Autor: soliman
domingo, 28 de septiembre de 2003
Sección: Denuncias
Información publicada por: soliman
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ISLAM Y AL - ANDALUS
La Península Ibérica siempre ha sido un lugar propicio para el encuentro de pueblos y culturas , pero destaca en ella un país especialmente favorecido por la naturaleza y la historia : Andalucía . Su superioridad cultural a lo largo de milenios responde sin duda , en gran medida , a las amables condiciones de su clima y geografía y a la hospitalidad de sus gentes , curiosas y abiertas a las mejores influencias externas .
La población andaluza está compuesta de elementos turdetanos - bereberes : las invasiones a las que estuvo expuestas ( romana , visigoda , castellana ) no afectan la composición étnica . No se trata de asentamientos gentilicios sino de ocupaciones militares y administrativas . Por tanto , la civilización que se va a desarrollar sobre la geografía andaluza es autóctona y no dudará en recoger de su mundo (esencialmente unitario y bereber ) los aportes culturales que se adecuan a su propio genio , participando de un intercambio enriquecedor . Por ello , las imposiciones de las que será objeto a lo largo de su inquieta historia acabarán por fracasar , contestadas desde posturas que le son propias y claras . Con la primera mitad del siglo VII , el Imperio Visigodo alcanza la cumbre de su poder , al expulsar Suintila a los bizantinos y someter a los vascones . La administración visigoda se encontraba en condiciones óptimas para rechazar cualquier agresión procedente del exterior , pero sus figuras internas la hicieron tambalear y caer al producirse una guerra civil que se inicia en las provincias africanas y andaluzas del Imperio . Pero nadie podía sospechar entonces que otro acontecimiento , remotamente lejano en el oriente , modificaría inesperadamente aún más el destino de la Península .
Otras península , la árabe , de características diametralmente opuestas a la ibérica , desértica , pobre , escasamente poblada , nunca interesó a las grandes potencias de la antigüedad . Pero un habitante de este país , olvidado y marginal , Muhammad , el Sello de los Profetas ( s. a. s. ) , promovía otra revolución que cambiará la faz del mundo conocido al extenderse su mensaje liberador , el Islam , impregnando a los pueblos circundantes , más cultos , ricos y poseedores de una mayor experiencia civilizadora , convirtiéndose finalmente en una civilización universal . Esta revolución profética se expande rápidamente y llega a Andalucía en el siglo VIII . No se trata de una supuesta invasión árabe , sino de la aportación profética de Oriente a África y Andalucía , donde tendrá un brillante desarrollo al conectar con el genio propio de sus pueblos . La población andaluza fue asimilando progresivamente el Islam y adoptando el árabe , la lengua del Corán , como instrumento de cultura y comunicación con el resto de la Umma , la gran nación musulmana . Como parte integrante de ese nuevo mundo , abierto y tolerante , los andalusíes pudieron aprovechares del contacto con otras civilizaciones y pueblos , transitar por las rutas comerciales , abrirse en definitiva hacía nuevos espacios posibilitados por el Islam al que también enriquecieron con su personalidad . Nunca en al - Andalus el Islam fue impuesto . Los no musulmanes en esa Andalucía abocada al Islam conservaron su status . Tanto judíos como cristianos eran libres para organizarse , administrándose de acuerdo a sus normas y leyes . La consolidación de al - Andalus en el Islam hizo de esta tierra un gigantesco crisol donde se fundían las influencias de Oriente y Occidente . Es imposible enumerar los logros y el elevado nivel de la civilización andalusí . Baste recordar Córdoba , la mayor y más prospera ciudad de Europa , cuando París o Londres no pasaban de ser modestas e insalubres aldeas . En la capital del califato creó Abderramán III la primera escuela médica de Europa ; sus bibliotecas eran afamadas como la de al - Hakam II con más de 400.000 títulos , sólo comparable con la de Alejandría , ya desaparecida varios siglos antes , su Universidad afamada y sus sabios y doctores reputados y venerados . Una inquietud científico - técnica impregna a esa sociedad interesada en las novedades y los descubrimientos . Un ejemplo insólito lo encontramos en Abbas ibn Firnás que en el 875 tripuló un planeador de su invención , seiscientos años antes de las investigaciones de Leonardo da Vinci , y anticipándose más de mil años a los primeros vuelos sin motor de Otto Liliethal . Los experimentos de ibn Firnás tuvieron escasa trascendencia , al contrario de lo ocurrido con otro descubrimiento : el secreto de la fabricación del cristal . Sus trabajos son una muestra más de la capacidad creatíva de al - Andalus , en la que florecieron relevantes juristas como ibn Bashkwal , pensadores como ibn Masarra , médicos como Abulcásis , filósofos como ibn Basán , astrónomos como Máslama al - Mayriti , ensayistas como ibn Hazm , músicos como Ziryab , y un larguísimo etcétera , relación inacabable de grandes y originales personalidades .
