La Dama de Elche, una historia “politicamente correcta”, pero ya no.

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Autor: lucusaugusti
viernes, 03 de agosto de 2007
Sección: Historia Antigua
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La Dama de Elche, una historia “politicamente correcta”, pero ya no.

Desde su aparición, la Dama de Elche ha tenido que soportar dudas acerca de su honestidad. ¿Es un hombre, es una mujer o ni lo uno ni lo otro?

La oportuna aparición de una supuesta Dama Ibera

“Desde su aparición, la Dama de Elche ha tenido que soportar dudas acerca de su honestidad. ¿Es auténtica o es falsa? ¿Es un hombre, es una mujer o ni lo uno ni lo otro? ¿Es un busto, es la mitad superior de una escultura de cuerpo entero, como sus primas y vecinas, las damas del Cerro de los Santos?”

En periodos de exaltación nacionalista (española) o regionalista (valenciana), la Dama de Elche se ha convertido en el totem cultural que representa la nacionalidad española antes de Roma o la cultura autóctona. Como dice Pemán: “La misma dama de Elche aparece con la cabeza y el cuello pudorosamente cubierto de paños. Parece que las primitivas mujeres españolas estaban nada más que esperando que se levantara la primera iglesia de Cristo, preparadas ya con sus tocas para asistir a la primera misa” José María Pemán, La historia de España contada con sencillez, Madrid, 1939, Año de la Victoria.

La oportuna aparición de la Dama, en el contexto del desastre de la pérdida de Cuba y Filipinas, en 1898, sugería una lectura política al demostrar la avanzada civilización que había alcanzado España antes de los tiempos de Roma. “De ahí lo oportuno que resultó el hallazgo de la Dama de Elche la cual pudo verse, en fin, como la prueba palpable de ese ideal elusivo que muchos españoles finiseculares habían estado persiguiendo con tanto ahínco. (…) su aspecto era maravillosamente moderno, con un punto de exotismo a lo Moreau, y no pocas evocaciones a la Salambó de Flaubert. La estatua sugería un cierto optimismo histórico, como si anunciara una nueva grandeza para un futuro inmediato…”Juan Antonio Ramírez, “El mito de la Dama de Elche”, Historia 16, número, 251; febrero de 1997, pp. 74-79.

Juan Eslava Galán

Ni hombre ni mujer; un probable Archigalli de Cibeles

Dejémoslo en que es una escultura de influencia griega, pero con adornos inequívocamente similares a los utilizados por los sacerdotes de Cibeles, que representa a un gran sacerdote de la diosa ataviado con ropajes y adornos rituales.

Tenemos fuentes escritas donde se describe el notable aspecto de los sacerdotes de “Kybele”, una casta aislada, cuyos miembros se diferenciaban por sus divisas, sus ropas y adornos. La literatura es rica en las descripciones de los Galli y de los Archigalli y su rica vestimenta.

Podemos ver en ambas imágenes, la romana y la ilicitana: una túnica abrochada con una fíbula anular, sobre ella un vestido terciado sobre el pecho, y por encima un manto de tela gruesa, sobre ellos los grandes collares, dos con colgantes en forma de anforillas y, el inferior, con grandes lengüetas. Sobre todo lo demás, el tocado: un velo, que se introduce por detrás bajo el manto, es alzado sobre la nuca con la ayuda de una especie de peineta; una funda sobre él, se ajusta al cráneo, y además de servir de soporte a filas de esferillas que adornan el borde sobre la frente, cumple la finalidad de dar sujeción.

Podemos apreciar como la descripción de la vestimenta es común para las imágenes de los sacerdotes que podemos ver en el Museo Vaticano de Roma.

La Dama de Elche debería de identificarse con los “nuevos tiempos” que corren por Iberia y quizás ..... salir de su armario de cien años.

