Realizada por: lleida
Al Druida: A todos los Druidas
Formulada el sábado, 06 de diciembre de 2003
Número de respuestas: 3
Categoría: Temas Divinos, Mitológicos y Espirituales

investigacion


conocer las diferentes religiones desde la prehistoria, hasta hoy

Respuestas

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  1. #1 Dingo miércoles, 10 de diciembre de 2003 a las 00:00

    Buf, el tema da para rato. Pero si quieres un resumen de tendencias religiosas a lo largo de la prehistoria hasta la actualidad, puedo decirte que los primeros indicios inequívocos de religión nos vienen del neardenthal, nuestro pariente extinguido, que ya en 60000-40000 a. C. realizaba enterramientos rituales (La Ferrasie).

    El homo idaltu, el primer hombre de nuestra especie (160000 a. C.) practicaba un rito que parece haberse conservado, por ejemplo, entre los indígenas de Nueva Guinea: descarnaban las cabezas de los fallecidos y luego decoraban los cráneos, indicio según T. White de ritos funerarios.

    El tipo de religión que ha acompañado al hombre durante la inmensa mayor parte de su historia es una religión tribal, chamánica, ligada a la magia, con creencia en espíritus, númenes o dioses controladores de los elementos y las fuerzas naturales, y muchas veces basada en el culto a los antepasados. Si bien actualmente solemos pensar en las religiones prehistóricas y las paganas pre-cristianojudaicas como politeístas, esto no es estrictamente cierto puesto que el monoteísmo como tal es realmente anterior al judaismo o al hinduísmo. Por ejemplo, los negroides pigmeos de la selva ecuatorial africana creen en un "dios de la selva" (y por tanto del mundo, porque la selva es su mundo) de donde proviene todo y que está presente en todo. Por el C y N de Asia y el S da América está muy extendida la creencia en un dios solar omnipresente. Es decir, la distinción entre religiones consideradas monoteístas y muchas religiones consideradas politeístas no se basa tanto en el hecho de las primeras apunten a un sólo dios y las segundas a varios como en el hecho de que las primeras den más importancia manifiesta al culto al dios supremo y en las segundas disminuya el culto al dios supremo en favor de la adoración de sus avatares. Ten en cuenta que también en el judeo-cristianismo existen, por debajo del dios supremo, seres numínicos que aún están entre él y los hombres (ángeles) e incluso verdaderos dioses contrapuestos al adorado (demonio).


  2. #2 Dingo miércoles, 10 de diciembre de 2003 a las 00:00

    Bien, sigamos, entre los pueblos negroides africanos, aparte de los pigmeos, tenemos a los khoisan del S (bosquimanos,...), que solían centrar su religión en una dualidad dios bueno-dios dañino o dios bueno-conjunto de espíritus dañinos; los niger-kordofanianos (bantúes, etc) dan mucha importancia al culto a los antepasados; los nilótico-saharianos (masais, etc) suelen centrarse en un dios celeste meteórico.

    La era glacial en Eurasia y América esta presidida por el totemismo y el culto a "señores de los animales", que en época histórica aún seguía muy vivo entre pueblos ugrofineses, mongoloides esteparios, amerindios del N de América, etc. Se trataba básicamente de dirigir ritos a un Señor de la especie o especies animales que cada pueblo cazaba y que constituía la base de su alimentación. También nos encontramos en toda esta zona en época neolítica (especialmente manifiesto en el N y C de Asia) un culto centrado en un dios supremo celeste-solar (tuvo mucha importancia por ejemplo entre los primitivos indoeuropeos, si bien más tarde fue perdiéndola).

    El neolítico trajo consigo una tremenda profusión de cultos a una Diosa-Madre de la fertilidad por todas las zonas adonde llegó (los pueblos en los que menos impacto tuvo fueron aquellos que siguieron siendo estrictamente cazadores-recolectores ( S de África, Brasil,...), con sus creencias asociadas (p. ej.: joven dios muriente-renaciente, etc).


  3. #3 Dingo miércoles, 10 de diciembre de 2003 a las 00:00

    Y ya en los milenios II y I a. C. nacen las grandes religiones monoteístas y tendencias filosófico-espiritualistas que tanto han influido en la sociedad actual. Sobretodo en torno al s. VI a. C., época en la cual una ola de espiritualidad profunda parece recorrer todo el S de Asia.

    Por citar algunas de las más conocidas:
    -en el ámbito semita: Judaísmo (si la tradición no miente surgiría hacia 1800 a. C., más su época de verdadera expansión fue a fines del II Milenio a. C.); Mandeísmo; Cristianismo (s. I d. C.)
    -en el ámbito iranio: Mazdeísmo (¿1000 a. C.?, ¿s. VI a. C.?); Zoroastrismo (derivación del anterior, s. V-IV a. C.), Mitraísmo (derivación del anterior, época romana)
    -en el ámbito de la India: Bhakti; Brahmanismo (h. 1000 a. C.); Jainismo (s. VII-VI a. C.); Budismo (s. VI a. C.); Hinduísmo
    -en el ámbito chino: Confuncianismo y Taoísmo (ambos s. VI a. C.)
    -en el ámbito grecoegipcio: Gnosticismo-Hermetismo

    Por supuesto me quedan muchas cosas en el tintero, pero es que el tema es demasiado complejo. De cualquier forma espero haberte dado una visión global interesante y no demasiado sesgada.


  4. Hay 3 comentarios.
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