Los ideales de tolerancia y convivencia alcanzaron su punto más alto durante los siglos X y XI , a pesar del empuje , cada vez más cerrado , de los conquistadores del norte . Alfonso el Sabio crea la primera escuela de traductores que reúne a judíos , cristianos y musulmanes , aunando los esfuerzos de los sabios de las tres culturas de al - Andalus , para auspiciar lo que posteriormente se desarrollará como renacimiento de las humanidades en Occidente . Esta idea de intentar reproducir en los reinos cristianos las actitudes andalusíes , durante poco tiempo : Alfonso XI y Pedro I . Fruto de aquel sentimiento de la vida es el arte mudéjar , perfecta simbiosis de estilos aparentemente antagónicos .
A partir del siglo XIV , la idea de convivencia de las tres culturas va paulatinamente cediendo, y los andalusíes pierden derechos ante el auge de la intransigencia entre los ocupantes . Muchos de ellos abandonan sus tierras y emigran al reino de Granada , último bastión de la soberanía de al - Andalus . La caída de Granada supuso el fin de una civilización .
-La Diáspora Andalusí -
El exilio y la emigración de una parte significativa de la población de al - Andalus es largo y complejo , revistiendo diferentes fases :
1.- Migraciones voluntarias o expulsiones que acompañan al fenómeno revolucionario islámico .
La primera salida importante de andalusíes que se recuerda , es a consecuencia de un periodo de sequías , malas cosechas y por consiguiente , hambre , que obliga a pasar a Africa ( 751-756 ) . Grupos de emigrados andalusíes pueblan Ceuta , Tánger , Arcila y el Rif .
La siguiente emigración se produce en el 818 , a consecuencia de lo que se ha dado en llamar la “Revuelta del Arrabal “ . El emir al - Hakam I expulsa unas 20.000 familias . Algunas de ellas se establecen en convivencia con las tribus bereberes del Rif y en ciudades del país , otras marchan a Fes y crean un arrabal tan importante que aún conocido por “ la ciudad de los andalusíes “ . Otro grupo estableció una pequeña república en Egipto , arrebatando Creta a los bizantinos y fundan allí una nueva administración islámica . Mucho más tarde , con los almorávides , algunos grupos andalusíes son exiliados a Africa , como el rey al - Mótamid de Sevilla , desterrado a Agmat con su familia . Otros grupos emigran voluntariamente acompañando a los almorávides en su caída durante las guerras civiles que promueven los almohades .
2.- A partir de la conquista de Andalucía occidental y del Estrecho de Gibraltar .
A lo largo del siglo XIII se asiste a un notable progreso de la conquista castellano - leonesa . Sólo el reino nazarí de Granada opone una resistencia efectiva ante esta agresión , convirtiéndose en lugar de refugio para quienes no podían soportar el yugo de los invasores . La relación de estos últimos con la población andalusí que pasaba a estar bajo su dominio estaba condicionada , en principio , a la resistencia que hubiesen opuesto :si la población no aceptaba rendirse y era necesario el asedio ,la conquista con llevaba no sólo la perdida de las fortalezas y ciudades , sino la de todas las propiedades , salvo los bienes muebles , que eran repartidos entre la nobleza y el clero cristiano . Esto sucedía cuando se trataba de la conquista de las ciudades , las únicas que podían ofreces una resistencia bien organizada : Baeza , Úbeda , Jaén , Córdoba , Sevilla , etc. . Esta oposición hizo que todas sus tierras fuesen repartidas , siendo el origen de los latifundios andaluces actuales .
La segunda modalidad de trato y que afecto a buena parte del territorio andalusí , y en especial a la población rural , se aplicaba cuando ésta se entregaba sin lucha acogiéndose a un pacto . esos casos , los musulmanes se hacían con una serie de privilegios que se estipulaban en esas capitulaciones . Teóricamente , se les respetaría la libertad personal , la practica del Islam , el régimen judicial y fiscal dentro de su propia , aunque muy restringida administración musulmana . A esta población se la denominaría en adelante “ mudéjar “ . Pero al amparo de estos pactos , cada vez con menos sutileza , se va forzando la castellanización de los andalusíes . Si los señores feudales habían sido benignos con las poblaciones rurales , no era por simple magnanimidad , sino porque interesaba que alguien les trabajara sus nuevas propiedades . El norte carecía de densidad demográfica y , por lo tanto , no hubo repoblación . No pudiendo soportar esta explotación , muchos emigraron a Granada.
3.- Conquista del reino de Granada ( 1.429 ) :
Otro periodo de emigraciones se abre con la progresiva conquista del último reducto de soberanía andalusí . El hostigamiento cristiano es cada vez más intenso y , ante la critica situación , muchos emigran al norte de África con la esperanza de retornar algún día . Los Reyes Católicos facilitan viajes , y cuando una población se resistía no dudaban en dispersarlos por los territorios de Al - Andalus ya colonizados , como sucedió con la población malagueña . Las corrientes de refugiados revitalizan en África , ciudades como Shauen y Tetuán . Tras la ocupación de Granada , las Capitulaciones fueron del todo olvidadas y las condiciones para los musulmanes se hicieron extremadamente penosas . El más ilustre emigrado de esta fase fue Boabdil , último de los reyes nazaríes .
4.- Las expulsiones del siglo XVII .
