Cawlum et Terram, i.e., God made Heaven and Earth at the first, [and He Himself hath no beginning nor ending].
Así empieza el “Lebor Gabala Erren” librillo clave irlandés, país que se considera hoy en día la más importante nación celta; si bien este libro es una de las “biblias”irlandesas, tambien este dice que los milesians(que curiosamente también se llaman así en galego) invadieron la tierra de los Tuatha DeDannan para quedarse con ella, y que estos eran den la parte más occidental de España. Así pues desde Irlanda nos situan Galicia. Y aunque son muchos los que solo consideran naciones celtas a aquellos sitios donde se habla las lenguas que derivan del goidélico hay casi otros tantos que defienden a la 7ª nación celta:
Galicia; celtia española:
Antes de que las gentes célticas llegasen a galicia esta tenía el ambiente donde se gestó el pueblo europeo de los celtas. Ese ambiente megalítico, se repartía por toda la costa atlántico-cantabrica en nuestra península y aún se reparte, y a pesar de los arados y el fuerte cristianismo sigue siendo en galicia la zona de mayor densidad megalítica. Se sabe que los celtas salieron de estas gentes y de ahí la facil aceptación en las zona antes nombrada.
Ya antes de los celtas la península era de dos pueblos diferentes,pero centrandonos en Galicia, y los celtas:
Se tiene dicho que los celtas solo son aquellos pueblos del Hallstat y la Téne, ¿entonces lo de irlanda que son?, y es que si galicia no hubo celtas, en irlanda tampoco, y he aquí por qué son tantos los irlandeses que defienden a Galicia como nación celta. Mas aun sin la defensa de irlanda, se demuestra la existencia de pueblos del hallstat y la Téne dentro de la comunidad autónoma y en sus alrrededores.
Y es que es lógico que se mantenga la cultura de este pueblo bárbaro en Galicia pues fué su emigración fue un goteo constante desde el siglo XIV a.c hasta principios del VII d.c. y lo normal es que en casi 2000 años de afluencia, su cultura se pegara en nuestro pueblo. Pues fueron muchos los que vinieron pero pocos los que se marcharon de estas tierras fértiles.
Nos dejaron la mayor densdidad de castros de prácticamente toda europa, del mismo modo que dejaron castros (en menor cantidad) en irlanda, asturias cantabria o norte de portugal, y aún hoy en día se vive en galicia y en sus límites que por derecho propio deberían ser gallegos, en la evolución de estos castros; las pallozas.
Y es que no es coincidencia que los pueblos que fuesen habitados por celtas tengan en su folclore la presencia de la Gaita de la misma manera que tampoco es coincidencia que si tu haces una mezcla entre gaélico y latín te salga algo muy parecido al gallego o al asturllionés y más recordando que Asturies y Lleón fueron parte de la Gallaecia romana , y más tarde reinos hermanos así como vecinos, que hay algo de gallego en el llionés y algo de gallego en el asturián, que astorga fué gallega durante el reino suevo, que Oviedo y Mondoñedo eran hermanas, y esto se refleja hoy en una división política que no es acertada, por las tierras de Eo-Navia y la comarca de O Bierzo incluso en el oeste de Zamora en las que muchas gentes se sientes como gallegos, hablan como gallegos, piensan como gallegos, y actúan como gallegos, mas lo hacen bajo otros nombres. Y es que las fronteras deverían ser repasadas para el disfrute y la conservación de nuestro patrimonio cultural.
Mas allá del ciego romanticismo de Eduardo Pondal y Manuel Murguía se ve una realidad que no se aleja tanto de la palabra de los dos escritores gallegos.
Conforman miles de leyendas y tradiciones antiguas nuestra celtia; por ejemplo la torre de hércules que se identifica con la de Breogán, y así lo hace también “Aodh Rua Ó Domhnaill (Red Hugh O' Donnell)”, príncipe del Ulster, que arriva en Coruña para pedir ayuda en Valladolid a Fernando III. “Na Coruña”( o en castellano “en la Coruña” curiosamente el gaélico es “An Chruinne”) uno de sus primeros actos es ir a visitar la torre de breogán; desde donde partieran sus antepasados. El grial se encuentra en O cebreiro según muchos extranjeros. Cada año se repite la “Festa dos fachos” en la que se danza con antorchas alrrededor de los castros. Tambíen se celebra la fiesta del Samaín (que así se llama en Galicia). No existe ningún lugar donde esté más enrraizada la costumbre de “San Xoan”. El 1 de Febrero (Imbloc) existe una fiesta en la que se ahuman las cosechas y luego se ayuda con las del vecino.
Curiosa es la toponimia; que dejó el nombre de un dios celta a una ciudad (Lugo); el nombre de una tribu (brigantinos) a toda una zona (bergantiños) y el de una raza (celtas) a tres poblaciones gallegas (céltigos; en la provincia de A Coruña; Céltigos en la Mariña lucense; y Céltigos mas abajo de la ciudad de Lugo).
Mas si esto, y muchas más cosas con las que se harían uno o diez Libros, no bastasen, llegan exiliados bretones en el siglo V para quedarse en el antiguo Reyno de Galizia; y fundan el Vispado de Britona; del mismo modo que fundaron en francia el reino de Bretoña; y establecen su capital en el pueblo que aun hoy existe: Bretoña.
Mas cuando a toda españa le atacaban los musulmanes; aquí pocos recuerdos de ellos quedaron; porque nuestros enemigos venían de otro lado; nos atacaban los Normandos.
He aquí, en la esquina de todo la celtia española, la galia pequeña, la otra bretaña, la madre de irlanda, abuela de escocia, nación de breogán, la cuna de Amergín, el reino de gaedels, territorio del milesián, los hijos de Scythia, el refugio bretón, la isla galaica, la patria de Occe...
He aquí Galiza “unha das sete nacións celtas”.