Imaginemos un árbol frondoso que hace centro en un claro en el bosque. Y de pronto, una serpiente se acerca a el y se enrosca en el tronco para treparlo, hasta alcanzar las ramas mayores. Ahi sigue entre las frondas hastaque desaparece. Ya nola vemos,pero ahi sigue. Escuchamos como las hojas se mueven, vemos quese agitan y sabemos que en fondo de las frondas algo pasa. La serpiente asciende y asoma la cabeza en la parte más alta de la copa,recibe la luz y emrge convertida en un ave preciosa que vuelas hasta lo alto de las nubes.

Esta imagen es sugerente por su estructura simbólica y metafórica y representa una alegoría muy usada en el Nuevo Mundo para referirse a la evolución trascendente del hombre. Esa evolución también merece ser la interpretación de la estructura del cerebro humano...su esencia reptilicea, el sistema límbico y el neocortex desarrollado.

La representación figurativa de estas ideas la encontramos en los códices pre y post-hispánicos y en la inscripciones que han sobrevivido,  asi como en la tradición oral de las culturas Aboriginales americanas. No es una idea que merezca la atención de los arqueologos y antropologos tradicionalistas o académicos. Es más una aventura de la hermenéutica en complicidad con la semiótica. No tiene el aval de la oficialidad pomposa y grandilocuente de lo historicamente correcto, si es que existe. Y tampoco cuenta con el apoyo que se otorga para quedar bien en la palestra.

Una de las grandes cuestiones de la historia es el tiempo. Sentirlo, conocerlo, medirlo, administrarlo, marcarlo, etc. Y el tiempo siempre nos pone patas arriba con aquello de que se acaba, se estira, se encoge o se parte. En Yucatan, tierra maya, los propios de alla tienen un dicho..."La vida es corta, pero ancha"...el tiempo se ensancha, toma otra dimensión que los mediterraneos y los americanos si comprendemos, pero que no es válida en el mundo anglosajon.

Es como lo que hicieron mis paisanos en un camino...para que el visitante se animara a llegar, le borraron los números a los signos del kilometraje, solo dejaron los ceros y cuando el viajero llegaba, siempre tarde, no sabia por que estaba tan cansado. Caminó la misma distancia pero sin referencia. Y asi para unos, el pueblo estaba más cerca, para otros más lejos. Creo que asi es la historia y mejor áun la metahistoria.

Como Vico creía, en su paráfrasis a los conceptos egipcios de las espirales en la eras divinas, heróicas, técnicas y caóticas, en las que pasan del lenguaje xeroglífico, al aristocrático, luego al comercial y decaen en los guturalismos y berridos semejantes a los que soportamos hoy. Esta matríz tan antigua vale para seguir dando vueltas en el laberinto. No creo que sea como el hilo de Ariadna pero sirve para aclarar las cosas. Tanto como los cuentos tradicionales, sus metaforas y estructuras simbólicas en las que nos apoyamos para intentar comprender lo que nos rodea. Pero hay que saber leerlos e interpretarlos.

Cualquier signo tallado en una piedra contiene una enorme cantidad de información, aunque desconozcamos el sentido original con que se trazó. Su geometría y detalles formales implican tonalidades sutilisimas de significación que rebasan a las interpretaciones que se puedan formular. Aplicamos la teoria de Vico en las estructuras de la metáfora, y a grosso modo comienza a surgir la claridad.

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