Tras la rebelión morisca de 1.500 - 1502 , se les da a elegir a los granadinos entre el bautismo o la expulsión . Entre 1.525 y 1526 normas similares se adoptan por toda la geografía andalusí . Las poblaciones se convierten al cristianismo masivamente . Desde esa fecha , oficialmente no quedan musulmanes en la Península Ibérica . Pero el Islam sin cuestionar las heroicidades , permite la “taqiyya “ , la cautela cuando no puede hacerse pública su practica reservando su identidad al ámbito individual y familiar en espera de que las circunstancies cambien , evitando poner en peligro la vida de los musulmanes . Es decir , los moriscos sólo aparentaban ser cristianos para evitar la expulsión . No obstante , entre 1569 y 1614 unos 60.000 moriscos fueron expulsados y emigraron fundamentalmente al norte de África . Los expulsados fueron aquellos andalusíes que no pudieron ocultar del todo su condición de musulmanes : se perdieron así hábiles artesanos , buenos oficiales y notables personalidades . Este terrible escarmiento sirvió para que la población andalusí acentuara su disimulo y adoptará exteriormente todas las formas y costumbres de los castellanos , lo que causó con el tiempo su total pérdida de memoria histórica ; en esta siniestra labor destacó la política represiva de la Inquisición que infundo tal terror entre los andaluces .
- Labor civilizadora -
La diáspora andalusí fue mucho más importante que ninguna otra e infinitamente menos conocida , quedando una inmensa tarea por hacer en cuanto a su estudio y valoración . No se debe olvidar la labor civilizadora de estos emigrados en los países en los que se asentaron . Ilustres sabios , escritores , pensadores , científicos , etc. , promovieron la cultura entre diferentes países del mundo . Un ejemplo es el de la comunidad andalusí que se estableció en Túnez . Se trata de exiliados sevillanos de la conquista de Fernando III . Fueron magníficamente acogidos por la administración otomana que veía en ellos capacidad para ocupar altos cargos en las ciudades y promover el desarrollo de la agricultura en los campos . Así , muchos se establecieron en la capital , poblando barrios especiales puestos a su disposición como el Hawat al - Andalus . Hortelanos y pequeños industriales fueron a vivir a otros centros urbanos , creados algunos para ellos en las cercanías de Túnez , mientras que los labradores repoblaron las regiones desérticas del norte . Los andalusíes practicaron la endogámica formando una especie de aristocracia local , orgullosa de su origen andalusí .
La importancia del Al-Andalus, su aportación a la historia de la humanidad y la tragedia de la diáspora andalusí, son temas que inciden en nuestra conciencia histórica, y ahora se nos ofrece una ocasión única, no sólo para revisarlos sino para poner en marcha una apasionante experiencia de convivencia humana.
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Más informacióen en: http://www.islamyal-andalus.org
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Un toque de humor para desdramatizar el tema:
«A comienzos del siglo VIII de la era cristiana, la bonanza que el islam había aportado a todo el norte de África se tradujo en un inesperado crecimiento demográfico. Miles de jóvenes magrebíes de la generación del boom se vieron obligados a emigrar a la península ibérica (España, como tal, no existía aún) en busca de puestos de trabajo. Se encontraron con que la población autóctona, escasa y miserable, soportaba la doble tiranía de un ejército godo, racista y totalitario, y de un clero católico preconciliar y despótico. Con el apoyo, no demasiado eficaz pero entusiasta, de las opresas masas ibérico-capsienses (también de lejano origen marroquí), los valerosos inmigrantes consiguieron desalojar a las fuerzas de ocupación y meter en cintura a los obispos, instaurando a continuación un sistema político bastante liberal para la época, que garantizaba los derechos religiosos de cristianos, moros y judíos. El Estado nacido de esta revuelta emancipatoria levantó en pocos años una constelación de ciudades con todo tipo de servicios, desde baños gratuitos a farolas, desde alcantarillado a fuentes de colorines, que fue la envidia de Europa. Téngase en cuenta que la dictadura de los bárbaros germanos había hecho descender la otrora floreciente civilización iberorromana a niveles propios del paleolítico inferior.
Azuzados por frailes resentidos, los salvajes montañeses del norte, superficialmente cristianizados, emprendieron sangrientas incursiones en la zona liberada, creando a la vez minúsculos Estados-títere manipulados por los ocupantes germanos de las Galias (Francia, como tal, tampoco existía) y por la curia vaticana. Con el tiempo, dichos Estados o reinos se expandieron, destruyendo allí donde llegaban las estructuras de la tolerante civilización islámica que se llamó andalusí para distinguirse de la islamo-africana, con cierta tendencia ésta al integrismo a causa de la pobreza de sus gentes, que vivían apiñadas en los oasis alimentándose de dátiles y queso de camella.
