Hablando del carnaval gallego celebrado en la comarca del Ulla y zona de influencia (Fao, Teo, Touro, Vila de Cruces...)


"As Máscaras" es el nombre genérico que reciben los personajes que participan en este Entroido o Antroido ("Entroido", "Antroido" o "Vellos" es el nombre que reciben los disfrazados y todos aquellos con poco o dudoso gusto en el vestir... "tal como vas, pareces un antroido")


Los personajes:

-Os Correos (suelen ser dos), montados a caballo y ataviados con chaquetilla ajustada con flecos, adornada con cadenas y bisutería, gorro vistoso, bajo y sin plumas. Preceden a la comparsa y piden permiso para que esta pueda pasar.

-O Xeneral (son varios) , montados a caballlo, vestimenta militar con todas las condecoraciones posibles sobre la chaqueta, llevan una banda con los colores de la bandera gallega o española, empuñan bastón de mando o sable y completan el disfraz con un bicornio o sombrero adornado con plumas. El primer Xeneral va a continuación de los Correos, el segundo es el "abanderado", igualmente con traje militar portando la bandera española o gallega. Cuentan que el origen del Xeneral está en la invasión napoleónica (s. XIX), existía con anterioridad pero era "civil", representaba las disputas entre mozos de distinta parroquia). Siguiendo esta comitiva va el coro, los músicos, más atrás los "vellos" (disfraces varios) y cerrando la comparsa el resto de Xeneráis.


Esta comparsa recorre todas las aldeas de la parroquia. Al llegar a cada aldea, uno de los Xeneráis "da la entrada: "cinco minutos de término para que cada uno trabaje en su oficio", significa que cada uno tiene que desempeñar el papel que le corresponda. En primer lugar actúa el coro formando un círculo mientras el director y directora, colocados no medio, giran de forma opuesta dirigiendo las cantigas del coro. Seguidamente los "vellos" entonan cantigas más picantes o satíricas.


Después de las cantigas, los Xeneráis comienzan a "dar los vivas". Esto significa saludar a cada casa, al mismo tiempo los vecinos hacen su aportación monetaria con la que se sufragan los gastos de la fiesta. Los Xeneráis van turnándose para darlos, levantando la voz y manteniéndose sobre los estrivos con la espada en alto.


Los Xeneráis son también los protagonistas en el "atranque" o "alto", enfrentamiento verbal y rimado entre Xeneráis y Correos de distinta parroquia, llamado así porque impide el paso al otro. Después del enfrentamiento, ambas partes terminan haciendo las paces lanzando "vivas" a la paz y unión entre parroquias. Los Xeneráis normalmente recitan sus rimas en castellano con mezcla de gallego (en sentido de burla).

General, general,
no vengha con valentías
generales coma este
los como todos los días.


Todo este ceremonial solía hacerse el Domingo, Lunes y Martes de Entroido. El Martes era el fin de fiesta, por la tarde se reunía toda la parroquia en el "campo da festa". Este día era frecuente que Xeneráis de otra parroquia acudiesen a la fiesta (en días anteriores las comparsas solían ser gente de la misma parroquia). Era también frecuente que un grupo de mozos hiciesen un muñeco de paja, madera..., lo vistiesen y lo llevasen a la fiesta subido en un carro. A este muñeco le llamaban "Antroido".


Otro personaje popular era el "Frade", se dedicaba predicar y sermonear de forma satírica. En época de la dictadura se prohibió este personaje, la identidad de quien lo representaba se mantenía oculta (siempre llebaba la cara tapada, otros personajes como los Xeneráis siempre iban a cara descubierta). Los "Frades" solían hacer su representación en una parroquia distinta a la suya, si lo hacían en la propia, era compinchándose varios mozos y disfrazándose todos juntos (en una casa) de diferentes personajes "a cara tapada", con lo cual, al salir solo ellos sabían quién era en realidad el "Frade".






Direcciones que contienen parte de lo comentado en este artículo e información detallada de este y otros Entroidos:

http://www.fillos.org/fillos/etnografia/entroido-mpg.htm

http://centros.edu.xunta.es/iesmariasolino/carnaval/introduc.htm



Artículos en Celtiberia relacionados con el carnaval:
http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=242
http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=635
http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=760
http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=896
http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=925
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Bibliografía Carnaval Gallego (fillos.org) :
F. COCHO, O Carnaval en Galicia. Vigo: Xerais de Galicia, 1990
X. DASAIRAS, O Entroido en terras de Monterrei. Pontevedra: Cumio, 1990
A. FRAGUAS FRAGUAS, Do Entroido. Santiago: Museo do Pobo Galego, 1994
C. GONZÁLEZ PÉREZ, As festas cíclicas do ano. Santiago: Museo do Pobo Galego, 1992
J.M. GONZÁLEZ REBOREDO e R. MARIÑO FERRO, Entroido en Galicia. Lugo: Deputación Provincial, 1987
X.M. MARIÑO VENTOSO e M. MARIÑO DEL RÍO, Lembranzas do Antroido en Porto do Son. Noia: os autores, 1992
J.R. NÚÑEZ LENDOIRO, El antroido en las Mariñas dos Condes. Betanzos: o autor, 1985

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