Más informacióen en: http://www.uibk.ac.at/klassische-archaeologie/Institut/Diplomarbeiten/MuellerDipl.html

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#1 lucusaugusti 16 de nov. 2007

Moffitt afirma que «La Dama d´Elx» es falsa y que no es íbera ni del lugar donde se halló

«La puso allí y vendió una obra de arte falsificada», afirmó ayer el hispanista norteamericano John Moffitt, catedrático de la Universidad de Texas, en su intervención en la mesa redonda, dentro del congreso internacional Miradas sobre España. Las argumentaciones de Moffitt calaron en los asistentes, porque las apoyó con imágenes, comparaciones, y sus preguntas tocan puntos sensibles.

R.V.M., Valencia.
Puso en duda que sea auténtica, una pieza ibérica y del siglo V antes de Cristo, que de veras estuviera en el sitio donde se halló- La Alcudia- y que por su estilo sea próxima a otras piezas ibéricas. Pero hay también otras objeciones, que desde que publicó su libro sobre El caso de la Dama de Elche, hace 10 años, han levantado ampollas.
Primera y principal, duda que cavando en el sitio que indicó el coleccionista y comerciante Manuel Campello, dieran con ella, entera, sin daños. Y que justamente coincidiera con el paso del coleccionista francés que la compró enseguida. No hubo según él ni una excavación hecha por expertos, ni se hallaron en el sitio otras piezas enteras, ni la vieron expertos españoles antes de venderla... Y pesar de todo la compraron para el Louvre por una cifra cuantiosa para esa época.
«No hay otra escultura que se aproxime al natural». Los retratos son de época romana, mucho más posteriores. Y tampoco hay otras que sean bustos de una fecha tan primitiva, en todo el Mediterráneo, afirmó en su ponencia.
Dijo que muestra influencias ibéricas, púnicas, romanas y egipcias... «Es un completo pastiche».
Como argumento de peso aduce que la otra pieza, que se encontró, «para reforzarla», es un «guerrero con falcata» y este «tienen un precedente, porque había una publicación de 1896 con un dibujo exacto, pero sin falcata». Por ello supone que es otra falsificación para enredar más, «y se expone actualmente en el Arqueológico Nacional».
También puso otras objeciones, como el que en l'Alcudia, se han hallado mucho restos romanos, pero muy destruidos. Y que Ilici fue completamente destruida en el año 228 antes de Cristo. Con lo cual es milagro que esta obra se conservara tan bien. Y que en el sitio que se encontró, bajo un huerto que se regaba desde hace siglos, y a solo un metro bajo tierra, no hubiera recibido nunca golpes de nadie que cavara... Y que si bien la tierra estaba embarrada entorno, no consta que lo estuviera la que estaba con la pieza cuando la mostraron( y enseguida fotografiaron in situ con un sentido muy teatral, como de haber encontrado una imagen de la Virgen).
El hispanista- que es autor de varios libros sobre Velázquez, Marcel Duchamp, Caravaggio, la arquitectura,... y publicó en 1997 El caso de la Dama del Elche historia de una falsificación- aseguró que «se trata de una obra de hace 110 años».
Uno de los argumentos que esgrimió en su conferencia ayer en el Centro Cultural Bancaja es que tiene «falta de oxidación» para haber estado tantos siglos bajo tierra(21 siglos).
La otra fuerte arma que esgrimió se basa en el cotejo de otras piezas ibéricas y así, algunas pequeña damas, que se conocen y que se conocían ya cuando apareció esta, y que habían merecido diversas publicaciones, con fotos...«De ahí sacó la idea del manto, del tocado, de los rodetes y de los collares». En cuanto a la tipología de la cara, le parece que presenta similitudes con muchos bustos de mujer hechos por artistas finiseculares...
Y dado que expuso sus dudas hace años, ha reclamado que le dejen hacer análisis con luz ultravioleta, porque esta luz se polariza de un modo u otro en función de la antigüedad de la piedra. Pero «se oponen obstáculos burocráticos». Con lo cual, según opinó el profesor en al Universidad de Texas, no hay una prueba definitiva para conocer sus edad exacta.

Fuente: R.V.M., Valencia. / Levante-EMV, 16 de noviembre de 2007