ALGUNOS intelectuales de la Federación Catalano-aragonesa como Raimon Lluch (¡perdón,Llull!), admiradores sinceros de ciertos aspectos del islam, trataron de sustituir el enfrentamiento armado por foros de diálogo intercultural, pero tales tentativas se vieron frustradas por la codicia y cerrazón de Castilla, reino de cruzados fundamentalistas que logró imponer en el trono federal de Aragón una rama menor de su propia dinastía. Tras casi ocho siglos de bronca, la reina castellana Isabel I, apodada la Católica, fanática islamófoba y antisemita que supo camelar a su ambicioso primo Fernando, también Católico él (rey de Aragón, pero castellano por estirpe, lengua y pésimas inclinaciones), comprometió de nuevo a aragoneses y catalanes en la guerra contra los andalusíes, de la que la Federación se había descolgado doscientos años atrás por influencia del pacifismo de Lluch (¡Llull, Llull, plasta de ordenador hipercrítico! ¡No! ¡Tampoco Llach! ¡Llull, he escrito Llull!). En enero de 1492, Isabel y Fernando conquistaron el último reducto de resistencia islámica en la península -el refinado reino moro de Granada-, lo que les permitió dedicarse en adelante a menesteres como la expulsión de los judíos, la puesta en marcha de la Inquisición y la colonización a sangre y fuego de las Indias Occidentales. Las vencidas comunidades musulmanas, muy numerosas, fueron reducidas a esclavitud o forzadas al bautismo, pero se las arreglaron para instalarse poco a poco en las costas levantinas, desde donde sus gentes eran rescatadas con frecuencia por comandos argelinos que las trasladaban a territorios bajo la protección del sultán otomano. Isabel y Fernando, en fin, adoptaron como logotipo oficial el yugo y las flechas, poniendo las bases del futuro fascismo español».
Bien es sabido que un porcentaje muy alto de usuarios de celtiberia son de Madrid p'arriba. Asi que es "logico" (en fin ...) toda la palabreria anti-mora. Como decís, no estan los tiempos para eso.
Pero no se si os habeis dado cuenta que, hablando ahora del presente, la mano de obra que nos viene es, aunque nos cueste, no mora, sino magrebí. Y serán loos que en un futuro nos paguen parte de nuestras pensiones de futuros jubilados, querramos o no, España como Francia y Alemania se va a ver nutrida de millones de inmigrantes norteafricanos MAGREBIES, porque moros, moros, poco moros son los magrabies, sino, tened simplemente la curiosidad y dile a un magrebi escolarizado que quienes son los moros, y escucha lo que te dice.
Serán los españoles conversos musulmanes los que en mayor medida, criados en esta tierra, deberán de servir de balanza y buen criterio para que españoles y magrebies (Marruecos, Argelia, Libia -menos- y Mauritanis) convivan. Y si no ... al tiempo.
Todo lo demás de lo que decis está sacado de los comics del Capitan Trueno que en los años 60 yo leia y que atacaba al grito de "Santiago y cierra España".
Comente el otro dia en otro articulo que teneis un articulo muy interansate de como los francos afianzaron los reinos norteños de la península ibérica, no debido a la presión andalusi, ni almohade, ni almoravide, sino por puro "mor" de conquista. Sacro Imperio Germanico + Vaticano !!! menudo coctel.
Si en la Edad Media hay que comparar, comparad literatura, matematicas, musica, poesia, navegación, medicina, cultura, cultura, cultura. Arquitectura mora de Isbilya, Qurtuba, Chauen, Malaka, Almeryya, Onnuba, Gadir, me dejo Al-Basit, Batallyos, Algarve y Murçia. Tratados de astronomina, calendarios, salud publica, alcantarillado, luz publica, baños. ¿Pero cuando un norteaño se lavaba en aquella época ...? Por San Juan? Año Nuevo? en la Purisima?
Cuando Colon hizo su primer famoso viaje, los nazaries llevaban más de 200 años extrayendo oro y plata de America, trayendo legumbres y raices nuevas. Y lo que digo siempre ... ¡El que quiera saber .....!
Para el amigo Silmarillion:
http://www.islamyal-andalus.org/publicaciones/tratado_alimentos/tratado_alimentos.htm
Este va de las leguminosas y algunas especies vegetales.
Este señor Al-Arbuli, era de Arboleas (Almeria) y a primeros del s.XIII escribio una obra, la de refencia, que era una copia de una copia de año 1162, donde ya se sabia y se estudiaba la "bromologia" de animanes y plantas.
En cuanto al tema del oro y la plata, solo tienes que acceder a una buena libreria y comprarte el libro "Africa versus America" de la condesa de Medina Sidonia, cuya introducción, con permiso de los presentes expongo:
" “Esgrimiendo por pretexto la sustitución de topónimos, que acompañó a la conquista, el Emperador ordenó, en 1536, secuestro general de cartas de marear, mapas y croquis, de propiedad pública o privada. Encargada la limpia al oidor Juan Suárez de Carvajal, formó equipo de astrónomos, cosmógrafos y geógrafos eminentes, para llenar el vacío, componiendo ‘padrón’ o ‘mapamundi’ actualizado”. De la quema se salvó la carta de Juan de la Cosa. Fechada en 1500, ofrece la anomalía de perfilar costas no descubiertas, como el Golfo de Méjico y la Florida. Figura de peregrino oculta el istmo, vedado a portugueses y castellanos, por estar en litigio ante Roma, desde 1490.”
Luisa Isabel Álvarez de Toledo, Duquesa de Medina Sidonia, investiga allí donde la historia oficialmente aceptada hace aguas. Su libro África versus América es el resultado de varios años de trabajo exhaustivo: localización de manuscritos, interpretación de textos y análisis comparativo de datos que la propia historia oficial no suele tener en cuenta, cuando no los oculta.
Nieta de Don Antonio Maura, polemista incansable y disidente visceral, Luisa Isabel ha vivido inmersa, durante más de treinta años, en la investigación histórica, desvelando claves perdidas en el inmenso mar de documentos que ha ordenado y analizado con encomiable paciencia y sabiduría. Su discurso, sólido y sugerente nos va ayudando a descubrir, poco a poco, que la alteración de los textos por razones políticas y religiosas ha sido práctica común y que la Historia que aprendimos tiene más de estas extrapolaciones que de narración cierta. Nos vamos dando cuenta, a medida que nos internamos en el texto, de que aquella Historia de España que estudiamos en la escuela y en la universidad fue más fruto del consenso y de los intereses de una clase étnico-confesional que de la voluntad de conocer un pasado que pudiésemos reconocer como más o menos nuestro.
Los grandes hitos sobre los que descansa la memoria colectiva de los españoles, claves identitarias de toda una comunidad, hecha a fuerza de tribunales de fe y de masacre ejemplarizante, no sólo hacen aguas, sino que sin remedio se ahogan entre las evidencias. De trato exquisito y gran sentido del humor, Luisa Isabel se declara descendiente de un musulmán “allen mar”, de aquella Berbería Ultramarina, que la historia quiso borrar para desarrollar la tremenda panoplia del Descubrimiento.
El archivo documental de los Duques de Medina Sidonia quizás sea el más importante de Europa en lo que se refiere a la documentación existente sobre las relaciones históricas entre España y el Magreb y sobre la presencia de los habitantes de la Península Ibérica en el continente americano anteriormente al ‘Descubrimiento’. Basándose en esta documentación y en otros libros y documentos existentes en los diferentes archivos históricos del país, llega a reconstruir con un aroma de verosimilitud aquella narración que quiso ser velada, sorprendente en tanto que niega el sentido que se le ha venido suponiendo a la ‘gesta colombina’ y afirma, por el contrario, la existencia de relaciones políticas y comerciales entre pueblos y culturas distintas que habitaban ambas orillas del Océano, casi desde los primeros registros escritos que se conocen.
África versus América, la fuerza del paradigma es, sobre todo, un libro de Historia, de esa Historia negada por los intereses de unos estados que se formaron a expensas de la realidad social, política y religiosa de los pueblos de la Península Ibérica. El momento fundacional de la Modernidad Española, ha sido establecido por las sucesivas generaciones de historiadores “modernos”, en la unificación territorial peninsular que los Reyes Católicos culminaron con la conquista de Granada y con el consecuente anuncio del ‘Descubrimiento’.
A la luz de este libro, vemos cómo el mantenimiento de una falsedad histórica ha servido a los intereses de un poder que se fundamentó “en la depredación de las culturas que encontraba a su paso”. Las relaciones de tipo comercial que habían existido hasta entonces entre todos los continentes habitados, se vieron profundamente afectadas por la política de ‘conquista’ que llevaron a a cabo los Reyes Católicos y las otras monarquías europeas y sus sucesores legitimados por la Iglesia, en un recién consensuado Nuevo Mundo, que no era ‘nuevo’ sino en los intereses de los ‘conquistadores’. Luisa Isabel Álvarez de Toledo ha investigado un tema tabú por sus implicaciones históricas y políticas. La existencia de ‘reinos’ en la otra orilla atlántica —en los lugares de “allen mar”, como aparecen nombrados en la documentación analizada— provoca un giro copernicano en la visión tradicional de las relaciones entre Europa y América propiciada por los historiadores afectos a los sucesivos imperios y consensos.
La investigación está apoyada en numerosos pasajes documentales que prueban la existencia de productos netamente americanos en los mercados peninsulares desde, al menos, el año 1200. ¿Quiénes eran aquellos comerciantes que cruzaban el Atlántico sin mayor problema? Tal vez los mismos que guiaron a Cristóbal Colón en sus viajes a “allen mar”, pescadores y marineros de Palos y de otros puertos andaluces, navegantes de Portugal y del Magreb que conocían una “Guinea del Oro” que no estaba precisamente en África sino en los territorios del centro y sur de América.
El texto se sirve de lenguaje, sabiamente armado en arcaico estilo, que puede ayudar al lector a cruzar los siglos, a enfocar la escena de una manera vívida y plástica, a pesar de que el material no proviene de la literatura sino de las actas de embarque, de los mandados e inventarios, de la correspondencia política entre unos hombres y mujeres de estado que vivieron efectivamente en otro tiempo y que permanecen hoy en nuestras mentes, en nuestra memoria colectiva, convertidos en la imagen residual de un mito, en una estampa muda sin sentido ninguno. Trascendiendo el inevitable diacronismo, los ‘otros’ protagonistas de la Historia saltan la barrera del tiempo y nos devuelven al discurso del gran relato, al viejo conflicto paradójico entre quienes hacen la Historia —los pueblos, las culturas— y los que tratan de sojuzgarla y amañarla con la arrogancia propia de los elegidos. Cuando el espiritual o el intelectual van en pos de la verdad, atravesando cada cual su irrepetible paisaje, su discurso expresa siempre belleza, inevitablemente, con esa melancolía que se desdibuja en el horizonte de Poniente.
Nace en uno la certeza de que la única aristocracia deseable es la del espíritu, porque es la única que escapa de todo consenso excepto de aquél que implica la unificación, la identidad, la condición del ser humano íntegro y completo."
Saludos
Mira, Soliman, con todo mi respeto hacia tu persona es evidente que el fanatismo te ciega y te impide ver la realidad. Si nos metemos en el terreno de las fuentes de las que cada uno bebe yo también puedo pensar perfectamente que las tuyas son erróneas o manipuladas. O son erróneas y manipuladas o prefieres quedarte solamente con la información que a ti te hace sentir bien y te lleva a discriminar el resto.
Y si a ti mi comparación con arabia saudi te divierte, a mi lo que me da risa es que a ti te cause risa. Es evidente también que cuando escribes no nos cuentas todo lo que sabes pensando que somos faciles de programar. O es que ahora no nos vas a decir que en arabia saudi por el simple hecho de llevar una biblia en la maleta uno puede llegar a tener problemas graves con la justicia, como la han tenido turistas a los que se ha acusado de “propagar el cristianismo”?. O es que ahora no nos vas a contar tampoco que en la mayoria de paises de religión musulmana la conversión al cristianismo está penada por la ley, en algunos casos con la pena de muerte?. O tampoco nos cuentas que una mujer musulmana no puede casarse con un no-musulman si este hombre no se convierte al mahometanismo?. Dinos, que te parecería a ti si aquí en España te hubiesemos aplicado esas reglas a ti cuando te convertiste al islam?. Que te pareceria si solo por reciprocidad actuaramos como esos salvajes?. Verdad que si aquí nos comportaramos igual pondrías el grito en el cielo?. Y la última joya de Arabia Saudi publicada el mes pasado es que todo empleado extranjero que no cumpla el ramadán será automáticamente despedido y deportado... yo es que alucino, no se si es que no te enteras o que no quieres enterarte, pero en que planeta vives?
Y ya que nombras a Almanzor, hombre!, hablemos un poquito del amigo Almanzor!, hablemos de Almanzor y de su “contribución” a la tolerancia, paz y convivencia en el paraíso terrenal que supuso para España la dominación musulmana.
Almanzor, este Abú Musad Al-Zarqawi o Ben Laden del siglo X, vivió del año 938 al 1002 de nuestra era (espero que aun te sigas guiando por el calendario cristiano, porque ya me lo espero todo). Según algunos textos se le atribuía una extraordinaria belleza; según parece, despoblaba las calles de Córdoba cuando salía: todo el mundo queria verlo. No obstante, este individuo dejó más constancia del terror que causó entre los cristianos que de su belleza. Los atemorizados cristianos llegaron a pensar que Almanzor fue un castigo de Dios por los pecados cometidos. Ningún Califa de la España dominada consiguió un éxito militar como el suyo. Las 50 campañas militares que aproximadamente emprendió este caudillo para someter al Islam el norte de la península ibérica (ah!, que primero habia que convertirse por las buenas, no?), le dieron el sobrenombre de Almanzor que significa “el victorioso”. Iglesias, conventos, cosechas, aldeas...todo quedaba incendiado al paso de las huestes de esta muestra de la tolerancia islámica andalusí. Para incrementar el miedo psicológico en las gentes, este embrión de terrorista de al-qaeda capturaba como cautivos a numerosos cristianos atemorizados.
La expedición que más renombre le otorgó fue la que culminó con el saqueo de Santiago de Compostela, que era ya en aquellos años el centro de peregrinación más famoso del occidente. Sus intenciones según sus palabras eran “infligir a la cristiandad la mayor afrenta posible” (hoy en el siglo XXI se sigue utilizando el mismo lenguaje por parte del terrorismo islámico) Corria el verano del año 997, y le bastó una semana para incendiar y saquear la ciudad. No dudó en llevarse a Córdoba las hojas de las puertas de la ciudad para utilizarlas en los techos de las nuevas naves de la mezquita. Así mismo se llevó las campanas de la iglesia de Santiago, que fueron transportadas durante cientos de kilómetros a espaldas de unos pobres cautivos cristianos. Según los historiadores, estas incursiones militares eran utilizadas como propaganda para incrementar su imagen de terror, ya que no se planteaba ningún plan constructivo o de ocupación de las zonas sometidas. Este señor también usaba sus trágicos ataques contra los cristianos de la península para borrar de la memoria colectiva su calidad de usurpador del monarca legítimo.
La ambición y habilidades de este alfaquí (estudioso de las leyes ) se manifestaron desde los modestos puestos que ocupó en el funcionariado, durante el reinado del califa al-hakam II. Con actitudes de lo que hoy llamaríamos un “trepa”, este individuo logró ascender en muy poco tiempo y convertirse en el dignatario más importante de al-andalus. Y cuando obtuvo el poder necesario, usurpó las funciones del califa, vamos, un tio legal. Entre sus acciones para conseguir el ascenso al trono se cuenta la entrega de gran parte de la biblioteca de al-hakam II a los alfaquies reaccionarios para su destrucción. Cómo para dejarle las llaves del coche. Así que, amigo Solimán, no solo se practicaba Islam por gente como Al-Sakundi, Ben Yulyul y demás compañía, también se practicaba el Islam por miedo a los almanzores y los abderramanes, así que de paz y de periodo tranquilo nada de nada. Nuestra relación con el mundo árabe siempre ha sido a base de sablazos.
Cada vez me demuestras más que sólo tomas como cierto aquello que te hace sentir bien y te sirve para magnificar el período de dominación mahometana, de manera que parezca que aquí no hubieron más culturas, yo tengo varias fuentes y contrasto, pero tu ignoras las que no te interesan.
Te guste o no, España es un pais de base latina-romana. Nuestro derecho esta basado en el derecho romano. Hablamos una lengua latina como nuestros vecinos europeos y no como nuestros vecinos magrebíes. Escribimos de izquierda a derecha, y con caracteres latinos...aunque, vistas las cosas en tí, espero que ahora no trates de convencernos también de que realmente escribimos con caracteres árabes que se fueron deformando con el tiempo hasta parecer latinos, pero que realmente no lo son :)))
Espero que al menos, tu amor por los moros sea de corazón, y no como la mayoria de los que piensan así, que realmente es más el odio anti-Estados Unidos lo que les mueve que amor por el mundo árabe.
Nuestra España tiene una base latina-romana a base de genocidio, guerra, expulsión y conversiones a la fuerza. Nuestros emeritos academicos de la lengua cuando una palabra podia tener dos fuentes, latina o arabe, basandose en los canones católicos, elegian la latina, para "tapar" e "ignorar" la posible fuente arabe. Y ahora que lo dices, el pueblo ibérico, la masa, el pueblo llano creo que no hablaba latin nunca, ni está documentado ni los eruditos se ponen de acuerdo, cada cual con su escuela de pensamiento.
Y hablando de fanaticos, más fanatismo que la que encumbró a los Dominicos a inaugurar una de las más sombrias y catastróficas épocas de la Península Ibérica, La Santa Inquisición.
Te lo dije más arriba y el amigo Kaerkes te lo recordó: "Subjetividades, basadas claramente en prejuicios culturales. No es correcto argumentar el siglo XX, respecto a lo que sucedía en el siglo X. Un ejemplo: en 1500 según la iglesia católica los indios tenían alma pero los negros no´; esto permitía moralmente utilizarlos como esclavos ya que "no eran personas". Sería absurdo hacer un análisis de la Iglesia católica actual en base a estos hechos del pasado. Si juzgaramos estas cosillas y otras cosillas, la verdad es que estarían todos en la carcel.
La moral cambia.Incluso cambian los conceptos del bien y del mal.
No se debe demonizar a todo un pueblo por los actos de un individuo (o de mil individuos)".
La relación más cercana que ha tenido la peninsula iberica con los arabes ha sido cuando hechas gasolina en tu coche, cuyo crudo (puede) viene de por allí.
La cerrazón del tema árabe con la "conquistita" y toda la argumentación trinitaria "oficial" han calado hondo en tu mente y pensamiento. Lo siento.
Los visigodos que se hicieron musulmanes, despues de ser cristianos unitarios-arrianos, defendieron su territorio contra las invasiones francas del norte, que estaban imponiendo una serie de estados norteños "coloniales" a expensas del Emirato de Cordoba. "La defensa del territorio no es excusa para ponerselas de lideres fanaticos que atacan a todo lo que se mueve por alla arriba."
Es triste tu imagen de defensor de la "Histeria Católica de España", triste por rancia, fascista y acultural.
En un territoria en que los reyes hablaban galaico-portugués, no me vayas a conmover con lo del latin y zarandajas.
Insites una y otra vez, como en un soniquete sobre lo de mi "manipulación", "fanatismo", cuando lo unico que quiero dar a conocer es la otra Historia que está escrita en árabe. Y el que esté escrita en árabe no quiere decir que los de aqui fueran árabes; igual que un mejicano habla y escribe español pero no lo es, igualmente un individuo de la India escribe en inglés pero no lo es.
Los modismos en las costrumbres, atuendos e idioma hasta hoy en dia impera. En el mundo de los negocios se habla inglés, desde la Patagonia hasta Siberia. En aquella época el mundo culto hablaba y escribia en árabe.
Pero no se para que me esfuerzo. Te digo igualmente que no te fijes en la al-Andalus de los abderrahmenes, almanzares, hichanes y muhhammans y tu con tu soniquete, el que te interesa, el que te has aprendido, el facil, el de siempre.
Mal vas nicolás si no sabes de que hablás.
debo responder a soliman, porque ya me está sacando de quicio, la conquista de la península ibérica por los musulmanes, sí fue violenta, mucho me temo que fue así, y no liquidaron a la mayoría de los conquistados porque les servían de mano de obra, siempre en todas las conquistas de la historia de la humanidad los oprimidos han servido de mano de obra barata para los conquistadores, sería una estupidez por parte de los musulmanes,(por cierto no fueron todos bereberes los que vieniron a la península, vienieron de Egipto también y no sólo del riff, "oua" soliman "oua", que se dice en rifeño, que no es el árabe que se habla en el resto de marruecos y demás zonas. y me parece que haces apología del islam y tratas de justificar tus ideas políticas aludiendo incluso a la similitud genética de ambas orillas, por favor, dejemos la política para los políticos. otra nota cultural "pa qe lo sepâ" la población dominante cultural y politicamente era una minoría, y efectivamente sí hablaban un dialecto del árabe. La denominación mozárabe, que era la población mayoritaria del sur peninsular alude a los cristianos hablantes del mozárabe, que era una lengua latina, muy similar por cierto al catalán, y que hoy todavía se pueden ver toponimias en algunas zonas de andalucía, ejm: un pueblecito costero de la provincia de Granada que se llama Castell de ferro, ¡¡huy que coincidencia con el catalán, será catalán?, pues no, es mozárabe, y significa Castillo de hierro,cierto es que se conservan muchísimos lugares con nombres árabes, pero que se han latinizado por los "invasores castellanos" o por los mozárabes ¿Quién sabe?. Lo que es seguro es que no hubo una convivencia pacífica entre los musulmanes que eran la clase alta y dominante y los cristianos que eran considerados de 2ª categoría, claro que el árabe ha influído en el vocabulario castellano, pero como lengua dominante que ha introducido su vocabulario (algo parecido a lo que pasa hoy día con el Inglés en el mundo).
Me parece también que sería bueno que conocieras otras formas de pensar y ver la vida, creo que estás obsesionado con el islam, deberías saber que nadie es dueño de la verdad única y que el mundo en que vivimos es un mundo de apariencias en el que muchas veces no podemos ver la realidad de las cosas ( un ejm es la caverna de platón, o la película matrix, la 1ª, las otras ni me molesté en verlas), y deberías de saber que la historia se manipula dependiendo para que intereses o fines pueda servir, y creo que a tí se te ve mucho el plumero. insha alá.
La historia de la Península Ibérica, es una sucesión de invasiones de pueblos foráneos que se han impuesta a la población autóctona mediante métodos coercitivos y amparados en el apoyo y sustento que las clases dirigentes locales, políticas, militares y religiosas, le han dispensado para no perder su poder. Mientras que la gran masa de población sometida por éstos, y los distintos pueblos y religiones que han ido arribando, se ha visto obligada a sufrir sus desmanes.
Un ejemplo, en la primera mitad del s. XX un grupo de militares apoyados por la iglesia católica, partidos fascistas y la monarquía dieron un golpe de estado contra un régimen político legalmente establecido, La Republica Española (lo mismo ocurriría en Portugal). Este grupo de militares estaba comandado por el General Franco que se hizo con el poder (tanto él como los otros oficiales personas de ascendencia judeo-conversa), para ello utilizaron un ejercito compuesto en su gran mayoría de militares “moros” (deberíamos decir marroquíes, en su mayoría beréberes) y Legionarios (tropas de origen extranjero o españoles reclutados entre delincuentes y maleantes de toda calaña que así “redimían” su anterior vida criminal) que cometieron todo tipo de tropelías y desmanes con la población civil, el ejercito republicano y milicias izquierdistas. Todo ello con la aquiescencia militante de la Iglesia Católica que no dudó en denominarlo “Nueva Cruzada”, para alentar y justificar su ejecución. Así mismo, se apoyaron en los poderosísimos ejércitos alemanes (nazi) e italiano (fascista) que no dudaron en experimentar su maquinaria bélica en nuestro país con numerosísimos bombardeos de población civil (Guernika, Almería, Jaén, Carretera Málaga-Almería etc.). En su contra el gobierno republicano, solo pudo contar con la ayuda de unas Brigadas Internacionales formadas por voluntarios izquierdistas y antifascistas de todo el mundo desde judíos norteamericanos a comunistas alemanes etc. Y que fueron retiradas mucho antes de finalizar la guerra por la presión internacional. Todo esto desembocó en una dictadura militar de corte fascista, que duró 40 años.
Valga esto como botón de muestra, de lo que ha sido la historia de la Península Ibérica desde que arribaron por aquí los fenicios.
Las tres religiones monoteístas, Judaísmo, Cristianismo e Islamismo, son religiones semíticas de origen oriental y fueron impuestas en Iberia de forma coercitiva (excepto el Judaísmo pues esta religión no acepta el proselitismo), es decir foráneas. Y a lo largo de la historia del mundo han dado conocimiento científico y cultural, en la misma medida que destrucción y muerte.
Podría utilizar otro tipo de lenguaje y decirle a Soliman que denuncie críticamente los males del Islam con la misma vehemencia que lo defiende (que tiene todo el derecho), o decirle a Emg que si no le diera trabajo a esos “moros” tal vez no vendrían.
Y bajando mucho el nivel de mi lenguaje (pido perdón), al portugués o brasileño, que sino tiene nada que decir, que se ría de si mismo, porque en su país tienen bastante trabajo por hacer y a este paso se los van a comer los marranos.
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